#神秘的风水学[超话]#妙趣横生的测字术
《梅花易数》论拆字之法，有“当减则减，当添则添”之妙论。添减之法，看似随意，实则不然，无不应人应事并结合外部征兆，触机而发。
“装头”和“接脚”并非空穴来风，往往需要触机占断，方可准验。如“口”字，上面加“一人”就是“合”字，假使有一人站起来，或者走过来，为高处加“一人”。加“夕”为“名”，比如说，测字时夕阳西下，满天红霞，天在上，肯定要上面加。加“千”为口“舌”是非之徒。手捏汗巾就是“吊”，旁边有小儿，就是“兄”。装头接脚，离不开征兆触机，其理甚明。用手摸嘴为“吕”，以手抚心为“回”。一个“口”字，变化多端。
“穿心”之法有两种，一种是“一笔穿心”，如“口”穿心而为“中”，“日”、“曰”、“田”穿心而为“申”等。另一种是“多笔穿心”，往往是一个完整的偏旁结构穿心于所测之字中。如测“文”、“丈”以“口”穿心而为“吏”，测“三”以一竖穿心并配两点，就是“羊”字。
《梅花易数》论拆字之法，有“当减则减，当添则添”之妙论。添减之法，看似随意，实则不然，无不应人应事并结合外部征兆，触机而发。
“装头”和“接脚”并非空穴来风，往往需要触机占断，方可准验。如“口”字，上面加“一人”就是“合”字，假使有一人站起来，或者走过来，为高处加“一人”。加“夕”为“名”，比如说，测字时夕阳西下，满天红霞，天在上，肯定要上面加。加“千”为口“舌”是非之徒。手捏汗巾就是“吊”，旁边有小儿，就是“兄”。装头接脚，离不开征兆触机，其理甚明。用手摸嘴为“吕”，以手抚心为“回”。一个“口”字，变化多端。
“穿心”之法有两种，一种是“一笔穿心”，如“口”穿心而为“中”，“日”、“曰”、“田”穿心而为“申”等。另一种是“多笔穿心”，往往是一个完整的偏旁结构穿心于所测之字中。如测“文”、“丈”以“口”穿心而为“吏”，测“三”以一竖穿心并配两点，就是“羊”字。
#风水[超话]##萝卜风水[超话]##易经风水##易经[超话]##易经风水[超话]#妙趣横生的测字术
《梅花易数》论拆字之法，有“当减则减，当添则添”之妙论。添减之法，看似随意，实则不然，无不应人应事并结合外部征兆，触机而发。
“装头”和“接脚”并非空穴来风，往往需要触机占断，方可准验。如“口”字，上面加“一人”就是“合”字，假使有一人站起来，或者走过来，为高处加“一人”。加“夕”为“名”，比如说，测字时夕阳西下，满天红霞，天在上，肯定要上面加。加“千”为口“舌”是非之徒。手捏汗巾就是“吊”，旁边有小儿，就是“兄”。装头接脚，离不开征兆触机，其理甚明。用手摸嘴为“吕”，以手抚心为“回”。一个“口”字，变化多端。
“穿心”之法有两种，一种是“一笔穿心”，如“口”穿心而为“中”，“日”、“曰”、“田”穿心而为“申”等。另一种是“多笔穿心”，往往是一个完整的偏旁结构穿心于所测之字中。如测“文”、“丈”以“口”穿心而为“吏”，测“三”以一竖穿心并配两点，就是“羊”字。
《梅花易数》论拆字之法，有“当减则减，当添则添”之妙论。添减之法，看似随意，实则不然，无不应人应事并结合外部征兆，触机而发。
“装头”和“接脚”并非空穴来风，往往需要触机占断，方可准验。如“口”字，上面加“一人”就是“合”字，假使有一人站起来，或者走过来，为高处加“一人”。加“夕”为“名”，比如说，测字时夕阳西下，满天红霞，天在上，肯定要上面加。加“千”为口“舌”是非之徒。手捏汗巾就是“吊”，旁边有小儿，就是“兄”。装头接脚，离不开征兆触机，其理甚明。用手摸嘴为“吕”，以手抚心为“回”。一个“口”字，变化多端。
“穿心”之法有两种，一种是“一笔穿心”，如“口”穿心而为“中”，“日”、“曰”、“田”穿心而为“申”等。另一种是“多笔穿心”，往往是一个完整的偏旁结构穿心于所测之字中。如测“文”、“丈”以“口”穿心而为“吏”，测“三”以一竖穿心并配两点，就是“羊”字。
俄罗斯通灵之战与中国数术――射覆！！
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
俄罗斯通灵之战，大家肯定不陌生。第一关看黑布后是什么"东西"。这种形式在中国古代数术里，叫做《射覆》。第二关，车内藏人。这种形式在中国古代数术里其实就是找《失物》。
1， 射覆，
中国民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》："上尝使诸数家射覆。颜师古注曰："于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。"从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。"
在《射覆》这个游戏中，可以用的方法有很多。有大家熟悉的《奇门遁甲》，也有一些不太熟知的，如《梅花易数》，《六爻占卜》等等。
