今值九月廿八日☯️恭祝斗口魁神五显灵官马天君诞辰[作揖][作揖][作揖]

马天君宝诰 志心皈命礼

先天上将，巡世灵神。纠游四大部洲，叱吒而地天震动。弼镇九重玉陛，威严而神鬼惊寒。玉眼腾万丈毫光，鬼怪灭迹。金枪现千层煞气，魍魉忘魂。脚踏火葫，乌鸦焕乾坤之色。身披金铠，鳌龙争日月之光。大仁大圣，大勇大刚。凌霄上将镇殿天君，威灵显应神威广化天尊。

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10.23 徐璐、毕雯珺《珠玉在侧》
10.22 张颂文、姚安娜《猎冰》
10.22 任素汐、李雪琴、史策、王子璇《故乡别来无恙》
10 20 郭麒麟、吴镇宇《边水往事》
10.20 敖瑞鹏、张予曦《镇魂街之热血再燃》
10.20 高伟光、陈都灵《金庸武侠世界之东邪西毒》
10.19 贺鹏、荣梓希《第五名发家》
10.18 张晚意、郭涛、刘琳《岁月长兴》

1945年初冬，在南京江宁镇游荡的一支乞丐“大军”引起了巡逻兵的注意。这些人数量庞大，而且不像其他乞丐那样三五成群，而是走到哪儿都聚在一起，好像很有组织纪律性的样子。

巡逻兵好奇地向乞丐们问话，没想到这些人吞吞吐吐，闪烁其词，让人们大为怀疑，于是乞丐们被带到警察局接受盘问。

这一盘问让人大跌眼镜，原来这是一群脱离日军大部队部队的“孤魂野鬼”，那么，他们为何要离开部队？他们从哪里来又要到哪里去呢？

这要从日本的国民教育说起。

战前的日本，广泛推行军国主义思想，“唯我独尊”和“民族优越感”的观念对某些日本人来说根深蒂固。

这次流落街头的日军“乞丐团伙”就是这种思想的淋漓体现。

即便是裕仁天皇在1945年8月15日发布了无条件投降书以后，日军将官上下对投降都非常不满。

据说日本政府在决定投降前曾询问过驻华司令冈村宁次，没想到这个战争恶魔一脸不屑地说，“百万大军蓄势待发，何以言降？”

而且日军的许多普通士兵反对投降的也不在少数。

这批沦落为乞丐的就是这样一批日军。

这批日军的头目叫武藤玉男，是一名少尉。

当他所在的部队准备就地向我军投降时，“大日本帝国皇军决不能战败”的思想让他不能接受现实。

于是，他联络另外29个和他有同样思想的人，偷偷溜出部队，准备返回日本，“继续为帝国效力”。

他们的如意算盘是：从九江出发，沿长江而下，最后到了上海，从上海返回日本。

这些草莽匹夫在出逃的第一天抢劫了当地老百姓的财物，顺利逃出了九江地区。

到了第三天当他们仍然耀武扬威在大道上横行时，被新四军游击队猝然袭击，打死一人。

虽然游击队由于当时装备很差，不能一举将其歼灭，但一路跟踪上了他们，伺机行动。

逃亡日本军被游击队袭击后，吓破了胆，不敢白天公然行进，打算天黑后再走。

天黑后，他们感觉还是四面楚歌，就到农户家抢了衣服，扮作中国老百姓的模样作掩护，继续逃亡。

逃亡日军走了一个晚上，极度疲惫，但游击队如影随形，吓得他们魂不守舍。

为了避开游击队，日军躲进一片密林，虽然轮班放哨，但天时地利已失，还是被一举抓获。

被俘日军在新四军战俘营里接受了一番让他们认清形势的思想教育。最后，按照他们的意愿，没收了武器后，放他们走了。

重获自由的这批日军并没有感恩戴德，反而，他们将一系列不如意归结到我同胞身上。

失去武器的他们制作了些简易武器，重蹈覆辙，打算对附近老百姓实行那臭名昭著的“三光”政策，报复中国人。

只是今非昔比。

报复的第一步骤：“砸门”刚开始，引起了老百姓的群起而攻之，死的死，伤的伤，被赶出村去。

这样逃亡的日军更成了惊弓之鸟，他们不敢走村镇招惹老百姓，专捡偏僻的山道走。

他们很快就迷路了，饥饿和绝望让日军几乎要剖腹自尽。

正好，有个采药的老农上山了，在日军的求恳之下，顿了恻隐之心，把他们带到村子里，靠帮农户干活聊以果腹活命。

农忙结束后，善良的同胞们又给他们带上干粮，换上干净的衣服，指给他们回家的路。

但路途迢迢，这些战犯活该遭受磨难，他们在走到安徽芜湖时又一次迷路。

不得已，一群人只得流浪乞讨，直到被国军发现。

1946年，这批战俘随滞留中国的其他战俘被遣返回国，据说，那个武藤玉男还安稳地度过了晚年。

他们手上沾满了中国人民的鲜血，而我善良的同胞却并没有血债血偿。

中国人民的宽容让世界动容。