【这首唐诗,首次展出!】听文物讲故事丨“住在绿池边,朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上,一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗,在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边,朝朝学采莲。水深偏责就,莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍,“‘舡’就是‘船’,这首诗描绘了劳动人民采莲的场景,文字朴实无华,意境恬淡自然。”
据了解,这一诗文用褐彩书写,施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区,首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首,其中只有10首在《全唐诗》能查到,有100首不见于《全唐诗》,著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后,轰动一时,广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等,真实记录了唐代长沙的民俗风情,有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示,“长沙窑诗歌的作者,有学者,也有文人,但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器,始烧于中唐,盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口,烟浊洞庭云”,描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说:“从工艺上来说,唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河,拓展了瓷器装饰美学的维度;从社会史层面看,长沙窑瓷器中的这些唐诗,是当时唐诗的流行读本,弥补了《全唐诗》的不足,真实反映了中晚唐时期的社会变迁,为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
图一为长沙博物馆首次面向公众展出的、题有一首五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗。
图二为长沙博物馆收藏的、题有《君生我未生》一诗的瓷瓶。
来源:新华社
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上,一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗,在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边,朝朝学采莲。水深偏责就,莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍,“‘舡’就是‘船’,这首诗描绘了劳动人民采莲的场景,文字朴实无华,意境恬淡自然。”
据了解,这一诗文用褐彩书写,施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区,首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首,其中只有10首在《全唐诗》能查到,有100首不见于《全唐诗》,著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后,轰动一时,广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等,真实记录了唐代长沙的民俗风情,有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示,“长沙窑诗歌的作者,有学者,也有文人,但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器,始烧于中唐,盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口,烟浊洞庭云”,描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说:“从工艺上来说,唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河,拓展了瓷器装饰美学的维度;从社会史层面看,长沙窑瓷器中的这些唐诗,是当时唐诗的流行读本,弥补了《全唐诗》的不足,真实反映了中晚唐时期的社会变迁,为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
图一为长沙博物馆首次面向公众展出的、题有一首五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗。
图二为长沙博物馆收藏的、题有《君生我未生》一诗的瓷瓶。
来源:新华社
昨天一个做古瓷器的朋友问我一个问题:《清波杂志》中的“汝窑,宫中禁烧”如何解释?我的回复是,北宋的五大官窑,除了汝窑外,均对民间销售,而汝窑直接供应宫廷。换句话说,汝窑就是最早的“御窑”。这里是“禁烧”是指“禁止向民间出售烧制的瓷器”(必须等官家优先挑拣,剩下的才能销售),并不是“禁止民间烧制”(汝窑仅是青瓷的一种,北宋烧青瓷的窑口很多),也不是“朝廷禁止烧制”。后来他给我发来一段马先生的视频,说是汝窑是拿到开封“宫禁”中烧制的。而理由是陆游说“定窑不如禁中”,实际上,定窑是因为有芒(瓷器边缘有毛刺)不堪用,被开除出贡品的行列的。
这只碗首展,长沙窑又“补遗”《全唐诗》
“住在绿池边,朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上,一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗,在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边,朝朝学采莲。水深偏责就,莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍,“‘舡’就是‘船’,这首诗描绘了劳动人民采莲的场景,文字朴实无华,意境恬淡自然。”
据了解,这一诗文用褐彩书写,施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区,首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首,其中只有10首在《全唐诗》能查到,有100首不见于《全唐诗》,著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后,轰动一时,广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等,真实记录了唐代长沙的民俗风情,有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示,“长沙窑诗歌的作者,有学者,也有文人,但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器,始烧于中唐,盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口,烟浊洞庭云”,描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说:“从工艺上来说,唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河,拓展了瓷器装饰美学的维度;从社会史层面看,长沙窑瓷器中的这些唐诗,是当时唐诗的流行读本,弥补了《全唐诗》的不足,真实反映了中晚唐时期的社会变迁,为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
“住在绿池边,朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上,一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗,在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边,朝朝学采莲。水深偏责就,莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍,“‘舡’就是‘船’,这首诗描绘了劳动人民采莲的场景,文字朴实无华,意境恬淡自然。”
据了解,这一诗文用褐彩书写,施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区,首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首,其中只有10首在《全唐诗》能查到,有100首不见于《全唐诗》,著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后,轰动一时,广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等,真实记录了唐代长沙的民俗风情,有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示,“长沙窑诗歌的作者,有学者,也有文人,但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器,始烧于中唐,盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口,烟浊洞庭云”,描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说:“从工艺上来说,唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河,拓展了瓷器装饰美学的维度;从社会史层面看,长沙窑瓷器中的这些唐诗,是当时唐诗的流行读本,弥补了《全唐诗》的不足,真实反映了中晚唐时期的社会变迁,为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
✋热门推荐