佛陀把這部經留到最後的一百年，所有的經教都滅了，《無量壽經》還在，一百年之後《無量壽經》不存在，還有這一句南無阿彌陀佛還存在，大概還會留一、二百年，慈悲到極處！末法結束的時候，有人能念這句阿彌陀佛，佛都來接引他。「其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。值是遇到，只要你能夠遇到這部經，你要求往生極樂世界，決定得度。不求往生，我求世間的名聞利養，行不行？行，佛氏門中，有求必應。你求升官，求發財，求身心健康、家庭和樂、事業順利，這部經統統可以幫助你。「良以此經符合社會之實況，真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二，故能長存而獨留於末世」。確確實實淨宗法門有求必應，但是基礎的基礎是因果教育。我們為什麼能往生？因是自己真心。為什麼？極樂世界是我們真心變現出來的。我們自己真心所變現，哪有不能回歸的道理？這個要懂得。大乘教常講整個宇宙心現識變，「唯心所現，唯識所變」，說明極樂世界阿彌陀佛跟我們什麼關係，關係太密切了，同一個自性，同一個真心。所以求生極樂世界，要用真心求，不能用妄心。信願持名，一向專念，這是緣。因是是心是佛，緣是是心作佛，我現在想到極樂世界去作佛。我們在《壇經》上看到，惠能大師第一次跟五祖見面，五祖問他，你到我這來想求得什麼？他回答說，我只求作佛。他不求別的，不求富貴，只求成佛，五祖真的滿了他的心願。連成佛都可以求到，何況其餘，哪有求不到的？所以佛氏門中，有求必應。求財、求聰明智慧、求健康長壽，這是世間人沒有一個不希求的，在這部經上統統可以得到，可以滿足你的願望，真正不可思議。（14科注第四集）

#宮脇咲良[超话]# 【炽砖大全】
✨日咖是HYBE日本WVS，所以叫做日咖

✨环球就是HYBE日本发行

这两个日本平台特典最早翻面，不愧是霓虹！去早樱加购，仅需等待收货，靠谱YC搬运工，你的不二选择。推荐给各位富婆

（另外，我们可以推算出韩去wvs选图也是这一套，总之wvs必买不会亏，别等了[舔屏]）

念佛之人，各随己分，专念佛号亦好，兼诵经咒并广修万行亦好。但不可了无统绪。

必须以念佛为主为正行，余皆为宾为助行则善矣。否则如一屋散钱，皆不上串，不得受用，又如入海无指南针，无所适从矣。所供佛菩萨像，画者雕者皆可，但须以此像作真佛视，自然得福得慧，若仍作纸木等视，则必至折福折寿矣。(三编上册复沈授人居士书)

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到；亦如吃饭，但吃一饭亦可充饥，兼具各蔬，亦非不可能专念佛；不持咒则可，若专念佛，破持咒则不可，况“往生咒”系净土 法门之助行乎？(三编上册复卓智立居士书三)

凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。总之生死心切，则专、兼均可；否则“专”落悠忽，“兼”落纷繁，良以根本不真切，故致一切皆难得利益矣。(三编下册开示五则)

“实相念佛”乃一代时教，一切法门通途妙行，如台宗止观、禅宗参究向上等皆是，所谓念“自性天真之佛”也。《楞严》一经，实为念实相佛之最切要法，然又为持名念佛决志求生极乐无上大教。二十五圆通，除势至圆通正属持名，兼余三种念佛之外，余者总为念实相佛法门……念实相佛，说之似易，修之证之，实为难中之难，非再来大士，孰能即生亲证。(增广上册复吴希真居士书二)

终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首，座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通，何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。

善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛、外佛，一如不二，其证道也，非自力证道之所能比也。(增广上册复法海大师书)