今天不经意间刷下抖音，有幸刚好看到汪品先院士直言：院士头衔被绝对化，地位被抬得太高了，说的话别人不敢反驳，以为当了院士就无所不知无所不能。
深深触动，所以我也发表小自己看法，点，虽然研究历史还不深，但是幸得今日人民说话之权利人人平等，所以也不在乎，所说不全面，随心聊聊而已，不喜勿喷。
下面先看关于汪精卫曾经一段往事：
侃侃高谈革命排满的主义，又替黄复生开脱，把一切责任都往自己身上拉。羁押期间，他料定自己必死无疑，在狱中作了四首五言绝句。有敬佩他的狱卒将这四首诗带了出来，一时广传人口，交相称誉。尤其是其中第三首“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”汪精卫刺杀摄政王的壮举和他视死如归的革命气节，使得他成为全国人人景仰的英雄。无论是革命党还是立宪党，无论是官场还是市井，只要提起汪精卫，大家都敬佩不已。
上面这个例子大家可以看，对比下后面汪投靠日本，做了大汉奸，首先不说是不是身不由己，从人性角度上来说，实际上人都是和自己思想做斗争，也会因为环境有所变化，不讨同阶段思想的产物罢了，苦于他破了人民的底线，这是不应该的，只是觉得曾经反满那个汪精卫的确是条汉子，在那个动乱的社会，很少有人是百分百明确国家应该走什么道路是正确的，是民主还是共和？汪可能曾经一段时间很坚定，那时候毕竟是二十五六岁，正是热血青年，后经过社会毒打一番，思想多少有变化，可以从袁世凯复出，其中一条就是要求清政府释放一切戊戌变法以及提倡改革革命派，也是无意间袁世凯侧面也救了他，为汪出狱后袁世凯隆重宴请刚出牢门的汪，其中还要把的长子袁克定和汪结义，要知道当时的汪是没有兵权的，就是一腔热情，（当然这里面也有一些袁自己的小心思，毕竟汪是同盟会的核心人物，袁想做大总统，也恨透了载沣，毕竟是当初载沣以足疾罢了袁的官，而汪精卫正好也是袭击载沣入狱，借此机会做给载沣看，出口恶气，当然其他考虑更多一些）这个时候汪推脱了一下，经不住诱惑加上袁的确表面上是支持他们搞改革的，搞民主共和，所以来看汪还是有一定心机的，虚荣心也是有的，这也为他以后投靠伪满洲国多少看出一些性格上的缺陷，一些书生气，所谓当时年轻气盛，不免以后被社会毒打一番后思想会有一些变化罢了。
所以说任何人总是有一段时间想法会慢慢随时间经历有改变，自己所处的环境，遭遇的事情等都有关系，否则就不会有曾国藩的正面与侧面一说了，人无完人，所以干啥都要坚持底线，哪怕犯点小错，底线不能触碰，否则就入了深渊，洗不白了。
对于什么大是大非问题，谁好谁坏，只有经历才懂。
深深触动，所以我也发表小自己看法，点，虽然研究历史还不深，但是幸得今日人民说话之权利人人平等，所以也不在乎，所说不全面，随心聊聊而已，不喜勿喷。
下面先看关于汪精卫曾经一段往事：
侃侃高谈革命排满的主义，又替黄复生开脱，把一切责任都往自己身上拉。羁押期间，他料定自己必死无疑，在狱中作了四首五言绝句。有敬佩他的狱卒将这四首诗带了出来，一时广传人口，交相称誉。尤其是其中第三首“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”汪精卫刺杀摄政王的壮举和他视死如归的革命气节，使得他成为全国人人景仰的英雄。无论是革命党还是立宪党，无论是官场还是市井，只要提起汪精卫，大家都敬佩不已。
上面这个例子大家可以看，对比下后面汪投靠日本，做了大汉奸，首先不说是不是身不由己，从人性角度上来说，实际上人都是和自己思想做斗争，也会因为环境有所变化，不讨同阶段思想的产物罢了，苦于他破了人民的底线，这是不应该的，只是觉得曾经反满那个汪精卫的确是条汉子，在那个动乱的社会，很少有人是百分百明确国家应该走什么道路是正确的，是民主还是共和？汪可能曾经一段时间很坚定，那时候毕竟是二十五六岁，正是热血青年，后经过社会毒打一番，思想多少有变化，可以从袁世凯复出，其中一条就是要求清政府释放一切戊戌变法以及提倡改革革命派，也是无意间袁世凯侧面也救了他，为汪出狱后袁世凯隆重宴请刚出牢门的汪，其中还要把的长子袁克定和汪结义，要知道当时的汪是没有兵权的，就是一腔热情，（当然这里面也有一些袁自己的小心思，毕竟汪是同盟会的核心人物，袁想做大总统，也恨透了载沣，毕竟是当初载沣以足疾罢了袁的官，而汪精卫正好也是袭击载沣入狱，借此机会做给载沣看，出口恶气，当然其他考虑更多一些）这个时候汪推脱了一下，经不住诱惑加上袁的确表面上是支持他们搞改革的，搞民主共和，所以来看汪还是有一定心机的，虚荣心也是有的，这也为他以后投靠伪满洲国多少看出一些性格上的缺陷，一些书生气，所谓当时年轻气盛，不免以后被社会毒打一番后思想会有一些变化罢了。
所以说任何人总是有一段时间想法会慢慢随时间经历有改变，自己所处的环境，遭遇的事情等都有关系，否则就不会有曾国藩的正面与侧面一说了，人无完人，所以干啥都要坚持底线，哪怕犯点小错，底线不能触碰，否则就入了深渊，洗不白了。
对于什么大是大非问题，谁好谁坏，只有经历才懂。
搞竞那么多年，我对运动员的人品审判其实想挺开
只要不是恶意的故意伤害甚至搞出人命来就ok
钻规则的空子、一些不干净的小动作都很正常，毕竟竞体赢是第一要义
