【什么是色蕴？】
答：色是众生世界之一切色法，即四大之体，情器二界诸有相者起碍之障。所谓起碍之障者，即是有质之碍。如我今所坐之位，与此同时，另一人则不能坐，因我体色相碍其坐位之故。这里说明什么呢，专讲的是色了，色受想行识，第一就讲色蕴。色呢，就是起碍之障，就是我们所看得到的东西，看到了以后，它就是具体的形象形色。比如说我坐在这个位子上，给同学们开示《心经》道理，另外一位同学想：我也想来说一下，那么你就只能坐在你那儿说了，你要到我这个位置上来说的话，就必须等我离开以后你才能坐上来，因为我现在坐在这个地方的是色相，起碍之障，障到的这个位置你就不能再进来。归根结底把它说穿了，所谓色就是具体一种东西、一种实在的物体，这就是一种色体，起碍之质障。凡是色物，就是起碍之障质。色呢，就是情器世界的体，是无常有为的质碍，也就是给同学们说啊，凡物是色、色蕴，就是具体的情器之体、有生命的和无生命的一切，我们所能见的具体有体有形的东西，它起障碍的作用，能占去它本身一定的位置的作用的就叫色。（完整法义请详见《藉心经说真谛》）

……所以说，不想谈恋爱，不想进入亲密关系
我总是会喜欢上那种有信念的人，总是被那种执着衍生的东西所吸引
但是为了信念而活会活得很苦的
非常非常苦，苦得我在旁边看着也生出无边怨恨
怨恨催使着我不择手段，百无禁忌
而我喜欢的人的高洁，像镜子一样映照出我的卑劣
我在这种清澈的映照中感受到烈火焚身一样的绝望
「由爱故生忧 由爱故生怖」
而我最最害怕的，就是那样卑劣的我不配再被爱了
那这一切，就都没有意义了
「诸行无常 诸法无我 涅槃寂静」
无论明白何种道理，终究是我自己堪不破，所以难以解脱

众生执着一切诸有法，没有能明白诸有是无常、苦、空、无我的道理，所以就染苦为乐。名利是个小问题，可是，所有的人，都迷恋在名利上；不是求名，就是求利，多数人是名利双求。生死虽然是个大问题，可是，没有人在事前作准备；待临终时，手忙脚乱而去。所谓「名利小事人人好，生死大事无人防」。就这样子在六道轮回中，生了又死，死了又生。生生死死，死死生生，生死不已，所以叫众生。——华严经讲记宣化上人