“这世上有两个我，一个躯壳喂日常，一个灵魂补岁月；一个在文字里白马春衫慢慢行，一个在生活里蝇营狗苟兀穷年”虽不得八面玲珑心，也没讨得四海八荒喜，终将清高束之高阁，只落得：在烟火里谋生，在月光下谋爱，在文字里谋心，在音乐里谋魂，以花香浅草，以温泉纯良，与独处相安，与万事言合……语言到达不了的地方，文字可以，灵魂到达不了的地方，音乐可以。

——谈笑间阅红尘，静默中守孤魂！

《水调歌头》~遨翔

——桐邱一鹤
一念逍遥起，万事尽如烟。
举杯遥祝天下、美满胜从前。
我自遨翔浩宇，不再蹉跎岁月，振翅向云端。
世上千般景，莫不让人叹。

儿时趣，青春梦，早玩完。
于今所剩、难见半点可昂然。
纵有铮铮铁骨，或者堂堂正气，没个肯沾边。
入俗偏孤寂，何必与相欢？

[微风][微风][微风]
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2022年10月29日

（农历十月初五）

恭迎达摩祖师圣诞

菩提达摩(Bodhidharma)，Bodhi梵文意思是觉，Dharma梵文意思是法，合起来就是“觉法”的意思。菩提达摩我们常简称之为达摩或达摩祖师，他是南印度人（一说是来自波斯的碧眼胡人），出家后师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者，通彻大乘佛法，是西土佛传禅宗第二十八祖。于南北朝时期来到中国，是东土禅宗的创始人，所以中国的禅宗又称达摩宗。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩祖师开创了东土第一代禅宗传佛心印，以求那跋陀罗(Gunabhadra)的四卷《楞伽阿跋多罗宝经》（早期唯识经典之一）为印心依据，传授给慧可，告知他：“我观汉地惟有此经。仁者依行自得度世。”佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始；而达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

历史上关于达摩祖师的故事源远流长，其中家喻户晓，为人乐道的有：达摩东来、武帝论功德、一苇渡江、断臂求法，面壁九年等。这些动人的故事，都表达了后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。

达摩东来

有一天，达摩向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）。”又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”

达摩遵照师父的嘱咐，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。

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初见梁武

达摩东渡，恰是崇佛的梁武帝在位时期。梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建业（今南京）。

双方见面后，梁武帝不无自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”却见达摩淡淡回答：“没有功德可言！”

被浇了一盆冷水的梁武帝不信，“怎么会没有功德呢？”达摩说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝追问：“什么是真功德？”达摩答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这样的功德不是用世俗的方法求得的。

梁武帝瞬间怼上了：“那请问，世上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师答：“没有！”

梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”达摩答：“不知道！”

几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，显然还不能领悟。两人机缘不契，这场见面不欢而散。

后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩的这番对话。志公大师从旁点拨，“达摩没说错，本来是有功德的，老是挂在嘴上，要人称赞，就是刻意贪求功德，功过相抵，那不就是没有了”。

志公大师又说，“佛本就不是固定的形式，佛就存在心中，既然您还在怀疑有没有佛的存在，心中自是无佛”。这下，梁武帝才有所悔悟。

 

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一苇渡江

关于这一典故，有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。

达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。

其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。

达摩祖师传法偈

吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

后人把“一花”比喻是六祖惠能顿悟一宗，而“五叶”比喻是顿悟法门的禅宗五家，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。

达摩祖师的传奇故事流传千年

表达的是人们对他的敬仰

禅宗在汉地的花繁叶茂

与其不拘一格的教法

机锋敏锐的对答不无关系

那些被后世津津乐道的禅门公案

看似离奇乖张的行为或对答

都是禅门祖师的观机逗教

往往能直接点破要害、豁然开悟

值此殊胜吉日，祈愿祖师圣众慈悲加被，国泰民安、社会和谐！祈愿一切众生：悟入佛之知见，转烦恼成菩提，自利利他，福慧具足！