期待已久的《飞天》终于登场。
走进历史悠久的敦煌，能感受到大国是如何创造了绚烂多元而又融合的文明。
听了《飞天》，能感受到艺兴对于M-POP的热忱与执着。
说起“飞天”，就让我想起几年前去敦煌听讲解员老师详细讲解的经历，从莫高窟到西千佛洞，看尽“飞天”的演变过程，从最初传入时的古朴拙重的绘画手法到鼎盛时期的细致轻盈灵动，就连妆容的演变也能看的清清楚楚。
有佛陀就有飞天，飞天其中的一项职能就是歌舞伎乐。
从两年前的大航海，以及与蒋大为老师合作的《敢问路在何方》改编，看到歌词第一反应就是丝绸之路，从陆上到海上，行至远方。很开心今年的新EP就取用了这个元素，不过没想到的是“倒笔向东”了，在我的理解是，也许是代表着艺兴这两年的心境变化吧，从M-POP融合风到越发的文化自信，毕竟我们中国真的有太多的元素可以用了，提升文化自信和文化输出也能靠艺兴贡献的一份力量了。
#张艺兴飞天古今对话##张艺兴2021全新EP东##张艺兴[超话]# #张艺兴 苦行僧# @努力努力再努力x @张艺兴工作室
走进历史悠久的敦煌，能感受到大国是如何创造了绚烂多元而又融合的文明。
听了《飞天》，能感受到艺兴对于M-POP的热忱与执着。
说起“飞天”，就让我想起几年前去敦煌听讲解员老师详细讲解的经历，从莫高窟到西千佛洞，看尽“飞天”的演变过程，从最初传入时的古朴拙重的绘画手法到鼎盛时期的细致轻盈灵动，就连妆容的演变也能看的清清楚楚。
有佛陀就有飞天，飞天其中的一项职能就是歌舞伎乐。
从两年前的大航海，以及与蒋大为老师合作的《敢问路在何方》改编，看到歌词第一反应就是丝绸之路，从陆上到海上，行至远方。很开心今年的新EP就取用了这个元素，不过没想到的是“倒笔向东”了，在我的理解是，也许是代表着艺兴这两年的心境变化吧，从M-POP融合风到越发的文化自信，毕竟我们中国真的有太多的元素可以用了，提升文化自信和文化输出也能靠艺兴贡献的一份力量了。
#张艺兴飞天古今对话##张艺兴2021全新EP东##张艺兴[超话]# #张艺兴 苦行僧# @努力努力再努力x @张艺兴工作室
傅斯年：“张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实”
张大千是中国近现代著名的画家之一，作为中国的国画大师，在被人追捧的同时，他身上也有备受争议的三大"公案"。其中一件，就是他来到敦煌面壁考察近三年，在提升画技的同时，也对敦煌的壁画造成了极大的损害。
尽管有不少人为张大千辩驳，说他为了艺术，在如此苦寒的地区生活3年，创作出不少艺术瑰宝，但著名史学家向达却亲眼目睹了其破坏壁画的全过程。傅斯年也说，张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实。
慕名来到敦煌提升画技
在纪念张大千的"大千世界"画展中，有几幅色彩艳丽、颇有隋唐风韵的画作。这几幅画，是张大千在1941~1943年，在敦煌面壁探索画出的。这几幅画，可以称得上是经典之作，但也正是这几幅画，让张大千在敦煌的近3年，饱受争议。
敦煌的莫高窟中，隐藏着许多朝代遗留下的痕迹，而其中的壁画，更是我国艺术中的瑰宝。细细欣赏、品味莫高窟中历朝留下的壁画，对绘画、审美都会有很大的启发。
1940年，张大千带着自己的太太和儿子，首次抵达敦煌。在来到敦煌的莫高窟后，他便被一幅幅色彩明艳，颇具特色的壁画所吸引，他常常在洞窟中，如苦行僧一般遍遍描摹洞中的壁画。在敦煌住下后没多久，张大千因二哥去世，不得不离开敦煌，回到重庆。
离开敦煌后，一幅幅壁画如旖旎的梦境萦绕在张大千的脑海之中。为了能够提升自己的画技，一直放不下敦煌的张大千在1941年又筹资，带了几位藏僧画师，第二次来到了敦煌。
为满足一己私利损坏壁画
