游在华阴景点分享专栏<旅游篇>---玉泉院
玉泉院位于华阴市玉泉路最南端,是华山道教活动的主要场所,也是游客从华山峪游览华山的必经之地。
玉泉院为登临华山的门户。相传金仙公主在镇岳宫玉井中汲水洗头,不慎将玉簪掉入水中,却在返回玉泉院后,用泉水洗手时无意中找到了玉簪,方知此泉与玉井相同,于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院为园林建筑,它充分利用了优美的自然环境,精心设计,巧妙构造,使山上山下的景色融为一体,整个布局十分严整。由于清康熙四十二年山洪爆发,河水改道而废。现玉泉院之水是改引峪中河水曲流人内的。玉泉院内巨石盘陀,流水潆回,老树虬蟠,绿荫蔽日;更有长廓回区,碑石题记,雕梁画栋,亭榭相望。游人至此,心旷神怡,烦虑尽消,真乃佳境。康有为曾写诗赞美道:“ 谷口清泉引曲流,长廊回医树无忧。 泉水岳色可忘出,让与希夷睡万秋。”
玉泉院的大门悬挂着郭沫若题写的匾额“玉泉院”,苍劲有力。大门前边路旁高大杨树,为当年冯玉祥驻军时亲手栽植的,已有两抱来粗。大门里边的巨石上,醒目地刻有“水利救民”、“人类平等”、“破除迷信”等字样,也是出自冯玉祥之手。
再往里走,是一百条台阶,两边为大理石护栏,并雕刻有百十个形态各异,栩栩如生的石狮子。人进大门便进入了第二院落,也为玉泉院的主要院落,在这里可以看到许多景观:石舫:也即“石船”。一泓清水,中间筑有石船,船上有画舱,并有曲桥与池岸衔接。凭栏观赏,山影倒映,游鱼相乐,水天一色,饶有意趣。
无忧亭:位于院的西北角,为正方形挑檐式建筑。这里地势较高,视野开阔,晴天可清晰地看见渭南,风景优美,站在此处观览,有乐而忘忧之感,故起名无忧亭。当地民谣曾说道:“玉泉院内西北角,天大的事能睡着。”
山荪亭:为一座圆亭,建在巨石之上,据说为五代时陈传所构建。在这里陈抟写《钓潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋时苏东坡及清初顾炎武、王宏撰等都先后进行过修葺。
无忧树:山荪亭下面,有一棵曲屈虬蟠、老态龙钟的古树,传说为陈抟手植。因无人修剪,愿怎么长就怎么长,无忧无虑,所以长成今天之形状。虽已有千余年,但仍显得朴茂挺健,生意盎然。今有护栏围着,游人至此,大都与树留影。
希夷洞:山荪亭的西边,有一石洞,是宋朝皇佑年间贾得升亲手开凿,洞内有陈抟卧像一尊,据说,游人如果身体哪个部位痛,就用手摸哪个部位,摸后便不会再痛。这里还刻有“崇宁癸未三月”题记。
通天亭:建于1960年,因此地原有通天宫与峰顶通天门遥相对应而得名,亭的位置恰在进山冲道处,游人至此,饱览胜景,只觉得:水石环华址,春风上野亭。看天聊自广,笑拥万峰青。
这里是游人来华阴必游之地。在当地还流传着几句俗谚:“山是道家山,树是皇王树,华山不纳粮,不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山,赵匡胤将华山输给陈抟,又免其赋税,自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然,以云气为粮,白云为屋,清风为驭,日月为灯,如今华山上的道士也是以此来修行的。
玉泉院位于华阴市玉泉路最南端,是华山道教活动的主要场所,也是游客从华山峪游览华山的必经之地。
玉泉院为登临华山的门户。相传金仙公主在镇岳宫玉井中汲水洗头,不慎将玉簪掉入水中,却在返回玉泉院后,用泉水洗手时无意中找到了玉簪,方知此泉与玉井相同,于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院为园林建筑,它充分利用了优美的自然环境,精心设计,巧妙构造,使山上山下的景色融为一体,整个布局十分严整。由于清康熙四十二年山洪爆发,河水改道而废。现玉泉院之水是改引峪中河水曲流人内的。玉泉院内巨石盘陀,流水潆回,老树虬蟠,绿荫蔽日;更有长廓回区,碑石题记,雕梁画栋,亭榭相望。游人至此,心旷神怡,烦虑尽消,真乃佳境。康有为曾写诗赞美道:“ 谷口清泉引曲流,长廊回医树无忧。 泉水岳色可忘出,让与希夷睡万秋。”
玉泉院的大门悬挂着郭沫若题写的匾额“玉泉院”,苍劲有力。大门前边路旁高大杨树,为当年冯玉祥驻军时亲手栽植的,已有两抱来粗。大门里边的巨石上,醒目地刻有“水利救民”、“人类平等”、“破除迷信”等字样,也是出自冯玉祥之手。
再往里走,是一百条台阶,两边为大理石护栏,并雕刻有百十个形态各异,栩栩如生的石狮子。人进大门便进入了第二院落,也为玉泉院的主要院落,在这里可以看到许多景观:石舫:也即“石船”。一泓清水,中间筑有石船,船上有画舱,并有曲桥与池岸衔接。凭栏观赏,山影倒映,游鱼相乐,水天一色,饶有意趣。
无忧亭:位于院的西北角,为正方形挑檐式建筑。这里地势较高,视野开阔,晴天可清晰地看见渭南,风景优美,站在此处观览,有乐而忘忧之感,故起名无忧亭。当地民谣曾说道:“玉泉院内西北角,天大的事能睡着。”
