现有两个群
一个纯纯五人仙后粉群(唠五只古今)
一个豆花王道群(为允在、磕生磕死)
喜欢五只、三只、两只、每一只。
都知道的事情呢,就不拿出来捅刀子。
这两个群,就是为小伙伴提供了一个聊天的地方。
能唠就唠,不能唠咱就退,追星要快乐,不给自己找气受。
#tvfxq##东方神起五人#
看到那就是缘分。
一个纯纯五人仙后粉群(唠五只古今)
一个豆花王道群(为允在、磕生磕死)
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这两个群,就是为小伙伴提供了一个聊天的地方。
能唠就唠,不能唠咱就退,追星要快乐,不给自己找气受。
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看到那就是缘分。
周末刷小红薯,看到深圳仙后最近组织了一场聚会,大家包场放了五只时期日本四巡的演唱会。我要是还在深圳一定也会去吧[允悲][允悲][允悲]过了这么多年,听那些日单还可以朗朗上口,怀念曾经把所有歌词都用音标标注,怀念当时每隔2-3个月就会发行新歌的期待,怀念刚到深圳因为不适应而东神的歌一直陪伴我的那几年。。。无比怀念年轻的自己。。。看到一句文案很喜欢,有些人的演唱会坐上飞机就可以去看。有些人的演唱会你需要坐上时光机[泪][泪][泪][泪]#东方神起#
洪崖先生
又称“洪崖”、崖一作涯,或作厓,即青城真人。相传为轩辕黄帝的臣子伶伦,曾为乐官。《吕氏春秋·古乐》载黄帝命其作律,他于是从大夏之西走到昆仑山脚下,根据凤凰之鸣叫区别十二律,又曾铸十二钟,以和五音,以施英韶。
《列仙全传》称其后修道成仙,尊称为洪崖先生,又称其帝尧时已经三千岁。汉朝时,洪崖先生仍在。曾居华山。仙人卫叔卿服食云母得道成仙后。曾与之在华山之巅游戏。汉武帝曾派遣使者梁伯与卫度世寻找卫度世之父卫叔卿。二人来到华山,见卫叔卿正在一陡峭的山崖下与洪崖先生、许由、巢父、太玄公、飞黄子、王子晋、薛容诸仙下棋遣兴。
东汉班固《西京赋》中曾有洪崖先生身披纤丽羽毛之记载。汉时人一般认为洪崖先生是众仙之中地位较高的长辈。陶弘景祖师《真诰》称其后居四川青城山,当时为青城洞真,服食琅玕树花之后,登仙隐去。陶弘景《真灵位业图》遂将其列为青城真人,后世一直称其为青城真人。
关于洪崖先生还有一种传说,言其曾隐居于豫章郡境内的西山。此山又称“伏龙山”、“散原山”。因洪崖先生曾居此山,又称“洪崖山”。隋文帝开皇九年还因此改豫章郡为洪州。山上有炼丹井,又称洪井,井上方有古坛,洪崖先生于此炼丹,岁旱之时,在此祈祷,井内即有红蛇浮出水面,即刻天降大雨。井北一里之外的沙石上,有五只舂臼,直径、高度皆二尺。色如朱砂,是其捣研丹药之处。《古今图书集成》称其丹成之后,遂跨白驴雪精从枫树丛中升云而去。后世传说他的白驴雪精拔毛一根,天即下雪一丈。炼丹井以南一里处有鸾冈,是其乘鸾凤休息之处。鸾冈旁边以前还 一座道观。称为鸾山观。
又称“洪崖”、崖一作涯,或作厓,即青城真人。相传为轩辕黄帝的臣子伶伦,曾为乐官。《吕氏春秋·古乐》载黄帝命其作律,他于是从大夏之西走到昆仑山脚下,根据凤凰之鸣叫区别十二律,又曾铸十二钟,以和五音,以施英韶。
《列仙全传》称其后修道成仙,尊称为洪崖先生,又称其帝尧时已经三千岁。汉朝时,洪崖先生仍在。曾居华山。仙人卫叔卿服食云母得道成仙后。曾与之在华山之巅游戏。汉武帝曾派遣使者梁伯与卫度世寻找卫度世之父卫叔卿。二人来到华山,见卫叔卿正在一陡峭的山崖下与洪崖先生、许由、巢父、太玄公、飞黄子、王子晋、薛容诸仙下棋遣兴。
东汉班固《西京赋》中曾有洪崖先生身披纤丽羽毛之记载。汉时人一般认为洪崖先生是众仙之中地位较高的长辈。陶弘景祖师《真诰》称其后居四川青城山,当时为青城洞真,服食琅玕树花之后,登仙隐去。陶弘景《真灵位业图》遂将其列为青城真人,后世一直称其为青城真人。
关于洪崖先生还有一种传说,言其曾隐居于豫章郡境内的西山。此山又称“伏龙山”、“散原山”。因洪崖先生曾居此山,又称“洪崖山”。隋文帝开皇九年还因此改豫章郡为洪州。山上有炼丹井,又称洪井,井上方有古坛,洪崖先生于此炼丹,岁旱之时,在此祈祷,井内即有红蛇浮出水面,即刻天降大雨。井北一里之外的沙石上,有五只舂臼,直径、高度皆二尺。色如朱砂,是其捣研丹药之处。《古今图书集成》称其丹成之后,遂跨白驴雪精从枫树丛中升云而去。后世传说他的白驴雪精拔毛一根,天即下雪一丈。炼丹井以南一里处有鸾冈,是其乘鸾凤休息之处。鸾冈旁边以前还 一座道观。称为鸾山观。
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