辰纬，是个沈溺在各种案件中设计谜题的人，睡眠质量不太好，他现在的防备心才刚筑起，因为他还没开始怀疑自己。
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8/6 起，每周六晚间 21:00-23:00 首播
台视：8/7 起，每周日晚间 22:00-23:00
LINE TV：8/8 起，每周一 23:00 上架2集
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#茁剧场# #罗宏正[超话]# #滴水的推理书屋# #努力成为福尔摩斯的罗宏正# #悬疑推理#
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芜杂集：《别细想》
烦！愁！苦！一时间，这些问题让多少人萦绕心怀，久久不能散去。但是，没错，很多人爱讲“但是”这个词，我也想要但一但。人们对于生活的内容，依旧依然，心中向往的这个那样，看似终究遥不可及了。前方的路，在哪里，一切是那么的寻常，一切又是那么的不普通，好像可以做很多事，可是很多的事情又是哪些属于自己的东西。如今乱七八糟的事情，没有几件是可以值得铭记的，因为荒唐与无奈都成了人们不愿再去多细想的理由。怎么办，如此这般的周边，没有了曾经的勇气，似盲人摸象，摸来摸去，摸着摸着大象也走进了原始森林，人们又是一个不知所措的开始。时光荏苒，岁月无情，我们清楚看到了自己生活的改变，是散落天涯的样子，似乎轰轰烈烈地，又似乎安安静静地，其实都是朴素简单的柴米油盐，琐琐碎碎罢了。再说，我们这些庸常的人，一辈子的不惊不扰，不就是岁月红尘吗？
太多庸常琐碎，太多安守本分，我们在时间的流逝中，明白了自己的无能为力和可念可想之事，都会成为今日的事情，也会变成明天的遗憾。为此，有人烦！有人愁！有人苦！至此，可思，可念，可想。人们终究有了分别的距离，无论是多么的千般不舍、万般的眷恋，我们心头的种种但是，似乎走到了尽头。太多的时间，融入了过多的错过与纠结，尽兴而归，看到了自己渐老，岁月渐深，人心渐淡，唯有红尘的一场又一场相遇，一生一世的惦记，不会因为人世间的偏离所停下来。我们摸着大象，深深浅浅的记忆，浓浓淡淡的味道，有的人在原始森林有机会重逢了，有的人看到大象又别来无恙，然后自己说讲自己一切安好。这就是人间烟火，这就是岁月的心路，这就是无常岁月的是非对错，恩怨情仇，这都是万千世相的因果。
佛菩萨保佑的“果”，那是庸常的我们用“因”的一种回归。求之有道，得之有命，也许一切的一切，都在心里。但是，又有多少人或者出家人，去真正的秉持佛语禅心，可以天天讲佛讲因果，却又贪婪如魔一般，把自己每天的处于水深火热之中。烦，烦在哪里，一切皆流，无物永驻。愁，愁在何处，得不到，放不下，忘不了。苦，如阴雨连绵几日不见云彩，心情是纷繁复杂的。我们面对当下的许许多多，开始装糊涂，假装聆听花开的声音，假装观赏月夜的盈缺，毕竟那是我们正在拥有着的红尘时光。人世间总是容易的把留恋云烟的痕迹，看清悟透，却不讲不言。每个人都在大骂周公子，然而人人又都很愿意去当周公子。同样，时间的流逝，让他二舅的事情传遍大江南北，每个角落的人都在赞美，真实的想法是没有人愿意过二舅一模一样的日子。
人们总是很容易讲出第一句感动的语言，随着“但是”的出口，那些留恋过往云烟的旖旎，一次一次的抛却了曾经的风景，或只是觊觎着未来的繁盛。我们走着走着，如此落魄的样子，活在了当下，又不知道当下意味着什么？这样的日子，原始森林里的迷途，有被我们忽略的，也有忽略我们的。迫不得已的停下脚步，原来岁月已经开始了细微的变化，那是人世间曾被我们遗失的内容。在时光无垠的荒野之中，庸常的我们不再开出成片的繁花。对于万事万物，也不再沈溺于过去的悲伤，也不感慨于当下的美好，因为风景的美丽如果是常态，就不必因此而感到介怀。我已记不清岁月的痕迹，有些什么是可以忆起曾经，迄今又是多少年月。过去的就过去了，唯一不变的是沧海桑田。况且，人世间，有些人有些事有些滋味，终究是不能忘的，只能心中藏之，一生一世。
烦！愁！苦！一时间，这些问题让多少人萦绕心怀，久久不能散去。但是，没错，很多人爱讲“但是”这个词，我也想要但一但。人们对于生活的内容，依旧依然，心中向往的这个那样，看似终究遥不可及了。前方的路，在哪里，一切是那么的寻常，一切又是那么的不普通，好像可以做很多事，可是很多的事情又是哪些属于自己的东西。如今乱七八糟的事情，没有几件是可以值得铭记的，因为荒唐与无奈都成了人们不愿再去多细想的理由。怎么办，如此这般的周边，没有了曾经的勇气，似盲人摸象，摸来摸去，摸着摸着大象也走进了原始森林，人们又是一个不知所措的开始。时光荏苒，岁月无情，我们清楚看到了自己生活的改变，是散落天涯的样子，似乎轰轰烈烈地，又似乎安安静静地，其实都是朴素简单的柴米油盐，琐琐碎碎罢了。再说，我们这些庸常的人，一辈子的不惊不扰，不就是岁月红尘吗？
太多庸常琐碎，太多安守本分，我们在时间的流逝中，明白了自己的无能为力和可念可想之事，都会成为今日的事情，也会变成明天的遗憾。为此，有人烦！有人愁！有人苦！至此，可思，可念，可想。人们终究有了分别的距离，无论是多么的千般不舍、万般的眷恋，我们心头的种种但是，似乎走到了尽头。太多的时间，融入了过多的错过与纠结，尽兴而归，看到了自己渐老，岁月渐深，人心渐淡，唯有红尘的一场又一场相遇，一生一世的惦记，不会因为人世间的偏离所停下来。我们摸着大象，深深浅浅的记忆，浓浓淡淡的味道，有的人在原始森林有机会重逢了，有的人看到大象又别来无恙，然后自己说讲自己一切安好。这就是人间烟火，这就是岁月的心路，这就是无常岁月的是非对错，恩怨情仇，这都是万千世相的因果。