如果赛场风气不正，这个时候最该骂的应该是裁判和赛委会，裁判的判罚决定了选手在比赛中的尺度，他们是居中裁判者，判罚不公或者存在不一致性，才是有人敢做小动作的底气，多人竞速运动难免身体对抗，对抗起来自然容易没轻没重，该被pen被pen，该罚时罚时，该罚下就罚下。
规则的漏洞就更不用说了，能钻那也是人本事，你瓜小花我看最近学偷周技术学的也满开心的。等着技术规则改严之后自然也就没有了（你法：怎么受伤的好像是我
至于乳化，华实在是太爱人不乳化华自乳了，多大点事，搞外国运动员谁没被传过乳化（躺
只要不是恶意的故意伤害甚至搞出人命来就ok
钻规则的空子、一些不干净的小动作都很正常，毕竟竞体赢是第一要义
如果赛场风气不正，这个时候最该骂的应该是裁判和赛委会，裁判的判罚决定了选手在比赛中的尺度，他们是居中裁判者，判罚不公或者存在不一致性，才是有人敢做小动作的底气，多人竞速运动难免身体对抗，对抗起来自然容易没轻没重，该被pen被pen，该罚时罚时，该罚下就罚下。
规则的漏洞就更不用说了，能钻那也是人本事，你瓜小花我看最近学偷周技术学的也满开心的。等着技术规则改严之后自然也就没有了（你法：怎么受伤的好像是我
至于乳化，华实在是太爱人不乳化华自乳了，多大点事，搞外国运动员谁没被传过乳化（躺
所有眾生，這是講往生的眾生，往生的條件完全在信心、願心，真信、真想去，這個條件就具足。可是話說得容易，真信、真想去的人還真不多。
如果你不相信，你可以做一個測驗，你說我這個念佛堂七天就往生，不要說多，七天往生，招大家來念佛，你看看能不能招到幾個人。就告訴大家，到我這裡來，七天就要死了，看有沒有人敢來。所以口頭上說往生容易，真的叫往生，都把人嚇倒了，不敢去了，這是真的。
所以從這個地方我們就曉得，真信、真求往生的人還真不多。所以真佛子不多，假的多，真菩薩也少，假菩薩很多，到處都是，這在我們現前這個社會，我們不能不知道。
更重要的是要回光返照，想想我自己是真的還是假的，我是在哪一邊，這個很重要。怎麼能看得出來？真的，他真放下了，只要還有一些沒放下的，那都不是真的。這很容易看出來的，在日常生活當中，你看他想什麼，他說些什麼，如果還想一些不相干的事情，說的也不相干的事情，那就不是真的。
真的怎麼樣？他就想一樁事情，阿彌陀佛。你問他還有別的想的？沒有，什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。其他的一切事、一切境、一切緣，統統隨緣，沒有一樣不好。那是真的，那不是假的。對一切人事物的關心，也都是多餘的，為什麼？各人有各人的業力，各人有各人的願力。
哪個力量大？業力要超過你的願力，你還繼續搞輪迴，念佛也不行，也不能往生；如果願力，真正想去，超過你的業力，你決定得生。這個權操縱在自己手上，不在別人，不是阿彌陀佛做主宰。
阿彌陀佛來接引你，條件還是你自己願不願意來，菩薩大法船來了，你願不願意上去，願意上去的，得度了，不願意上去的，還要搞輪迴，這是我們不能不知道的。世間法、出世間法都操縱在自己，這個道理不可以不知道。佛菩薩做不了主，上帝也做不了主，閻羅王也做不了主，誰做主？自己做主，這才是真的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二二集）2010/12/15 檔名：02-039-0222
如果你不相信，你可以做一個測驗，你說我這個念佛堂七天就往生，不要說多，七天往生，招大家來念佛，你看看能不能招到幾個人。就告訴大家，到我這裡來，七天就要死了，看有沒有人敢來。所以口頭上說往生容易，真的叫往生，都把人嚇倒了，不敢去了，這是真的。
所以從這個地方我們就曉得，真信、真求往生的人還真不多。所以真佛子不多，假的多，真菩薩也少，假菩薩很多，到處都是，這在我們現前這個社會，我們不能不知道。
更重要的是要回光返照，想想我自己是真的還是假的，我是在哪一邊，這個很重要。怎麼能看得出來？真的，他真放下了，只要還有一些沒放下的，那都不是真的。這很容易看出來的，在日常生活當中，你看他想什麼，他說些什麼，如果還想一些不相干的事情，說的也不相干的事情，那就不是真的。
真的怎麼樣？他就想一樁事情，阿彌陀佛。你問他還有別的想的？沒有，什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。其他的一切事、一切境、一切緣，統統隨緣，沒有一樣不好。那是真的，那不是假的。對一切人事物的關心，也都是多餘的，為什麼？各人有各人的業力，各人有各人的願力。
哪個力量大？業力要超過你的願力，你還繼續搞輪迴，念佛也不行，也不能往生；如果願力，真正想去，超過你的業力，你決定得生。這個權操縱在自己手上，不在別人，不是阿彌陀佛做主宰。
阿彌陀佛來接引你，條件還是你自己願不願意來，菩薩大法船來了，你願不願意上去，願意上去的，得度了，不願意上去的，還要搞輪迴，這是我們不能不知道的。世間法、出世間法都操縱在自己，這個道理不可以不知道。佛菩薩做不了主，上帝也做不了主，閻羅王也做不了主，誰做主？自己做主，這才是真的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二二集）2010/12/15 檔名：02-039-0222
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