再次回到敦煌的石窟中，张大千又像曾经那样日日在洞中描摹作画。偶然一次，张大千从当地的僧侣口中得知："莫高窟中处处都是宝，画中有画，宝中有宝。"听到此言，张大千便明白，在已经斑驳的五代壁画之下，隐藏着更丰富的文化宝藏。
为了满足自己的一己私欲，张大千选择将外层的壁画揭开。果然，在五代壁画下，还隐藏着多个朝代的壁画。见此情景，张大千喜不自胜，将此处当作了提升画技的宝地。
因为画下有画，为了描摹更多的壁画，张大千常常会描摹一层后便让同行的人揭下这层，之后继续描摹下一层，就这样边画边揭。敦煌莫高窟中的壁画本就是全民族共同的文化财富，张大千这样自私的行为，自然引起了许多人的不满。
敦煌的本地人在得知了张大千对莫高窟中壁画的损坏行为后，曾多次举报张大千。但碍于张大千的深厚背景，再加上他在画坛中的地位，当地居民的举报并没有阻止张大千对壁画的损坏。
随着不满的声音越来越多，知道此事的人也越来越多。后来，四川省立博物馆馆长冯汉骥、华西大学博物馆馆长郑德坤联名给著名的历史学家傅斯年写信，揭露了张大千为了描摹各朝手迹，不断损毁莫高窟中的壁画的事迹。
傅斯年先生在听后深感震惊，但苦于没有证据，他一方面担心石窟中的壁画被恶意损毁，一方面又担心未查明真相而误伤贤者。
1942年，历史学家向达来到敦煌考察，在此期间，他亲眼看到了张大千损坏壁画，在一些精美的壁画上，甚至还写有"蜀都张髯大千"的题字。
震惊之余，向达愤怒地向傅斯年写信，信中写下了张大千在石窟中"任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜。且以洞窟作为卧室，镇日关锁，游人裹足。尤其令人愤慨者，为擅自剥离壁画。"
在收到向达的来信后，傅斯年才完全相信了张大千损坏敦煌壁画的事实。为了阻止张大千继续损坏壁画，傅斯年和李济即刻便给于右任写信，信中提到张大千损坏壁画，是不可辨驳事实。
尽管于右任和张大千交情不浅，但碍于当时的形势，甘肃政府在1943年4月也给张大千发出了"对于壁画，毋稍污损，免兹误会"的警告。可面对政府的警告，张大千依旧我行我素，在同年的11月才离开敦煌。
事实无法抹去，因此备受争议
在离开敦煌时，张大千已经在这里住了2年8个月。在近三年的时间里，他创作出了多幅具有隋唐、五代风格的画作，但同时，他也损坏了许多壁画。每一层壁画的剥落，都是文化宝库中的一次重大损失。
后来，甘肃省议会还提案严惩张大千损坏壁画的行为，张大千因此背上了损坏文物的罪名，饱受人们的议论。
虽然张大千身边的许多好友都发文替张大千辩驳解释，但正如傅斯年先生所说的那样，不管张大千在敦煌面壁期间，创作出了多么惊世骇俗的画作，他损毁壁画，是不可辨驳事实。
文化像是一根细线，将每个散落的朝代串联起来，构成了完整的华夏文明，也正是因为有了不同文明的存在，才让已经流逝的岁月变得更加生动。
壁画中的一笔一划，都描摹着当时那个朝代的风土人情，如这时凝结的时间，也是如今宝贵的文化财富。
艺术家为了创作，可以走遍名山大川，历史遗迹去寻找灵感，提升自我，但这都应在心怀敬畏，万分珍重的前提下进行。历朝历代留下的宝贵遗迹，应当是大家共同的财富，每个人都应该有欣赏，品味这种美的权力。
张大千为中国绘画做出的巨大贡献我们不可否认，他在画坛中的地位也无人能够撼动。但张大千在敦煌莫高窟毁坏壁画的事情是无法改变的事实，这也成为了他从艺生涯中最大的污点。
壁画是历史遗迹中十分珍贵的作品，每一抹炫丽的色彩，每一个生动的人物，都是当时社会的一个小小缩影。
张大千对于敦煌文物的探索和研究，其价值自然不言而喻，但他为了一己私欲，毫不犹豫地将壁画一层层剥落，这种所谓的艺术理想与情怀，却让人不可置否。
张大千是中国近现代著名的画家之一，作为中国的国画大师，在被人追捧的同时，他身上也有备受争议的三大"公案"。其中一件，就是他来到敦煌面壁考察近三年，在提升画技的同时，也对敦煌的壁画造成了极大的损害。
