心情与皮肤
在心理学界,很多心理咨询师发现有一个共通的现象:在他们的职业生涯中,几乎没见过哪位抑郁症患者是没有皮肤方面问题的!
其实不用严重到抑郁症的程度,一般人只要情绪持续低落一段时期,皮肤就会开始变差,变得干燥缺水、毛孔粗大、肤色暗淡、出现皱纹、容易过敏等。
同样的现象在司法界也很常见。曾有法官告诉过我:凡是深陷于官司之中的人,没有一个脸色好的,很多人的皮肤看上去都很粗糙,暗淡无光。
你看那些曾经神采奕奕、肤色红润、透亮润泽的贪官,一旦被抓起来,几天之后皮肤就变得松松垮垮,枯槁无光,满脸皱纹,有的人还会一夜白头(头发与皮肤属于一个生理系统)。
今天的人都非常爱惜自己的皮肤,特别是女性,平时会在皮肤保养方面花费大量的时间、精力与金钱,但再昂贵的护肤品,花费再多的时间涂涂抹抹,或者打再多的美容针,都抵抗不了情绪低落给皮肤带来的危害。
反过来说,只要你内心充满了愉悦,比用任何护肤品的效果都好。
当一个人沉浸在爱情的甜蜜中时,皮肤最好,因为那时内心最快乐。古人讲刚结婚的少妇皮肤最好,与结婚前相比更加润泽、细致和有光彩,道理也是如此。
少男少女容易长青春痘,医学解释是毛囊皮脂腺导管堵塞或细菌感染造成的,但是从心理的角度看,往往源于他们内在的情绪问题——可能与身份认同、自我价值方面受挫有关,也可能是无法得到心仪的异性喜欢。
除了心情低落,当一个人持续处于悲伤、沮丧、忧愁、挫折感或无望感的状态中时,皮肤肯定会变差,此时用任何化妆品都没啥用处。
如果从身心一体的全息理论看,如患上带状疱疹、皮炎、癣、瘙痒症、银屑病、白癜风、麻风、红斑狼疮、硬皮病、基底细胞癌、恶性黑素瘤、皮肤癌等的人,心理上也会有相应的情绪抑郁问题。
从中医的角度看:悲伤肺,肺主皮毛。所谓皮毛就是皮肤和毛发。一个人情绪长期处于悲伤之中,肺的宣发肃降机能下降,肺气不能有效将卫气外输于皮毛,温煦肌肉、充实皮肤、开合以及防御外邪,也不能将水谷精微和津液外输濡养滋润皮毛,皮肤和毛发就会失养而变得干燥、皱纹、没有光泽或出现症状。
从内心问题与身体的对应角度看:皮肤问题大多与悲伤或失落的经历有关,潜意识中有个错误的信念(自己的意识往往无法觉察):因为过去发生的某些事情,所以生活是无望的。
因此皮肤能直接反映出我们的内在,内在的器官及心理问题,往往都会投射到皮肤这块“屏幕”之上。甚至一个人的命运走向,也会在皮肤上显示出来,这就是相术所研究的内容。
以下简单介绍几句皮肤问题呈现的内在特征:
皮疹表示有某种被我们一直压抑的东西要冲出我们的界限,让内在某个自己看不见的东西显现出来。为什么儿童最容易发疹子?每个细心的父母都能发现孩子出完疹子后,会变得更成熟一点,原因就是有某种新的东西将进入儿童的生活之中了。
各种癣都象征着盔甲,代表一种心理防卫,病人关闭自己,既不让任何东西进来,也不会让任何东西出去。每一种防卫的背后,都是出于害怕受到伤害,一个人的防卫越强,内心对伤害的敏感和惧怕也就越大,癣的问题也就越严重。
各种皮肤瘙痒现象,象征着有某个东西在心理层面“肯噬”或“骚扰”着我们,而我们却忽略或是拒绝去注意它。在痒的背后有某种强大的情绪,例如某种强烈的激情、激昂的热情、燃烧的爱,或是愤怒之火等想要现身而被发现,所以会使我们痒到忍不住去搔抓。
不过对于以上的描述,有这方面问题的患者一般是很难承认,除非他们对自己彻底地诚实并愿意向内探视。原因一点也不奇怪,如果他们能意识到自己的“内在”问题,这些问题就无需转化到“外在“的身体层面;既然已经在外在身体层面呈现,就说明他们根本无法意识到内在存在这些问题。
在心理学界,很多心理咨询师发现有一个共通的现象:在他们的职业生涯中,几乎没见过哪位抑郁症患者是没有皮肤方面问题的!
