北大教授吴飞提议恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，对死者极不尊重！
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
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众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
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很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
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但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
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所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
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北大教授张维迎只反对中国搞产业政策，但美国搞起产业政策时，他好像就没提出反对了。这是为什么？
数年前，北大张维迎和林毅夫搞了个辩论。当时林毅夫说产业政策有意义有效果需要搞，但被张维迎扣了无数帽子。张维迎的主张是，一切都是市场最牛，政府最好啥也别干或少干。总之一句话，产业政策无用论。
但事实早已证明他是错的。中国的几个发展起来的行业，无不和产业政策的支持与鼓励相关。市场机制起决定作用，但政府也一定要在其中扮演促进角色。这是我们得出的结论，也是历史证明的真理。
更有意思的是，最近几年美国也开始搞产业政策了，最近更是堂而皇之使用产业政策这个名词。这让北大的张维迎情何以堪呢？张维迎批判中国很来劲，这可能是爱国吧。但作为经济学家，他要维护自己的真理，就不能不批判美国的产业政策啊。可是我们没看他怎么批判呢。
这是为什么呢？
数年前，北大张维迎和林毅夫搞了个辩论。当时林毅夫说产业政策有意义有效果需要搞，但被张维迎扣了无数帽子。张维迎的主张是，一切都是市场最牛，政府最好啥也别干或少干。总之一句话，产业政策无用论。
但事实早已证明他是错的。中国的几个发展起来的行业，无不和产业政策的支持与鼓励相关。市场机制起决定作用，但政府也一定要在其中扮演促进角色。这是我们得出的结论，也是历史证明的真理。
更有意思的是，最近几年美国也开始搞产业政策了，最近更是堂而皇之使用产业政策这个名词。这让北大的张维迎情何以堪呢？张维迎批判中国很来劲，这可能是爱国吧。但作为经济学家，他要维护自己的真理，就不能不批判美国的产业政策啊。可是我们没看他怎么批判呢。
这是为什么呢？
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