尽管有不少人为张大千辩驳，说他为了艺术，在如此苦寒的地区生活3年，创作出不少艺术瑰宝，但著名史学家向达却亲眼目睹了其破坏壁画的全过程。傅斯年也说，张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实。
慕名来到敦煌提升画技
在纪念张大千的"大千世界"画展中，有几幅色彩艳丽、颇有隋唐风韵的画作。这几幅画，是张大千在1941~1943年，在敦煌面壁探索画出的。这几幅画，可以称得上是经典之作，但也正是这几幅画，让张大千在敦煌的近3年，饱受争议。
敦煌的莫高窟中，隐藏着许多朝代遗留下的痕迹，而其中的壁画，更是我国艺术中的瑰宝。细细欣赏、品味莫高窟中历朝留下的壁画，对绘画、审美都会有很大的启发。
1940年，张大千带着自己的太太和儿子，首次抵达敦煌。在来到敦煌的莫高窟后，他便被一幅幅色彩明艳，颇具特色的壁画所吸引，他常常在洞窟中，如苦行僧一般遍遍描摹洞中的壁画。在敦煌住下后没多久，张大千因二哥去世，不得不离开敦煌，回到重庆。
离开敦煌后，一幅幅壁画如旖旎的梦境萦绕在张大千的脑海之中。为了能够提升自己的画技，一直放不下敦煌的张大千在1941年又筹资，带了几位藏僧画师，第二次来到了敦煌。
为满足一己私利损坏壁画
再次回到敦煌的石窟中，张大千又像曾经那样日日在洞中描摹作画。偶然一次，张大千从当地的僧侣口中得知："莫高窟中处处都是宝，画中有画，宝中有宝。"听到此言，张大千便明白，在已经斑驳的五代壁画之下，隐藏着更丰富的文化宝藏。
为了满足自己的一己私欲，张大千选择将外层的壁画揭开。果然，在五代壁画下，还隐藏着多个朝代的壁画。见此情景，张大千喜不自胜，将此处当作了提升画技的宝地。
因为画下有画，为了描摹更多的壁画，张大千常常会描摹一层后便让同行的人揭下这层，之后继续描摹下一层，就这样边画边揭。敦煌莫高窟中的壁画本就是全民族共同的文化财富，张大千这样自私的行为，自然引起了许多人的不满。
敦煌的本地人在得知了张大千对莫高窟中壁画的损坏行为后，曾多次举报张大千。但碍于张大千的深厚背景，再加上他在画坛中的地位，当地居民的举报并没有阻止张大千对壁画的损坏。
随着不满的声音越来越多，知道此事的人也越来越多。后来，四川省立博物馆馆长冯汉骥、华西大学博物馆馆长郑德坤联名给著名的历史学家傅斯年写信，揭露了张大千为了描摹各朝手迹，不断损毁莫高窟中的壁画的事迹。
傅斯年先生在听后深感震惊，但苦于没有证据，他一方面担心石窟中的壁画被恶意损毁，一方面又担心未查明真相而误伤贤者。
1942年，历史学家向达来到敦煌考察，在此期间，他亲眼看到了张大千损坏壁画，在一些精美的壁画上，甚至还写有"蜀都张髯大千"的题字。
震惊之余，向达愤怒地向傅斯年写信，信中写下了张大千在石窟中"任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜。且以洞窟作为卧室，镇日关锁，游人裹足。尤其令人愤慨者，为擅自剥离壁画。"
在收到向达的来信后，傅斯年才完全相信了张大千损坏敦煌壁画的事实。为了阻止张大千继续损坏壁画，傅斯年和李济即刻便给于右任写信，信中提到张大千损坏壁画，是不可辨驳事实。
尽管于右任和张大千交情不浅，但碍于当时的形势，甘肃政府在1943年4月也给张大千发出了"对于壁画，毋稍污损，免兹误会"的警告。可面对政府的警告，张大千依旧我行我素，在同年的11月才离开敦煌。
事实无法抹去，因此备受争议
在离开敦煌时，张大千已经在这里住了2年8个月。在近三年的时间里，他创作出了多幅具有隋唐、五代风格的画作，但同时，他也损坏了许多壁画。每一层壁画的剥落，都是文化宝库中的一次重大损失。
后来，甘肃省议会还提案严惩张大千损坏壁画的行为，张大千因此背上了损坏文物的罪名，饱受人们的议论。
虽然张大千身边的许多好友都发文替张大千辩驳解释，但正如傅斯年先生所说的那样，不管张大千在敦煌面壁期间，创作出了多么惊世骇俗的画作，他损毁壁画，是不可辨驳事实。
