深秋已深，秋风已冷，而属于秋天的美丽，依旧是用自己的方式诉说着精彩与斑斓。温暖的阳光下，一丛菊花从不在意季节的变化，自顾自开出了五彩斑斓的花朵，一朵朵宛若仙子，又灿若星辰，不觉间就装饰了寥落的深秋。人间四季，每一个季节，都有属于它自己的颜色，春花含羞，夏花灿烂，而秋天的含蓄与成熟，在花叶之间，有了风度翩翩的韵味。

巩义市博物馆——云上展览系列（九十四）——唐三彩宝相花纹盘
巩义市博物馆 2022-10-20 10:23 发表于河南
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唐三彩，是盛行于唐代的一种低温铅釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以又称唐三彩。巩义是唐三彩的故乡，唐三彩的出现，不仅是中国陶瓷艺术中一枝独放异彩的奇葩，也是我国古代陶瓷烧造艺术宝库中的珍品。

这件三彩宝相花纹盘，口径25.5厘米、高6.8厘米，1988年巩义市芝田二电厂墓葬出土。直口，深腹，平底，口沿外有三道阳刻弦纹，盘中心阳刻宝相花。宝相花中间部位为圆盘状的莲蓬，花心为绿色，各五个花瓣白棕相间，四周分布十个圆点，周围有两道黑色阳刻弦纹，弦纹间施棕釉，外侧十个莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列，其它部分呈现自然流釉，以绿釉为主间饰黄釉，其胎质细腻、线条细致、做工精湛，在鲜亮三彩釉色的衬托下，显得高贵而华丽。唐三彩的华丽多彩，宝相花的雍容华贵，二者结合在一起，其斑驳灿烂，变化万千的艺术效果得到了充分的发挥和淋漓尽致的体现。

宝相花：古代吉祥纹样，以牡丹、莲花等为主体，造型富丽、华贵，故称“宝相花”，又名“宝仙花”等，为富贵吉祥之象征。自然界中并没有宝相花这种花，它是我国古代劳动人民创造出来的。

关于宝相花，有以下说法。尽管无数文物珍品中都出现过它的身影，但它的“身世”，对于大部分人而言一直是个谜。

若我们追溯历史，可见“宝相”一词最早见出现于南朝王巾所著《头陀寺碑文》中的“金资宝相，永藉闲安”。

另外，古有一花，名为保仙，此花属蔷薇的一种，花朵硕大，色彩艳丽，花瓣繁多，如此相貌娇美之花令人心生喜爱。于是古人借用“宝相”一词形容此花之美，从此诞生了宝相花之说。

在佛教的术语中，也有“宝相”这一说法，意为佛、法、僧三宝之庄严相。因此，宝相花在富丽雍容的气质之外，又增添了庄重、净洁、智慧的宗教寓意。

在魏晋南北朝以前，我国纹饰的主题，主要是以动物和几何图形的纹饰为主。从魏晋南北朝开始,在佛教装饰艺术的影响下,植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征，自南北朝开始，莲花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。北朝时期的莲花图案以写实造型为主，多选取正面俯视的角度来表现，中心为圆盘状的莲蓬，莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。这种图案发展演化到隋唐时期，工匠们在纹样中加入了菊花、牡丹、荷花、石榴、忍冬等图样，花瓣多层次的排列，使造型更加饱满，增加了雍容华贵的美感，并逐渐成熟起来，这种图案又被称为宝相花。且在融合、创新的发展过程中，渐渐演变为一种精美、普适的装饰纹样，飞入寻常百姓家。唐人对宝相花的热爱程度，最具代表性的体现就是促成了宝相花的装饰化在唐代发展达到巅峰。从权贵到平民，从衣饰到器具，唐朝的人和物，早已离不开各式各样的宝相花纹。若说诗仙李太白秀口一张，道出了盛唐的浪漫奇幻，那么怒放的宝相花，让盛唐的绮丽辉煌纤毫毕现。隋唐以后宝相花广泛流行于织锦、铜镜以及瓷器的装饰上，含有吉祥、美满的寓意。是一种独具我们民族特色的图案纹样。后来人们因为含有吉祥、美满的寓意，所以它与摇钱树、聚宝盆一起，被我国古代人民称为吉祥三宝。

作为成就这一艺术珍品的朝代，唐朝以其开放、包容和兼容并蓄的多元化文化内涵，为后世留下了包括唐三彩在内众多的历史文物，它们充分体现了大唐文化的雄浑博大，闪烁着盛唐时期的艺术风韵，那种充满时代特色的热情体现了当时人们对美好生活的追求。今天，塑造精美的宝相花纹样仍然在我们生活中流传，它穿越时光的华章而来，依然诠释着千年花中蕴藏着的盛世风华。

审核：白相国
撰稿：孙角云

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