《射覆》之游，唯管辂之最，恐至今无人能及也。下附一则故事：管辂非常擅长射覆，基本上是每射必中。县令诸葛原上任新兴太守时，管辂前行送行，诸葛原早就听说管辂善于射覆，没见识过，不太相信。于是取来三物分别藏到盒子里，再把盒子封闭起来，让管辂占筮。占完后，管辂分别在三个盒子上写了四句话。第一个：寒气须变，依乎宇堂，雌雄以形，羽翼舒张，此为燕蛋。第二个：家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃此——蜂窝。第三个：縠觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。众人打开盒子观看，果然预测得都不错，众人无不惊骇！ 又平原太守刘邠，将印囊和山鸡毛暗藏于器中，也让管辂射覆。辂曰：第一物：内圆外方，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。第二物：高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。 唯一的一次失误是，有一回一个叫徐季龙的人一口气在一个大盒子里装了十三样东西给他猜，他也猜出有十三种东西，并且每种都一一列出：鸡蛋、蚕蛹、篦子……但是后来发现没有篦子，却是一个梳子。 当时徐季龙见管辂射覆神准，很不服气，说："每次都只装这么两三种东西，猜起来当然容易啦，多的话估计你也不行。"管辂说："吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？"用白话文来说就是："偶能跟天地相感相通，占卜的龟壳蓍草又能通灵，闭上眼睛一下就能神游太虚，各种变化都了然于胸，过去未来都在眼前，何况这种只隔了一层板子的东西，怎么可能搞不清楚呢？古代算卦用龟壳叫"卜"，用蓍草叫"筮"，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫"占"。"于是就有了前面徐季龙拿十三个杂物来刁难管辂这一幕，而管辂也照样发挥透视眼一般的神迹，几乎是为了表明自己没有偷看所以故意把梳子错猜成篦子一样。
2， 寻失物
寻找失物，最常见就是卦师告诉你，此物远近，生死，现况，方位，周遭环境等。在这里说一则北宋《梅花易数》宗师邵康节的测算故事。
一天早上，邵康节的邻居写了个墙字，请邵康节测失物。康节把墙字仔细揣摩一番后说，你回家到你卧房床下寻找。失物虽然不能马上找回，但可以捉到窃贼，盘问窃贼就可追回失物。邻人听完康节的分析后，大笑不已，然后说：我遗失的是匹马，马怎么可能在床下，不要寻我开心好吗？康节正色的回答，我不管你丢掉的是牛是马，我只是依照字理判断。墙字左边的丬，是床字边；右边是来回两字，来字脚不见了，就是藏匿在床下的暗示。你要寻回你的失物，当然要往床下找寻。即使马不在床下，偷马贼想偷你家珠宝，藏匿在床下，伺机而动，也不足为奇。我虽然不是神仙，但相字百无一失，你休要和我争辩，回家往你床下瞧瞧，便知分晓。邻人还是不相信康节所言，笑着摇摇头的回家去了。邻人回家后，坐在卧房的床上，告诉妻子今早找邵康节测字的事。突然听到床下有怪声，急忙掀开床帏一看，果然是盗马贼躲在床下。立刻一把拖出床下的盗马贼，正要报以老拳时，盗马贼苦苦哀求的说：昨天晚上一时胡涂，偷走你的马，今天后悔了，已经把你的马归还原处，不信你到后院瞧瞧邻人遂走到后院一看，果然看到自己的马安然在马棚中。回到房里，却发现盗马贼已经逃之夭夭了。
原来，盗马贼是妻子的情人，昨晚与妻子幽会完后，乘马而归，今早确实来还马的。还马后，与妻子在房内窃窃私语时，不料邻人正好回到房内，一时躲避不及，就藏身在床下。当邻人告诉妻子，邵康节说盗马贼藏匿在床下时，窃贼大惊，直打哆嗦，震得床板吱吱作响。终于被邻人逮个正着。邵康节半仙之名，自此不径而走。
灵媒算命和术士算命都有一个共同点和一个不同点。灵媒大多数不需要"道具"以"灵感"而窥见人生。但很少有能预测未来的，基本都是能把以前的事很多以前的秘密看出来。而术士预测一个人的命运，需要一个"道具"叫做命盘。有固定的起盘标准，流程。但不固定则是解盘。解盘即是对于技术的熟练程度以及个人天赋，加上一些"灵感"。也许不能像灵媒那样做到很具体，但能根据命运"轨迹"而窥见未来。做到未雨绸缪，把伤害降到最低。也就是古人说的趋吉避凶。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
俄罗斯通灵之战，大家肯定不陌生。第一关看黑布后是什么"东西"。这种形式在中国古代数术里，叫做《射覆》。第二关，车内藏人。这种形式在中国古代数术里其实就是找《失物》。
1， 射覆，
