每个木构都在不同年代有过维修和落架大修，但所保留的时代特性（类型学）和维修手法（营造做法区别）是其断代的核心根据之一，而不是仅仅依靠最新修的一次时间：
之所以玄妙观三清殿清代大修都加了一层下檐还算它北宋木构是因为其核心铺作层/柱间层/地网不仅制式上和北宋无二，铺作层都大量使用北宋原物，更别提整个礼拜空间都是宋元明苏州地区道观空间的变化模板。所以这不妨碍即使它的外立面已经可以说是清代太湖系常见大殿（这个体量也不常见[求饶]），它也是实打实的宋构；
轩辕宫虽然做于1338，明清的几次维修也并无改变太多，但在苏州地区本身就不存在北方山西陕西河南河北每个区域下强烈的时代差距。轩辕宫的做法说14世纪中叶可以，说15世纪中叶做的也没问题，说13世纪晚期也没问题，这也是为什么在发现题记之前会定明早期；
虎丘二山门中间那根断梁造的正脊测年是10世纪中叶，上下偏差50年。但其余木料加工都是50年代和70年代完成的，而且以当时维修时人们对早期木构的理解，用了一部分旧料并不对铺作做大的改动（也没什么能改的，太普通的结构），调整了步高和挑檐长度，仅此。说它有早期遗风，没问题，说它“四大宋元之一”，这算啥[二哈]更何况苏州哪来的“四大宋元”这种东西
保圣寺的天王殿都是16世纪之后了，大殿仅存的悬塑可以说冠绝江南，但那也只是传晚唐北宋；
斜塘土地庙明确15世纪中叶，也仅仅是部分用材卷杀有点早期感觉而已，非常明确的明构。
太湖系的明式做法可以说从14世纪晚期到17世纪中叶一直有延续，而且得益于苏锡常庞大的明代/清早期遗存，变化脉落非常清晰，这和朝代变更没有任何关系。不然我说某些苏州明早期维修保留张王时代风格，合理吗？是不是很多人还不知道元代在苏州的有效统治才七十多年，张王还至少影响两代人[二哈]
这种问题的根源就是人们总是倾向于去用“xx朝代的风格”，这是审美附加，不是类型学能用的。中国这么大，不同地域的风格有时能差到数个不同“文明”；中国时代又很长，工匠是不会因为今天改朝换代了就说“啊我要做出新时代的气息”，1368年的木构按照这些人的说法是元代特色还是明代特色呢？[二哈][二哈]
举个最最最通俗的例子，一百年前上海人吃雪菜肉丝面，五十年前吃雪菜肉丝面，现在吃雪菜肉丝面，能说雪菜肉丝面是民国时代特色吗？
冷知识，最正统的太湖系明式早期样本不在苏州，在海南[二哈][二哈]
之所以玄妙观三清殿清代大修都加了一层下檐还算它北宋木构是因为其核心铺作层/柱间层/地网不仅制式上和北宋无二，铺作层都大量使用北宋原物，更别提整个礼拜空间都是宋元明苏州地区道观空间的变化模板。所以这不妨碍即使它的外立面已经可以说是清代太湖系常见大殿（这个体量也不常见[求饶]），它也是实打实的宋构；
轩辕宫虽然做于1338，明清的几次维修也并无改变太多，但在苏州地区本身就不存在北方山西陕西河南河北每个区域下强烈的时代差距。轩辕宫的做法说14世纪中叶可以，说15世纪中叶做的也没问题，说13世纪晚期也没问题，这也是为什么在发现题记之前会定明早期；
虎丘二山门中间那根断梁造的正脊测年是10世纪中叶，上下偏差50年。但其余木料加工都是50年代和70年代完成的，而且以当时维修时人们对早期木构的理解，用了一部分旧料并不对铺作做大的改动（也没什么能改的，太普通的结构），调整了步高和挑檐长度，仅此。说它有早期遗风，没问题，说它“四大宋元之一”，这算啥[二哈]更何况苏州哪来的“四大宋元”这种东西
保圣寺的天王殿都是16世纪之后了，大殿仅存的悬塑可以说冠绝江南，但那也只是传晚唐北宋；
斜塘土地庙明确15世纪中叶，也仅仅是部分用材卷杀有点早期感觉而已，非常明确的明构。
太湖系的明式做法可以说从14世纪晚期到17世纪中叶一直有延续，而且得益于苏锡常庞大的明代/清早期遗存，变化脉落非常清晰，这和朝代变更没有任何关系。不然我说某些苏州明早期维修保留张王时代风格，合理吗？是不是很多人还不知道元代在苏州的有效统治才七十多年，张王还至少影响两代人[二哈]