文化像是一根细线，将每个散落的朝代串联起来，构成了完整的华夏文明，也正是因为有了不同文明的存在，才让已经流逝的岁月变得更加生动。
壁画中的一笔一划，都描摹着当时那个朝代的风土人情，如这时凝结的时间，也是如今宝贵的文化财富。
艺术家为了创作，可以走遍名山大川，历史遗迹去寻找灵感，提升自我，但这都应在心怀敬畏，万分珍重的前提下进行。历朝历代留下的宝贵遗迹，应当是大家共同的财富，每个人都应该有欣赏，品味这种美的权力。
张大千为中国绘画做出的巨大贡献我们不可否认，他在画坛中的地位也无人能够撼动。但张大千在敦煌莫高窟毁坏壁画的事情是无法改变的事实，这也成为了他从艺生涯中最大的污点。
壁画是历史遗迹中十分珍贵的作品，每一抹炫丽的色彩，每一个生动的人物，都是当时社会的一个小小缩影。
张大千对于敦煌文物的探索和研究，其价值自然不言而喻，但他为了一己私欲，毫不犹豫地将壁画一层层剥落，这种所谓的艺术理想与情怀，却让人不可置否。
#民国时期历史故事#【傅斯年：“张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实”】
张大千是中国近现代著名的画家之一，作为中国的国画大师，在被人追捧的同时，他身上也有备受争议的三大"公案"。其中一件，就是他来到敦煌面壁考察近三年，在提升画技的同时，也对敦煌的壁画造成了极大的损害。
尽管有不少人为张大千辩驳，说他为了艺术，在如此苦寒的地区生活3年，创作出不少艺术瑰宝，但著名史学家向达却亲眼目睹了其破坏壁画的全过程。傅斯年也说，张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实。
慕名来到敦煌提升画技
在纪念张大千的"大千世界"画展中，有几幅色彩艳丽、颇有隋唐风韵的画作。这几幅画，是张大千在1941~1943年，在敦煌面壁探索画出的。这几幅画，可以称得上是经典之作，但也正是这几幅画，让张大千在敦煌的近3年，饱受争议。
敦煌的莫高窟中，隐藏着许多朝代遗留下的痕迹，而其中的壁画，更是我国艺术中的瑰宝。细细欣赏、品味莫高窟中历朝留下的壁画，对绘画、审美都会有很大的启发。
1940年，张大千带着自己的太太和儿子，首次抵达敦煌。在来到敦煌的莫高窟后，他便被一幅幅色彩明艳，颇具特色的壁画所吸引，他常常在洞窟中，如苦行僧一般遍遍描摹洞中的壁画。在敦煌住下后没多久，张大千因二哥去世，不得不离开敦煌，回到重庆。
离开敦煌后，一幅幅壁画如旖旎的梦境萦绕在张大千的脑海之中。为了能够提升自己的画技，一直放不下敦煌的张大千在1941年又筹资，带了几位藏僧画师，第二次来到了敦煌。
为满足一己私利损坏壁画
再次回到敦煌的石窟中，张大千又像曾经那样日日在洞中描摹作画。偶然一次，张大千从当地的僧侣口中得知："莫高窟中处处都是宝，画中有画，宝中有宝。"听到此言，张大千便明白，在已经斑驳的五代壁画之下，隐藏着更丰富的文化宝藏。
为了满足自己的一己私欲，张大千选择将外层的壁画揭开。果然，在五代壁画下，还隐藏着多个朝代的壁画。见此情景，张大千喜不自胜，将此处当作了提升画技的宝地。
因为画下有画，为了描摹更多的壁画，张大千常常会描摹一层后便让同行的人揭下这层，之后继续描摹下一层，就这样边画边揭。敦煌莫高窟中的壁画本就是全民族共同的文化财富，张大千这样自私的行为，自然引起了许多人的不满。
敦煌的本地人在得知了张大千对莫高窟中壁画的损坏行为后，曾多次举报张大千。但碍于张大千的深厚背景，再加上他在画坛中的地位，当地居民的举报并没有阻止张大千对壁画的损坏。
随着不满的声音越来越多，知道此事的人也越来越多。后来，四川省立博物馆馆长冯汉骥、华西大学博物馆馆长郑德坤联名给著名的历史学家傅斯年写信，揭露了张大千为了描摹各朝手迹，不断损毁莫高窟中的壁画的事迹。