其实不用严重到抑郁症的程度,一般人只要情绪持续低落一段时期,皮肤就会开始变差,变得干燥缺水、毛孔粗大、肤色暗淡、出现皱纹、容易过敏等。
同样的现象在司法界也很常见。曾有法官告诉过我:凡是深陷于官司之中的人,没有一个脸色好的,很多人的皮肤看上去都很粗糙,暗淡无光。
你看那些曾经神采奕奕、肤色红润、透亮润泽的贪官,一旦被抓起来,几天之后皮肤就变得松松垮垮,枯槁无光,满脸皱纹,有的人还会一夜白头(头发与皮肤属于一个生理系统)。
今天的人都非常爱惜自己的皮肤,特别是女性,平时会在皮肤保养方面花费大量的时间、精力与金钱,但再昂贵的护肤品,花费再多的时间涂涂抹抹,或者打再多的美容针,都抵抗不了情绪低落给皮肤带来的危害。
反过来说,只要你内心充满了愉悦,比用任何护肤品的效果都好。
当一个人沉浸在爱情的甜蜜中时,皮肤最好,因为那时内心最快乐。古人讲刚结婚的少妇皮肤最好,与结婚前相比更加润泽、细致和有光彩,道理也是如此。
少男少女容易长青春痘,医学解释是毛囊皮脂腺导管堵塞或细菌感染造成的,但是从心理的角度看,往往源于他们内在的情绪问题——可能与身份认同、自我价值方面受挫有关,也可能是无法得到心仪的异性喜欢。
除了心情低落,当一个人持续处于悲伤、沮丧、忧愁、挫折感或无望感的状态中时,皮肤肯定会变差,此时用任何化妆品都没啥用处。
如果从身心一体的全息理论看,如患上带状疱疹、皮炎、癣、瘙痒症、银屑病、白癜风、麻风、红斑狼疮、硬皮病、基底细胞癌、恶性黑素瘤、皮肤癌等的人,心理上也会有相应的情绪抑郁问题。
从中医的角度看:悲伤肺,肺主皮毛。所谓皮毛就是皮肤和毛发。一个人情绪长期处于悲伤之中,肺的宣发肃降机能下降,肺气不能有效将卫气外输于皮毛,温煦肌肉、充实皮肤、开合以及防御外邪,也不能将水谷精微和津液外输濡养滋润皮毛,皮肤和毛发就会失养而变得干燥、皱纹、没有光泽或出现症状。
从内心问题与身体的对应角度看:皮肤问题大多与悲伤或失落的经历有关,潜意识中有个错误的信念(自己的意识往往无法觉察):因为过去发生的某些事情,所以生活是无望的。
因此皮肤能直接反映出我们的内在,内在的器官及心理问题,往往都会投射到皮肤这块“屏幕”之上。甚至一个人的命运走向,也会在皮肤上显示出来,这就是相术所研究的内容。
以下简单介绍几句皮肤问题呈现的内在特征:
皮疹表示有某种被我们一直压抑的东西要冲出我们的界限,让内在某个自己看不见的东西显现出来。为什么儿童最容易发疹子?每个细心的父母都能发现孩子出完疹子后,会变得更成熟一点,原因就是有某种新的东西将进入儿童的生活之中了。
各种癣都象征着盔甲,代表一种心理防卫,病人关闭自己,既不让任何东西进来,也不会让任何东西出去。每一种防卫的背后,都是出于害怕受到伤害,一个人的防卫越强,内心对伤害的敏感和惧怕也就越大,癣的问题也就越严重。
各种皮肤瘙痒现象,象征着有某个东西在心理层面“肯噬”或“骚扰”着我们,而我们却忽略或是拒绝去注意它。在痒的背后有某种强大的情绪,例如某种强烈的激情、激昂的热情、燃烧的爱,或是愤怒之火等想要现身而被发现,所以会使我们痒到忍不住去搔抓。
不过对于以上的描述,有这方面问题的患者一般是很难承认,除非他们对自己彻底地诚实并愿意向内探视。原因一点也不奇怪,如果他们能意识到自己的“内在”问题,这些问题就无需转化到“外在“的身体层面;既然已经在外在身体层面呈现,就说明他们根本无法意识到内在存在这些问题。
顶果钦哲法王:不论发生什么事,我都应该感到快乐!