这种问题的根源就是人们总是倾向于去用“xx朝代的风格”，这是审美附加，不是类型学能用的。中国这么大，不同地域的风格有时能差到数个不同“文明”；中国时代又很长，工匠是不会因为今天改朝换代了就说“啊我要做出新时代的气息”，1368年的木构按照这些人的说法是元代特色还是明代特色呢？[二哈][二哈]
举个最最最通俗的例子，一百年前上海人吃雪菜肉丝面，五十年前吃雪菜肉丝面，现在吃雪菜肉丝面，能说雪菜肉丝面是民国时代特色吗？
冷知识，最正统的太湖系明式早期样本不在苏州，在海南[二哈][二哈]
“环邢皆泉，遍野甘露溢，平地群泉涌”，邢台周围20多平方公里的土地上，水涌百穴，其数量之多，涌量之大、水质之佳、景色之美，堪与济南媲美。邢台百泉泉群由百泉、葫芦套、黑龙潭、达活泉、金屑泉、紫金泉、珍珠泉、喷玉泉、狗头泉等十几组泉群、数百个泉眼组成，终年喷珠吐玉，故称“百泉"。
百泉——邢襄十二景之一
百泉鸳水历史上是顺德府十二景之一，百泉水，即湡水也。《山海经》云：出襄国城南，泉有百孔，故名百泉。上下两泓，中有径如鸳鸯背，两泓如鸳鸯翼，又名鸳水，郡以此名。古今吏邢者，开浚沟渠，筑之堤闸，以滋灌溉。邢、沙、南用水之利，大小二十村，田千亩。碱卤田为膏腴，中下田供上上赋。
百泉群——又称鸳鸯水、鸳水
看下图，上下两泓如鸳鸯双栖，上面的是狗头泉、黑龙潭、银沙泉、小儿泉、华庄泉、晋祠泉、流沙泉是一脉，下面的是百泉、珍珠泉、和尚泉、葫芦套、银屑泉一脉，中间是七里河，如鸳鸯背，这就是百泉水称作鸳鸯水的由来。历史上，邢台别称鸳水，也源于此。
诗经《泉水》为邢侯夫人所做，邢卫联姻，卫国公主嫁于邢侯为妻，其在邢台周边游玩看到邢台的百泉想起远在卫国的父母兄弟。推测应该是嫁于邢侯时间还不太长。毖彼泉水，亦流于淇。说明邢台这样的泉水，也在流于卫国的淇地，这里淇地的泉水即今河南淇县的珍珠泉，又叫百泉。淇县是卫国的首都，邢侯夫人来自卫国，嫁到邢国看到邢国也有百泉，因此想起自己家乡的百泉，此后又“”出宿于干，饮饯于言”，干、言是邢台隆尧的干山和言山，合称干言山，上古时候传说轩辕黄帝躬耕于此，因名轩辕山，后转音为干言山，泲、祢也是邢台古地名，泲水流于邢台柏乡县，入宁晋泊。
一个有趣的消息是，河南淇县的百泉与河北邢台的百泉今年竟然一齐复涌，河北百泉、河南百泉，南北百泉齐复涌，可喜可贺，邢卫两地不愧曾经是三千年前的联姻之地，泉名相同，复涌竟然也同时。
毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢。
女子有行，远父母兄弟，
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
百泉，或称百泉坑，是一个具体泉眼群的名称，也就是今天以邢台城东南八里，百泉村东侧，百泉泉群的主泉池百泉坑内的的众多泉眼的名称。
百泉位于邢台市区东南部的百泉村一带，是邢台百泉泉区的主要泉池，平地出泉无数，大的泉眼喷涌的泉水高出水面多半米，因泉眼最多、泉水最清澈而闻名。随处都能看到大小的泉眼，水花带着细沙往外翻。泉水甘冽香甜，沁人心脾。历史上邢台“环邢皆泉，遍野甘露溢，平地群泉涌”，百泉就是其中的代表。
明代曾建有百泉闸，自楼下村起至沙河县灌田二十余顷。建国后，百泉及其百泉泉群的灌区面积曾经达到20多万亩，常年保持的十万亩以上。受益者包括邢台县、沙河县和南和县，70年代开挖百泉群，凿破封闭万年的地下岩石层，泉水大增，受益的地区远达隆尧宁晋乃至东八县，百泉及百泉泉群一年的出水量相当于一个朱庄水库。
李京《百泉鸳水》
泉涌碧沙坑漾深，
净明润物作甘霖。
双泓澄澈千家玉，
百道流澌万亩金。
日日有人耕夜月，
村村无地不风林。
从来疏凿归沟洫，
泽被邢襄自古今。 https://t.cn/R2WxX9f
百泉——邢襄十二景之一
百泉鸳水历史上是顺德府十二景之一，百泉水，即湡水也。《山海经》云：出襄国城南，泉有百孔，故名百泉。上下两泓，中有径如鸳鸯背，两泓如鸳鸯翼，又名鸳水，郡以此名。古今吏邢者，开浚沟渠，筑之堤闸，以滋灌溉。邢、沙、南用水之利，大小二十村，田千亩。碱卤田为膏腴，中下田供上上赋。