傅斯年先生在听后深感震惊，但苦于没有证据，他一方面担心石窟中的壁画被恶意损毁，一方面又担心未查明真相而误伤贤者。
1942年，历史学家向达来到敦煌考察，在此期间，他亲眼看到了张大千损坏壁画，在一些精美的壁画上，甚至还写有"蜀都张髯大千"的题字。
震惊之余，向达愤怒地向傅斯年写信，信中写下了张大千在石窟中"任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜。且以洞窟作为卧室，镇日关锁，游人裹足。尤其令人愤慨者，为擅自剥离壁画。"
在收到向达的来信后，傅斯年才完全相信了张大千损坏敦煌壁画的事实。为了阻止张大千继续损坏壁画，傅斯年和李济即刻便给于右任写信，信中提到张大千损坏壁画，是不可辨驳事实。
尽管于右任和张大千交情不浅，但碍于当时的形势，甘肃政府在1943年4月也给张大千发出了"对于壁画，毋稍污损，免兹误会"的警告。可面对政府的警告，张大千依旧我行我素，在同年的11月才离开敦煌。
事实无法抹去，因此备受争议
在离开敦煌时，张大千已经在这里住了2年8个月。在近三年的时间里，他创作出了多幅具有隋唐、五代风格的画作，但同时，他也损坏了许多壁画。每一层壁画的剥落，都是文化宝库中的一次重大损失。
后来，甘肃省议会还提案严惩张大千损坏壁画的行为，张大千因此背上了损坏文物的罪名，饱受人们的议论。
虽然张大千身边的许多好友都发文替张大千辩驳解释，但正如傅斯年先生所说的那样，不管张大千在敦煌面壁期间，创作出了多么惊世骇俗的画作，他损毁壁画，是不可辨驳事实。
文化像是一根细线，将每个散落的朝代串联起来，构成了完整的华夏文明，也正是因为有了不同文明的存在，才让已经流逝的岁月变得更加生动。
壁画中的一笔一划，都描摹着当时那个朝代的风土人情，如这时凝结的时间，也是如今宝贵的文化财富。
艺术家为了创作，可以走遍名山大川，历史遗迹去寻找灵感，提升自我，但这都应在心怀敬畏，万分珍重的前提下进行。历朝历代留下的宝贵遗迹，应当是大家共同的财富，每个人都应该有欣赏，品味这种美的权力。
张大千为中国绘画做出的巨大贡献我们不可否认，他在画坛中的地位也无人能够撼动。但张大千在敦煌莫高窟毁坏壁画的事情是无法改变的事实，这也成为了他从艺生涯中最大的污点。
壁画是历史遗迹中十分珍贵的作品，每一抹炫丽的色彩，每一个生动的人物，都是当时社会的一个小小缩影。
张大千对于敦煌文物的探索和研究，其价值自然不言而喻，但他为了一己私欲，毫不犹豫地将壁画一层层剥落，这种所谓的艺术理想与情怀，却让人不可置否。
张大千是中国近现代著名的画家之一，作为中国的国画大师，在被人追捧的同时，他身上也有备受争议的三大"公案"。其中一件，就是他来到敦煌面壁考察近三年，在提升画技的同时，也对敦煌的壁画造成了极大的损害。
尽管有不少人为张大千辩驳，说他为了艺术，在如此苦寒的地区生活3年，创作出不少艺术瑰宝，但著名史学家向达却亲眼目睹了其破坏壁画的全过程。傅斯年也说，张大千损坏敦煌壁画，是不可辨驳的事实。
慕名来到敦煌提升画技
在纪念张大千的"大千世界"画展中，有几幅色彩艳丽、颇有隋唐风韵的画作。这几幅画，是张大千在1941~1943年，在敦煌面壁探索画出的。这几幅画，可以称得上是经典之作，但也正是这几幅画，让张大千在敦煌的近3年，饱受争议。
敦煌的莫高窟中，隐藏着许多朝代遗留下的痕迹，而其中的壁画，更是我国艺术中的瑰宝。细细欣赏、品味莫高窟中历朝留下的壁画，对绘画、审美都会有很大的启发。
1940年，张大千带着自己的太太和儿子，首次抵达敦煌。在来到敦煌的莫高窟后，他便被一幅幅色彩明艳，颇具特色的壁画所吸引，他常常在洞窟中，如苦行僧一般遍遍描摹洞中的壁画。在敦煌住下后没多久，张大千因二哥去世，不得不离开敦煌，回到重庆。
