通武雜記552
2022（111）.11.01
壬寅年庚戌月戊午日
個性就是命！簡單又直白，眾生有個性嗎？有啥個性，咋不知道，自己是啥命呢？這就是輪迴的種子，始終都在眾生自己的質性上，濟佛談質性，實際上，換成台語，就清楚了呀！台語兩字對調，就是性質，談一個內心，多層次的現象，都在理欲不能兩立間，打轉呀！
什麼樣的性質？決定了什麼樣的結果？相對世間，凡事都是一體兩面，就像大而化之，不拘小節，粗線條，看來都不錯，至少沒心機呀！但也不能沒神經，神經大條到，對諸事都一樣吧？這就是有一好，嘸兩好（台諺）呀！為啥呢？有好處，當然有壞處呀！就像人有優點，也有缺點，有時優點，可能也是缺點，這就是我們談的過與不及，君子中庸，小人反中庸，到底所指為何呢？不就是無思善，無思惡嗎？難道孔子只是用君子，小人，來做為分別的標準嗎？所談的內涵，其實是要人在克己復禮，反身而誠中，回歸每個人自己的尺度拿捏，最終能够，從心所欲，不逾矩呀！
這個問題，更顯現聖人之教，不明言，以啟發有心人，叫自性自度，眾生各有個性，都有所堅持，誰能完全放下成見呢？質性，性質，都談一個根深蒂固，積重難返的現象，好是執念，壞是執念，善是執念，惡是執念，君子是執念，小人是執念，咋無思善惡呢？咋中庸呢？不就念念不忘，成為執念了嗎？自度咋度人呢？把自己改變了，世間就少了一個需要被度的人呀！難道眾生都不是人嗎？眾生都是完人嗎？這個克己復禮，說的簡單，做起來可不容易呀！
顏回夫子的不二過，我曾分享，是不分別過錯，眾生回顧娘娘真經所示，這個惡，其始祇由纖毫之過而起，到底在說啥呢？說人性本無善惡，這個善，是無思善，無思惡，但有無心之失，有了纖毫未見之誤，到壘疊成惡，所以啥是念念無滯，卻又如如不動，所有文字語言，進入世間，一樣是一體兩面呀！故執兩用中之示，是一個重點啟發呀！
世間選舉語言太多，拿別人的話當話，但誰紥紥實實的，把話落實了呢？話到最後仍是那句話，做的人已經不在了，但說的人還在說呀！就像蔣經國的，不能把買醬油的錢，拿去買醋，蔣經國老成持重，為國家後續，積聚足夠的國力，但之後的後繼者，為啥都是花錢如流水呢？同樣一句話，沒有同理心，咋會有同理的作為呢？十大建設，是有投資，有回收，在有足夠國本下，做有限度的投資，有實質回收，來厚積國本，每一毛錢，都花在刀口上，從蔣經國的身體力行，看現在，誰能在精緻生活當下，還能如實奉行呢？同樣是論語·為政中，子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？話是有人繼續說，事未必都是如實做呀！

共读㏠

11️早安[赢牛奶]
《悠悠岁月》安妮埃尔诺 人民文学出版社
进度1—20

“无人称自传”方式，自己回忆的同时促使别人回忆~这种叙事方式还是理解一点点。
阅读每一本新书都会先处于茫然状态，不能立刻进入。阅读历史感厚重的回忆色彩的文字更是如此。
就像书中提到的那样没有经历过的人去听、去看别人口述的那段记忆，还是没有办法做到“共鸣”。
慢慢读吧~

#大连[超话]# 一棵树的博文

作者：张澎

女儿在北京发了一组照片，并配文写道：每天上班路上都会路过这颗树，记录了从绿变黄到秃 。文字简洁明了，一是记录生活的美好，二是写意人生感悟。这种不拘一格的文字，我十分的喜欢。

看着短短的简言，我联想到了我，一个五十开头的中年男人，何尝不是像一棵树那样，在过着从生到死的漫长过程。树可以有百年千年的树龄，而我们却是短短的几十年的光阴荏苒，供我们选择。

那棵树，经过了春夏秋冬的轮回，经过了风霜雨雪的洗礼，从无叶枝头，到青绿涂抹，到满枝黄叶，再到叶落秃顶，它在变换着不同的色彩，经历着岁月的沧桑变化。

而我也经历过时间的年轮，在岁岁年年的日子里，也从呱呱落地，到无忧少年，到青春活力，到青丝染白。从懵懂无知，到怀揣梦想，到立业成家，再到中年困惑。

到了一定的年纪，就要做这个年龄段的事情。在时光中落落而安，只记欢喜不记忧愁。其实生活，过的就是一种心态，用简单、快乐、随性的态度，在安静的时光里做最好的自己，这才是人生最美的风景。

十月在金色的光芒中谢幕，十一月在满怀期待中开始，愿我们像那棵树一样，有旺盛的生命力，有息息不断的成长，经过流年的打磨，依然坚挺如初。愿我们所爱之人皆是如意，愿我们所念之人皆是幸福。#今日贴纸打卡##hi十一月# https://t.cn/A65r6GTN