百泉群——又称鸳鸯水、鸳水
看下图，上下两泓如鸳鸯双栖，上面的是狗头泉、黑龙潭、银沙泉、小儿泉、华庄泉、晋祠泉、流沙泉是一脉，下面的是百泉、珍珠泉、和尚泉、葫芦套、银屑泉一脉，中间是七里河，如鸳鸯背，这就是百泉水称作鸳鸯水的由来。历史上，邢台别称鸳水，也源于此。
诗经《泉水》为邢侯夫人所做，邢卫联姻，卫国公主嫁于邢侯为妻，其在邢台周边游玩看到邢台的百泉想起远在卫国的父母兄弟。推测应该是嫁于邢侯时间还不太长。毖彼泉水，亦流于淇。说明邢台这样的泉水，也在流于卫国的淇地，这里淇地的泉水即今河南淇县的珍珠泉，又叫百泉。淇县是卫国的首都，邢侯夫人来自卫国，嫁到邢国看到邢国也有百泉，因此想起自己家乡的百泉，此后又“”出宿于干，饮饯于言”，干、言是邢台隆尧的干山和言山，合称干言山，上古时候传说轩辕黄帝躬耕于此，因名轩辕山，后转音为干言山，泲、祢也是邢台古地名，泲水流于邢台柏乡县，入宁晋泊。
一个有趣的消息是，河南淇县的百泉与河北邢台的百泉今年竟然一齐复涌，河北百泉、河南百泉，南北百泉齐复涌，可喜可贺，邢卫两地不愧曾经是三千年前的联姻之地，泉名相同，复涌竟然也同时。
毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢。
女子有行，远父母兄弟，
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
百泉，或称百泉坑，是一个具体泉眼群的名称，也就是今天以邢台城东南八里，百泉村东侧，百泉泉群的主泉池百泉坑内的的众多泉眼的名称。
百泉位于邢台市区东南部的百泉村一带，是邢台百泉泉区的主要泉池，平地出泉无数，大的泉眼喷涌的泉水高出水面多半米，因泉眼最多、泉水最清澈而闻名。随处都能看到大小的泉眼，水花带着细沙往外翻。泉水甘冽香甜，沁人心脾。历史上邢台“环邢皆泉，遍野甘露溢，平地群泉涌”，百泉就是其中的代表。
明代曾建有百泉闸，自楼下村起至沙河县灌田二十余顷。建国后，百泉及其百泉泉群的灌区面积曾经达到20多万亩，常年保持的十万亩以上。受益者包括邢台县、沙河县和南和县，70年代开挖百泉群，凿破封闭万年的地下岩石层，泉水大增，受益的地区远达隆尧宁晋乃至东八县，百泉及百泉泉群一年的出水量相当于一个朱庄水库。
李京《百泉鸳水》
泉涌碧沙坑漾深，
净明润物作甘霖。
双泓澄澈千家玉，
百道流澌万亩金。
日日有人耕夜月，
村村无地不风林。
从来疏凿归沟洫，
泽被邢襄自古今。 https://t.cn/R2WxX9f
【周说周知】《中国地名故事.寻根姓氏文化起源地》
摄制组到山东嘉祥寻找焦姓发源地。这里因是麒麟发祥之地，所以取名嘉祥——嘉美祥瑞之意。
焦姓源流主要有两支，一支是“姜姓焦国”在嘉祥，至今还保留着“焦国故城”遗址；另一支在河南三门峡陕县的“姬姓焦国”。
“焦姓始祖焦伯，神农氏的后裔。焦姓宗族最主要的特征是渊源主流极为明晰，以炎帝神农姜姓、黄帝轩辕姬姓为主流，地地道道的炎黄子孙，而且血缘沿续极为正统，完全可称“天下焦姓为一家，后裔繁衍承一脉”！在焦国故城遗址，采访了焦姓集聚地焦氏第99代后裔焦先生对我们说…… https://t.cn/RJyHBs6
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焦姓源流主要有两支，一支是“姜姓焦国”在嘉祥，至今还保留着“焦国故城”遗址；另一支在河南三门峡陕县的“姬姓焦国”。
“焦姓始祖焦伯，神农氏的后裔。焦姓宗族最主要的特征是渊源主流极为明晰，以炎帝神农姜姓、黄帝轩辕姬姓为主流，地地道道的炎黄子孙，而且血缘沿续极为正统，完全可称“天下焦姓为一家，后裔繁衍承一脉”！在焦国故城遗址，采访了焦姓集聚地焦氏第99代后裔焦先生对我们说…… https://t.cn/RJyHBs6
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