离开敦煌后，一幅幅壁画如旖旎的梦境萦绕在张大千的脑海之中。为了能够提升自己的画技，一直放不下敦煌的张大千在1941年又筹资，带了几位藏僧画师，第二次来到了敦煌。
为满足一己私利损坏壁画
再次回到敦煌的石窟中，张大千又像曾经那样日日在洞中描摹作画。偶然一次，张大千从当地的僧侣口中得知："莫高窟中处处都是宝，画中有画，宝中有宝。"听到此言，张大千便明白，在已经斑驳的五代壁画之下，隐藏着更丰富的文化宝藏。
为了满足自己的一己私欲，张大千选择将外层的壁画揭开。果然，在五代壁画下，还隐藏着多个朝代的壁画。见此情景，张大千喜不自胜，将此处当作了提升画技的宝地。
因为画下有画，为了描摹更多的壁画，张大千常常会描摹一层后便让同行的人揭下这层，之后继续描摹下一层，就这样边画边揭。敦煌莫高窟中的壁画本就是全民族共同的文化财富，张大千这样自私的行为，自然引起了许多人的不满。
敦煌的本地人在得知了张大千对莫高窟中壁画的损坏行为后，曾多次举报张大千。但碍于张大千的深厚背景，再加上他在画坛中的地位，当地居民的举报并没有阻止张大千对壁画的损坏。
随着不满的声音越来越多，知道此事的人也越来越多。后来，四川省立博物馆馆长冯汉骥、华西大学博物馆馆长郑德坤联名给著名的历史学家傅斯年写信，揭露了张大千为了描摹各朝手迹，不断损毁莫高窟中的壁画的事迹。
傅斯年先生在听后深感震惊，但苦于没有证据，他一方面担心石窟中的壁画被恶意损毁，一方面又担心未查明真相而误伤贤者。
1942年，历史学家向达来到敦煌考察，在此期间，他亲眼看到了张大千损坏壁画，在一些精美的壁画上，甚至还写有"蜀都张髯大千"的题字。
震惊之余，向达愤怒地向傅斯年写信，信中写下了张大千在石窟中"任意勾勒原画，以便描摹，损坏画面，毫不顾惜。且以洞窟作为卧室，镇日关锁，游人裹足。尤其令人愤慨者，为擅自剥离壁画。"
在收到向达的来信后，傅斯年才完全相信了张大千损坏敦煌壁画的事实。为了阻止张大千继续损坏壁画，傅斯年和李济即刻便给于右任写信，信中提到张大千损坏壁画，是不可辨驳事实。
尽管于右任和张大千交情不浅，但碍于当时的形势，甘肃政府在1943年4月也给张大千发出了"对于壁画，毋稍污损，免兹误会"的警告。可面对政府的警告，张大千依旧我行我素，在同年的11月才离开敦煌。
事实无法抹去，因此备受争议
在离开敦煌时，张大千已经在这里住了2年8个月。在近三年的时间里，他创作出了多幅具有隋唐、五代风格的画作，但同时，他也损坏了许多壁画。每一层壁画的剥落，都是文化宝库中的一次重大损失。
后来，甘肃省议会还提案严惩张大千损坏壁画的行为，张大千因此背上了损坏文物的罪名，饱受人们的议论。
虽然张大千身边的许多好友都发文替张大千辩驳解释，但正如傅斯年先生所说的那样，不管张大千在敦煌面壁期间，创作出了多么惊世骇俗的画作，他损毁壁画，是不可辨驳事实。
文化像是一根细线，将每个散落的朝代串联起来，构成了完整的华夏文明，也正是因为有了不同文明的存在，才让已经流逝的岁月变得更加生动。
壁画中的一笔一划，都描摹着当时那个朝代的风土人情，如这时凝结的时间，也是如今宝贵的文化财富。
艺术家为了创作，可以走遍名山大川，历史遗迹去寻找灵感，提升自我，但这都应在心怀敬畏，万分珍重的前提下进行。历朝历代留下的宝贵遗迹，应当是大家共同的财富，每个人都应该有欣赏，品味这种美的权力。
张大千为中国绘画做出的巨大贡献我们不可否认，他在画坛中的地位也无人能够撼动。但张大千在敦煌莫高窟毁坏壁画的事情是无法改变的事实，这也成为了他从艺生涯中最大的污点。
壁画是历史遗迹中十分珍贵的作品，每一抹炫丽的色彩，每一个生动的人物，都是当时社会的一个小小缩影。
张大千对于敦煌文物的探索和研究，其价值自然不言而喻，但他为了一己私欲，毫不犹豫地将壁画一层层剥落，这种所谓的艺术理想与情怀，却让人不可置否。
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