中国民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》："上尝使诸数家射覆。颜师古注曰："于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。"从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。"
在《射覆》这个游戏中，可以用的方法有很多。有大家熟悉的《奇门遁甲》，也有一些不太熟知的，如《梅花易数》，《六爻占卜》等等。
《射覆》之游，唯管辂之最，恐至今无人能及也。下附一则故事：管辂非常擅长射覆，基本上是每射必中。县令诸葛原上任新兴太守时，管辂前行送行，诸葛原早就听说管辂善于射覆，没见识过，不太相信。于是取来三物分别藏到盒子里，再把盒子封闭起来，让管辂占筮。占完后，管辂分别在三个盒子上写了四句话。第一个：寒气须变，依乎宇堂，雌雄以形，羽翼舒张，此为燕蛋。第二个：家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃此——蜂窝。第三个：縠觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。众人打开盒子观看，果然预测得都不错，众人无不惊骇！ 又平原太守刘邠，将印囊和山鸡毛暗藏于器中，也让管辂射覆。辂曰：第一物：内圆外方，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。第二物：高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。 唯一的一次失误是，有一回一个叫徐季龙的人一口气在一个大盒子里装了十三样东西给他猜，他也猜出有十三种东西，并且每种都一一列出：鸡蛋、蚕蛹、篦子……但是后来发现没有篦子，却是一个梳子。 当时徐季龙见管辂射覆神准，很不服气，说："每次都只装这么两三种东西，猜起来当然容易啦，多的话估计你也不行。"管辂说："吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？"用白话文来说就是："偶能跟天地相感相通，占卜的龟壳蓍草又能通灵，闭上眼睛一下就能神游太虚，各种变化都了然于胸，过去未来都在眼前，何况这种只隔了一层板子的东西，怎么可能搞不清楚呢？古代算卦用龟壳叫"卜"，用蓍草叫"筮"，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫"占"。"于是就有了前面徐季龙拿十三个杂物来刁难管辂这一幕，而管辂也照样发挥透视眼一般的神迹，几乎是为了表明自己没有偷看所以故意把梳子错猜成篦子一样。
2， 寻失物
寻找失物，最常见就是卦师告诉你，此物远近，生死，现况，方位，周遭环境等。在这里说一则北宋《梅花易数》宗师邵康节的测算故事。
一天早上，邵康节的邻居写了个墙字，请邵康节测失物。康节把墙字仔细揣摩一番后说，你回家到你卧房床下寻找。失物虽然不能马上找回，但可以捉到窃贼，盘问窃贼就可追回失物。邻人听完康节的分析后，大笑不已，然后说：我遗失的是匹马，马怎么可能在床下，不要寻我开心好吗？康节正色的回答，我不管你丢掉的是牛是马，我只是依照字理判断。墙字左边的丬，是床字边；右边是来回两字，来字脚不见了，就是藏匿在床下的暗示。你要寻回你的失物，当然要往床下找寻。即使马不在床下，偷马贼想偷你家珠宝，藏匿在床下，伺机而动，也不足为奇。我虽然不是神仙，但相字百无一失，你休要和我争辩，回家往你床下瞧瞧，便知分晓。邻人还是不相信康节所言，笑着摇摇头的回家去了。邻人回家后，坐在卧房的床上，告诉妻子今早找邵康节测字的事。突然听到床下有怪声，急忙掀开床帏一看，果然是盗马贼躲在床下。立刻一把拖出床下的盗马贼，正要报以老拳时，盗马贼苦苦哀求的说：昨天晚上一时胡涂，偷走你的马，今天后悔了，已经把你的马归还原处，不信你到后院瞧瞧邻人遂走到后院一看，果然看到自己的马安然在马棚中。回到房里，却发现盗马贼已经逃之夭夭了。
原来，盗马贼是妻子的情人，昨晚与妻子幽会完后，乘马而归，今早确实来还马的。还马后，与妻子在房内窃窃私语时，不料邻人正好回到房内，一时躲避不及，就藏身在床下。当邻人告诉妻子，邵康节说盗马贼藏匿在床下时，窃贼大惊，直打哆嗦，震得床板吱吱作响。终于被邻人逮个正着。邵康节半仙之名，自此不径而走。
灵媒算命和术士算命都有一个共同点和一个不同点。灵媒大多数不需要"道具"以"灵感"而窥见人生。但很少有能预测未来的，基本都是能把以前的事很多以前的秘密看出来。而术士预测一个人的命运，需要一个"道具"叫做命盘。有固定的起盘标准，流程。但不固定则是解盘。解盘即是对于技术的熟练程度以及个人天赋，加上一些"灵感"。也许不能像灵媒那样做到很具体，但能根据命运"轨迹"而窥见未来。做到未雨绸缪，把伤害降到最低。也就是古人说的趋吉避凶。
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