诸如堪布望罗等其他伟大的上师曾经说:“他是一个以人身示现的活佛!”并朝着嘉瑟•东美隐居闭关的处所做大礼拜。
嘉瑟•东美是如此宁静、自制和仁慈,因此在他身边的人自然而然地都不再执着于世间俗务。
接着是他生命最后几个月的光景:在帮助了所有他要利益的人之后,为了驱除他们认为事物永恒的信念,以及为了在其他净土的众生。
虽然他已超越所有改变,他仍然示显出死亡的征兆。他首先示显病兆来鼓励弟子要精进修行──藉由让他们感受到悲伤,来教导他们疾病如何能够被当做修道的资粮。
他说,他已经药石罔效,但为了让每一个人平静下来,他仍然服用一些药物,让人们为他持诵祈愿文和举行法会。
当堪千•强慈和法王尼颂筹备一个法会来请求嘉瑟•东美住世的时候,他的健康改善了,因此他让每一个人透过他们所感受到的大乐来积聚功德──为他的住世而生起的喜乐。
但在此不久之后,他再度显现病兆,某人问嘉瑟•东美,是否有任何方法可以延长他的寿命。
他说:如果我的病痛能够利益众生,那么愿我受到疾病的加持!如果我的死亡能够利益众生,那么愿我受到死亡的加持!
如果我的康健能够利益众生,那么愿我受到康复的加持!这是我献给三宝的祈愿文。
我全然相信,不论发生什么事,都是三宝的加持,因此我是快乐的。我应该接受发生在修道上的任何事物,而不去尝试做任何改变。
嘉瑟•东美的亲近弟子恳求他想一想,他们是否能够提供药物或任何有助于改善他健康的事物。
然而嘉瑟•东美说:“我的寿命已尽,我已病入膏肓。即使有医术高明的医师带着如甘露的药物来治疗,也不可能发挥太大作用。”
然后他又说:如果这个虚幻的身体、这个我执着为“我的”的身体病了─那么就让它病吧!这个疾病使我耗尽过去累积的恶业,得以从事修行,帮助我清净两种障蔽。
如果我是健康的,我感到快乐,因为当我的身心安泰时,我可以增长我的修行,并且透过使我的身、语、意向善,来赋予人身真实的意义。
如果我是贫穷的,我感到快乐,因为我没有要去保卫的财富,而且我知道所有的嗔恨,都萌芽自贪婪和执着的种子。
如果我是富有的,我感到快乐,因为我可以运用财富来从事更多善行,而短暂和究竟的安乐,皆是善行的结果。
如果我很快就要死亡,那就太殊胜了,因为我相信,有着顺缘的助力,在任何障碍阻挠之前,我应该能够进入无谬之道路。
如果我长寿,我感到快乐,因为没有远离温暖、充满利益的法雨,经过很长一段时间,我能够完全成熟内在觉受之果。因此,不论发生什么事,我都应该感到快乐!
诸如堪布望罗等其他伟大的上师曾经说:“他是一个以人身示现的活佛!”并朝着嘉瑟•东美隐居闭关的处所做大礼拜。
嘉瑟•东美是如此宁静、自制和仁慈,因此在他身边的人自然而然地都不再执着于世间俗务。
接着是他生命最后几个月的光景:在帮助了所有他要利益的人之后,为了驱除他们认为事物永恒的信念,以及为了在其他净土的众生。
虽然他已超越所有改变,他仍然示显出死亡的征兆。他首先示显病兆来鼓励弟子要精进修行──藉由让他们感受到悲伤,来教导他们疾病如何能够被当做修道的资粮。
他说,他已经药石罔效,但为了让每一个人平静下来,他仍然服用一些药物,让人们为他持诵祈愿文和举行法会。
当堪千•强慈和法王尼颂筹备一个法会来请求嘉瑟•东美住世的时候,他的健康改善了,因此他让每一个人透过他们所感受到的大乐来积聚功德──为他的住世而生起的喜乐。
但在此不久之后,他再度显现病兆,某人问嘉瑟•东美,是否有任何方法可以延长他的寿命。
他说:如果我的病痛能够利益众生,那么愿我受到疾病的加持!如果我的死亡能够利益众生,那么愿我受到死亡的加持!