佛菩萨保佑的“果”，那是庸常的我们用“因”的一种回归。求之有道，得之有命，也许一切的一切，都在心里。但是，又有多少人或者出家人，去真正的秉持佛语禅心，可以天天讲佛讲因果，却又贪婪如魔一般，把自己每天的处于水深火热之中。烦，烦在哪里，一切皆流，无物永驻。愁，愁在何处，得不到，放不下，忘不了。苦，如阴雨连绵几日不见云彩，心情是纷繁复杂的。我们面对当下的许许多多，开始装糊涂，假装聆听花开的声音，假装观赏月夜的盈缺，毕竟那是我们正在拥有着的红尘时光。人世间总是容易的把留恋云烟的痕迹，看清悟透，却不讲不言。每个人都在大骂周公子，然而人人又都很愿意去当周公子。同样，时间的流逝，让他二舅的事情传遍大江南北，每个角落的人都在赞美，真实的想法是没有人愿意过二舅一模一样的日子。
人们总是很容易讲出第一句感动的语言，随着“但是”的出口，那些留恋过往云烟的旖旎，一次一次的抛却了曾经的风景，或只是觊觎着未来的繁盛。我们走着走着，如此落魄的样子，活在了当下，又不知道当下意味着什么？这样的日子，原始森林里的迷途，有被我们忽略的，也有忽略我们的。迫不得已的停下脚步，原来岁月已经开始了细微的变化，那是人世间曾被我们遗失的内容。在时光无垠的荒野之中，庸常的我们不再开出成片的繁花。对于万事万物，也不再沈溺于过去的悲伤，也不感慨于当下的美好，因为风景的美丽如果是常态，就不必因此而感到介怀。我已记不清岁月的痕迹，有些什么是可以忆起曾经，迄今又是多少年月。过去的就过去了，唯一不变的是沧海桑田。况且，人世间，有些人有些事有些滋味，终究是不能忘的，只能心中藏之，一生一世。
#印光大师[超话]#念佛人如何對待疾病？
印光大師：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了，因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得，天地父母，均不能令你出生死輪迥，唯有阿彌陀佛，能令你出生死輪迥。你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊愈。往生西方，好處說不盡，較彼生到天上，做天帝天王，尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可癡心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死。若一有怕死的心，便永遠在生死輪回中受苦，永無出苦的時期了。你若能出聲念，則小聲念。不能出聲念，則心裡默念。耳朵聽別人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿彌陀佛。有別種念起，當自責曰，我要仗佛力生西方，何可起此種念頭，壞我大事。你若肯依我所說的念，決定會往生西方，了生脫死，超凡入聖。永劫常受快樂，了無一絲一毫之苦事見聞，又何有此種之疾病苦惱乎。傥心中起煩惱時，要曉得這是宿世惡業所使，要壞我往生西方之道，要使我永遠受生死輪回之苦。我而今曉得他是要害我的，我偏不隨他轉。除過念佛外，一事也不念他。那就能與佛心心相應，蒙佛接引，直下往生矣。好記我語，自可速得莫大之利益。（文鈔續編卷下示華權師病中法語）
若疾病纏綿者，當痛念身為苦本，極生厭離，力修淨業，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳於聲色名利之場，而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沈溺之想乎。（增廣文鈔卷一復鄧伯誠居士書一）
印光大師：
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了，因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得，天地父母，均不能令你出生死輪迥，唯有阿彌陀佛，能令你出生死輪迥。你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊愈。往生西方，好處說不盡，較彼生到天上，做天帝天王，尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可癡心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死。若一有怕死的心，便永遠在生死輪回中受苦，永無出苦的時期了。你若能出聲念，則小聲念。不能出聲念，則心裡默念。耳朵聽別人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿彌陀佛。有別種念起，當自責曰，我要仗佛力生西方，何可起此種念頭，壞我大事。你若肯依我所說的念，決定會往生西方，了生脫死，超凡入聖。永劫常受快樂，了無一絲一毫之苦事見聞，又何有此種之疾病苦惱乎。傥心中起煩惱時，要曉得這是宿世惡業所使，要壞我往生西方之道，要使我永遠受生死輪回之苦。我而今曉得他是要害我的，我偏不隨他轉。除過念佛外，一事也不念他。那就能與佛心心相應，蒙佛接引，直下往生矣。好記我語，自可速得莫大之利益。（文鈔續編卷下示華權師病中法語）
若疾病纏綿者，當痛念身為苦本，極生厭離，力修淨業，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳於聲色名利之場，而莫之能已。誰肯於得意烜赫之時，回首作未來沈溺之想乎。（增廣文鈔卷一復鄧伯誠居士書一）
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