山荪亭:为一座圆亭,建在巨石之上,据说为五代时陈传所构建。在这里陈抟写《钓潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋时苏东坡及清初顾炎武、王宏撰等都先后进行过修葺。
无忧树:山荪亭下面,有一棵曲屈虬蟠、老态龙钟的古树,传说为陈抟手植。因无人修剪,愿怎么长就怎么长,无忧无虑,所以长成今天之形状。虽已有千余年,但仍显得朴茂挺健,生意盎然。今有护栏围着,游人至此,大都与树留影。
希夷洞:山荪亭的西边,有一石洞,是宋朝皇佑年间贾得升亲手开凿,洞内有陈抟卧像一尊,据说,游人如果身体哪个部位痛,就用手摸哪个部位,摸后便不会再痛。这里还刻有“崇宁癸未三月”题记。
通天亭:建于1960年,因此地原有通天宫与峰顶通天门遥相对应而得名,亭的位置恰在进山冲道处,游人至此,饱览胜景,只觉得:水石环华址,春风上野亭。看天聊自广,笑拥万峰青。
这里是游人来华阴必游之地。在当地还流传着几句俗谚:“山是道家山,树是皇王树,华山不纳粮,不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山,赵匡胤将华山输给陈抟,又免其赋税,自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然,以云气为粮,白云为屋,清风为驭,日月为灯,如今华山上的道士也是以此来修行的。
咱们今天再认真回顾一下2005年诞生了这款880472证券指数以来的季线全景图。如果从季K线来看形态图、整个2005年二季度-----------------2022年一季度,证券和大盘总共是68根季K线;折算成年总共是17年;这17个年份里面,总共孕育出来比较明显的季线行情其实从大周期来看只有那么屈指可数的四波【2005年2季度---2007年4季度、2008年4季度---2009年3季度、2013年2季度----2015年2季度、2019年1季度---2020年2季度】,这四波是在季线形态上面证券和大盘同样孕育出来的趋势明显的上升行情;严格意义来看,2019年1季度----2020年2季度的证券并不是一波持续性比较强的大行情;抛开2015年见顶以来的行情,我们看看2005年----2015这10年以来的行情,凡是大级别的牛市,证券没有一次是跑输大盘的,一次都没有。3波牛市的上涨在季K线上面都远远超过大盘的反弹周期;除掉2018年向下破位2638点,证券几乎是没有波动的横向运动。为什么我一直否决2019年以来的行情并不是所谓的牛市大三浪呢?在2018年大盘单边下跌,并且季线五连阴的背景下,我们看看当时证券的表现,2018年一季度证券的最低点曾经直接破掉了2016年一季度上证大盘2638低点;而当时大盘最低只下探到3062点。2018年2季度,证券直接向下跌破了大盘的2638点;但是2018年二季度大盘最低点只探到2782点;2018年三季度证券继续下探创新低,大盘只下探到2644点;直到2018年4季度证券止跌回升的前夕猛烈向下将股指砸向2449点证券开始出现井喷行情。我们看整个2018年证券一直是领跌于大盘的,相对于大盘,证券2018年最低点已经下探到大盘2014年7月份上证大盘2200点;这就是我拒绝承认2019年1月份--2021年2月份以来的行情是所谓的大牛市。证券板块是牛市的发动机这是亘古不变的铁律。证券2018年4季度以来的表现却是差强人意。从季线看证券真正有推动性质不超过4根;其它季K线全部是骗炮。为什么2020年7月份那波证券所谓的牛市套牢如此多的筹码,就是因为这些听信了所谓牛市大三浪的观点无脑干证券。缺乏客观冷静独立的技术分析体系亏钱是必然结果。没有把证券整个大的结构形态看明白,所有的信息都包含在K线里面。2021以来有不下20个人私信跟我说他(她)在证券板块里面亏钱,最多的有亏损幅度高达50%的证券板块投资者。再来聊聊2020年3季度以来我更加坚信主力在骗炮;2020年7月13号证券放天量滞涨,当时大盘是3458点;我在2020年7月17号证券周K线一步直接补掉周线向上跳空的周五发出一篇专属长文章,对证券的风险进行客观冷静的解读,坚定的指出2020年7月证券这里是一个大级别的顶部,可当时99%的人都对此观点抱有质疑;我说给身边多年炒股的朋友们没人相信,当时所有人都在叫嚣证券牛市大三浪,证券会带领大盘突破4500点;市场上充满着死多的氛围,因为证券最后出货积聚的量能过于猛烈,以至于产生了惊人的“牛市效应”。这也是证券特有的魔力,这些人为自己的愚蠢付出了巨大的认知税。我们再看2021年1季度主力最后一把诱多到3731点的时间,那时候证券根本就没有做多的欲望,我更加坚定3731点是大顶;然而,大盘在整个2021年并没有随着上证50这些大蓝筹单边下跌;这更加的迷惑人。然而痴心不悔一路叫嚣牛市大三浪的人,直到2022年一月份收盘,方有如梦初醒的感觉,三月份空头再度向下一步捣毁2020年7月3152点的周线所谓突破性上升缺口,让多头彻底意识到牛市梦碎。