如果我的康健能够利益众生,那么愿我受到康复的加持!这是我献给三宝的祈愿文。
我全然相信,不论发生什么事,都是三宝的加持,因此我是快乐的。我应该接受发生在修道上的任何事物,而不去尝试做任何改变。
嘉瑟•东美的亲近弟子恳求他想一想,他们是否能够提供药物或任何有助于改善他健康的事物。
然而嘉瑟•东美说:“我的寿命已尽,我已病入膏肓。即使有医术高明的医师带着如甘露的药物来治疗,也不可能发挥太大作用。”
然后他又说:如果这个虚幻的身体、这个我执着为“我的”的身体病了─那么就让它病吧!这个疾病使我耗尽过去累积的恶业,得以从事修行,帮助我清净两种障蔽。
如果我是健康的,我感到快乐,因为当我的身心安泰时,我可以增长我的修行,并且透过使我的身、语、意向善,来赋予人身真实的意义。
如果我是贫穷的,我感到快乐,因为我没有要去保卫的财富,而且我知道所有的嗔恨,都萌芽自贪婪和执着的种子。
如果我是富有的,我感到快乐,因为我可以运用财富来从事更多善行,而短暂和究竟的安乐,皆是善行的结果。
如果我很快就要死亡,那就太殊胜了,因为我相信,有着顺缘的助力,在任何障碍阻挠之前,我应该能够进入无谬之道路。
如果我长寿,我感到快乐,因为没有远离温暖、充满利益的法雨,经过很长一段时间,我能够完全成熟内在觉受之果。因此,不论发生什么事,我都应该感到快乐!
10/29 静思語
[太阳] 烦恼就像一條毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。
[太阳] 人生会遭受天灾人祸的痛苦,无不是从贪而來。“贪”不但带来痛苦,也使人堕落; 除了今生此世身败名裂,也会招致未来的业报。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]没有找到自己
该做的事、该走的路,
或者找到了却没有依之而行,
心中就会有莫名的焦虑和恐惧;
一个行走于归家路上的人,
心必定是踏实、安宁而喜悦的。
心中有了不变的
宗旨、信念、皈依,
就能在纷纷扰扰的境界之中保持内心的安宁与平静。
内心安宁的状态不是“找到”的,
而是慢慢充实、强大内心,
自然产生的。
心不要总望着外面,
要朝向自己。
改变自己,
从能够做到的地方开始。
一时做不到的,
就去种因。
人要能够把握自己的业,
行为与愿望一致,
身心才会安宁;
如果总是舍弃自己现有的,
妄想自己没有的,
心总是放在做不到的事情上,
那身心就是分裂的,
怎么会有快乐可言呢?
可以读一些名人传记,
看看他们是如何感悟人生、实践理想的,自己又该怎么做?
清晰内心之愿,
就能够远离攀比与浮躁,
获得内心的笃定与安宁!
感恩祝福各位[合十]
[太阳] 烦恼就像一條毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。
[太阳] 人生会遭受天灾人祸的痛苦,无不是从贪而來。“贪”不但带来痛苦,也使人堕落; 除了今生此世身败名裂,也会招致未来的业报。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]没有找到自己
该做的事、该走的路,
或者找到了却没有依之而行,
心中就会有莫名的焦虑和恐惧;
一个行走于归家路上的人,
心必定是踏实、安宁而喜悦的。
心中有了不变的
宗旨、信念、皈依,
就能在纷纷扰扰的境界之中保持内心的安宁与平静。
内心安宁的状态不是“找到”的,
而是慢慢充实、强大内心,
自然产生的。
心不要总望着外面,
要朝向自己。
改变自己,
从能够做到的地方开始。
一时做不到的,
就去种因。
人要能够把握自己的业,
行为与愿望一致,
身心才会安宁;
如果总是舍弃自己现有的,
妄想自己没有的,
心总是放在做不到的事情上,
那身心就是分裂的,
怎么会有快乐可言呢?
可以读一些名人传记,
看看他们是如何感悟人生、实践理想的,自己又该怎么做?
清晰内心之愿,
就能够远离攀比与浮躁,
获得内心的笃定与安宁!
感恩祝福各位[合十]
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