【《文钞净土法要》因果家教18-19 成材与一事无成】
原文节选

人生世间，勤则有成。若懒则一事无成矣。且莫谓纵才能不出人上，而家业尚有可恃。须知越富贵，越要勤学。富贵家子弟多败类，少有成正器者，皆因有家业可恃。卒至可恃者不足恃，而自己之德之才，由其有可恃者，皆不成就。至可恃者不能恃，而自己之德之才一无所有。则不为庸人与寒贱，何可得乎。汝既发心皈依佛法，必须先要做好人。存好心，说好话，行好事。一举一动，虽在暗室，不可放逸。务必敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以为世间贤人善人。能如是，方可为佛弟子。

三编·复严德彬居士书二

　　汝侄之不知努力做人，乃从小失教所致。小时失教，大了便难成器。汝际遇如是，但当仰念汝父母，汝兄之故，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。若自己生烦恼，则于彼无益，于汝之身，并教养侄之德，皆有损矣。汝果志诚念佛兼念观音，一心恳求加被于彼，诚之所至，金石为开，彼当渐渐转变为好人，不至长作浪子及废人耳。

三编·复崔益荣居士书二

•摘自《印光大师全集净土法要》
•挽救劫运篇 因果家教18-19
•成材与一事无成

参考今译

一个人生在世间，勤奋就会有所成就。如果懒惰就一事无成了。暂且不要说，纵然才能不超出他人之上，还有家业可以作为依靠。必须知道越是富贵，越要勤学。富贵人家的子弟大多成为败类，很少有成为正器人才的，都是因为有家业可以依赖。最终导致可以依恃(shì)的，不足以作为依恃。而自己的德业才能，由于有可以依赖的家业，都不成就。到了可以依赖的家业，不能依赖了，而自己的德业才能一无所有。不成为平庸之人与寒苦贫贱，如何能得到呢？你既然发心皈依佛法，必须先要做好一个人。存好心，说好话，行好事。一举一动，虽在暗室无人之处，不可以放逸。务必要敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，成为世间的贤人善人。能够如此，才可以成为佛弟子。

你的侄儿不知道努力做人，这是从小有失教导所致。小时候失教，大了就很难成器。你的际遇是如此，只应当仰念你父母，你兄长的缘故，不要生烦恼，认真念佛，求佛陀慈悲加被他，使他开知识，自然可以做个好人了。如果自己生烦恼，那么对他没有利益，对于你自身，以及教养侄儿之德，都有损害了。你果真志诚念佛、兼念观音菩萨，一心恳求佛菩萨加被他，诚之所至，金石为开，他应当渐渐转变为好人，不至于一直做不务正业的浪子以及废人。

——如诚法师译

[心]#每日一善#
“日行一善”，就是每日做一件善事。所为善事，并不是要在形式上表现得是大善事，关键在于发心。融入生活，细观生活，在生活中时时刻刻都可以行善事。
我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。

我们每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。

我们每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。

#动物园为熊猫举办成熊礼#行十善业，可得人天果报。

什么意思呢？你在人间帮助别人，做好人，做好事，说好话，对人家好，语言布施，你会得到人天果报。

人天果报是什么呢？你的人很善良，人家都很喜欢你，你以后到了天上，天上的果报也会很好，但是这个天不是超脱六道轮回的天。

《反观自身 修心有成》20140730gyt