可以说现在这些人如果让他们去看我在2020年7月17号那一篇关于证券的独立解盘长文章,他们会后悔自己当初有多么愚蠢,为什么后知后觉,说透了还是认知水平低下,没有参透资本市场的奥秘。迟至今日,不少人还不死心,认为2022年要启动主升行情,这种观点对不对呢?我们还是要从证券着手进行客观分析,首先,证券的季线刚刚构筑完成第一个季线的下跌三法。这是明显的季线下跌中继形态,下跌中继说明下跌结构还没有彻底完成,风险没有释放完毕。那2022年证券有没有行情呢?这个我认为是必须有,就看级别大小。证券每年再差主力也会孕育出来一波周线级别的反弹行情。但至少在上半年我看不出来主力能让证券发动趋势性行情。什么时候会有呢,底是事后确认的,等底出来以后我会第一时间公布在文章里面。底不是提前意淫出来的,所谓的底那叫市场底,它是由主力资金夯出来的、经过市场检验不破后才成立的。所以猜底是没意义的,下跌不言底;K线到时候会告诉我们的,急不来。我们是不急的,因为我们没在证券上面亏一毛钱,现在急的是那些2020年以来一路叫嚣牛市大三浪的人,这些人全部在盼望着主力给他们免费解套,想得美呢。#股票##财经#
《印光法师念佛问答600问》
卷六 净土法门与深信因果
【186】何为菩萨畏因,众生畏果?转变由心是怎么回事?
菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥旨乎?报通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,方受福受殃者,谓之后报,后报则迟早不定。凡所作业,决无不报者,。转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭,尚复能了生脱死,超凡入圣。《金刚经》所谓若有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,即为消灭,当得阿褥多罗三藐三菩提者,即转变由心之义也。世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆,种稂莠则不能得嘉榖,种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者,宿世之栽培深也。若不作恶,则福更大矣。譬如富家子弟,吃喝嫖赌,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。(《新编全本印光法师文钞》卷一第107页 与卫锦洲居士书)
【注释】
1)稂莠:指田间杂草,样子很像谷子,通常把它作为恶草的通称,用来比喻恶人、坏人,如,良莠不齐。稂莠,音láng yǒu,都是草名,即“狗尾巴草”。
2)嘉榖:美好的、良好的五谷。嘉:这里是指善、美,与“佳”通,如嘉谋、嘉宾、嘉肴。榖:音gǔ,是庄稼和粮食的总称,如五谷、谷物。
3)冻馁:挨冻受饿。馁:音něi,这里是指饥饿。
卷六 净土法门与深信因果
【186】何为菩萨畏因,众生畏果?转变由心是怎么回事?
菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥旨乎?报通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,方受福受殃者,谓之后报,后报则迟早不定。凡所作业,决无不报者,。转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭,尚复能了生脱死,超凡入圣。《金刚经》所谓若有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,即为消灭,当得阿褥多罗三藐三菩提者,即转变由心之义也。世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆,种稂莠则不能得嘉榖,种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者,宿世之栽培深也。若不作恶,则福更大矣。譬如富家子弟,吃喝嫖赌,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。(《新编全本印光法师文钞》卷一第107页 与卫锦洲居士书)
【注释】
1)稂莠:指田间杂草,样子很像谷子,通常把它作为恶草的通称,用来比喻恶人、坏人,如,良莠不齐。稂莠,音láng yǒu,都是草名,即“狗尾巴草”。
2)嘉榖:美好的、良好的五谷。嘉:这里是指善、美,与“佳”通,如嘉谋、嘉宾、嘉肴。榖:音gǔ,是庄稼和粮食的总称,如五谷、谷物。
3)冻馁:挨冻受饿。馁:音něi,这里是指饥饿。
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