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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
为什么山的形状是这样的?
为什么横看竖看各不相同?
因为,我们站在山里,看不清它的真面目。
其实,看人生与看山并无不同,当局者迷,在局中的我们,所得非所见,所见非所感,所感非事实。
事情的是非、对错,实际上已经被眼前的一小方天地遮挡,再加上自身的取向、好恶,我们很难置身事中,然后去评判曲直。
如何破解呢?苏轼已然告诉人们答案,只要离开山里,跳脱到外面去,庐山的真面目自会呈现。
当局者迷,旁观者清,很多时候,只差一步,我们便能收获全然不同的天地。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
为什么山的形状是这样的?
为什么横看竖看各不相同?
因为,我们站在山里,看不清它的真面目。
其实,看人生与看山并无不同,当局者迷,在局中的我们,所得非所见,所见非所感,所感非事实。
事情的是非、对错,实际上已经被眼前的一小方天地遮挡,再加上自身的取向、好恶,我们很难置身事中,然后去评判曲直。
如何破解呢?苏轼已然告诉人们答案,只要离开山里,跳脱到外面去,庐山的真面目自会呈现。
当局者迷,旁观者清,很多时候,只差一步,我们便能收获全然不同的天地。
【庐山真面目】成语故事;庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名,它三面临江,山势十分雄伟,山清水秀,风景奇丽。它临江靠水,山上烟雾缥缈,人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”比喻事物的真相或人的本来面目。
子曰:君子坦荡荡 小人长戚戚
人根本没法控制很多外在的,属于别人的东西,而如果自己又依赖它们,每天就会感到焦虑、痛苦、难过。如果一个人能够知道自己所做的一切,所承担的一切,都是由自己做出来的,向内求,就永远有使不完的劲,出了问题自然会明白该怎么做。我们能做的,是控制好该做的事情。
苏轼在《题西林壁》中写:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
换句话说,不同的视角,呈现出不同的风景。
就像是同样的半杯水,有人看到剩下的一半,有人看到失去的一半。
可见,事情的好坏,不在于事情本身,而在于人的心态。
心态调节好了,事情也就顺了。
曾经有个举人上京赶考,在客栈里做了两个梦。
他心中困惑不安,于是去找算命的人解梦
谁知对方开口就说:
“你回去吧,这次肯定不会高中。第一个梦,高墙上种白菜,纯属白费力气。第二个梦,下雨天戴斗笠还撑伞,岂非多此一举。”
举人听后,难免心灰意冷,伤心地走回客栈准备返乡。
老板娘看他脸色不对,询问他缘由,谁知她听完后笑着说:
“高墙上种白菜,意味着你会高中;下雨天戴斗笠还打伞,说明你是有备而来。”
举人沉思了一会,觉得十分有道理,心中大喜,专心准备会试,后来果真榜上有名。
常言道:“物随心转,境由心造。”
事无好坏,如果你消极悲观,只会陷在负面情绪中,惶惶不可终日。
调节好自己的心态,充满阳光,积极乐观,成功和幸福才会不请自来。
总之,心态不好,处处都碰壁;心态好了,事事才顺心。
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人根本没法控制很多外在的,属于别人的东西,而如果自己又依赖它们,每天就会感到焦虑、痛苦、难过。如果一个人能够知道自己所做的一切,所承担的一切,都是由自己做出来的,向内求,就永远有使不完的劲,出了问题自然会明白该怎么做。我们能做的,是控制好该做的事情。
苏轼在《题西林壁》中写:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
换句话说,不同的视角,呈现出不同的风景。
就像是同样的半杯水,有人看到剩下的一半,有人看到失去的一半。
可见,事情的好坏,不在于事情本身,而在于人的心态。
心态调节好了,事情也就顺了。
曾经有个举人上京赶考,在客栈里做了两个梦。
他心中困惑不安,于是去找算命的人解梦
谁知对方开口就说:
“你回去吧,这次肯定不会高中。第一个梦,高墙上种白菜,纯属白费力气。第二个梦,下雨天戴斗笠还撑伞,岂非多此一举。”
举人听后,难免心灰意冷,伤心地走回客栈准备返乡。
老板娘看他脸色不对,询问他缘由,谁知她听完后笑着说:
“高墙上种白菜,意味着你会高中;下雨天戴斗笠还打伞,说明你是有备而来。”
举人沉思了一会,觉得十分有道理,心中大喜,专心准备会试,后来果真榜上有名。
常言道:“物随心转,境由心造。”
事无好坏,如果你消极悲观,只会陷在负面情绪中,惶惶不可终日。
调节好自己的心态,充满阳光,积极乐观,成功和幸福才会不请自来。
总之,心态不好,处处都碰壁;心态好了,事事才顺心。
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