线雕做的早，年轻又美好#成都线雕#
我是一名美容店老板娘，平时就很注重保养，加上妆容精致，穿着时髦，看起来比真实年龄还要小。不过，我明显感觉得到的是脸部肌肉开始松弛，尤其是苹果肌下移，法令纹越来越明显，这些都在泄露着我的年龄！
在我这来美容的姐妹了解之后，然后给我说了面部线雕，自己在空余时间也在微博小红书了解，最后经过朋友介绍，决定前去试试！
因为自己就在成都，去医院也挺方便的，当天去的时候，其实还是十分紧张的。进去之后，第一感觉医院环境挺不错的，⚕️护士妹妹看见我，也很主动的询问，问我有没有预约，然后带我去医生办公室。面诊的时候，医生也挺专业的，给的方案和我预期的也相差无几，价格方面也比较实惠。就决定第二天一早来做手术。
手术做完当天，面部埋线提升做完之后即刻效果也是很不错的，原本有些松弛的脸颊明显提升，法令纹也变淡了许多，整个人至少年轻好几岁！
⌚️恢复期间也十分注意，毕竟先要年轻。就要遵守医生的医嘱，所以恢复的也挺快的。
到现在，♀️脸部恢复挺自然的，效果真心不错，以前困扰我的脸部赘肉终于消失不见了，皮肤比以前更光滑有弹性了。♀️ #线雕# https://t.cn/RghOMBP
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#闪耀暖暖[超话]# 姐妹们快来欣赏我的小作文
我方游戏玩家就7.31日wxy公司方不遵守合约偷跑物料一事特此声明 wxy女士作为公众人物，其粉丝却以空瓶为由而将保密内容提前通告，对叠纸公司方造成严重影响，违反了合同规定，我方对此表示强烈谴责和愤慨。请粉丝三思而后行，悬崖勒马，回头是岸。
此外，粉丝于7.31晚—8.1号在超话等地以侮辱性语言攻击游戏玩家，例如：母狗等词，对我方玩家造成极大的心理阴影，望吴宣仪公司方认真整改，规范管理。我们不惹事，但也不怕事！
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【灵心诵读】2020年7月17日 常年期第十五周 星期五
弥撒经文
读经一（我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪。）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6,21-22,7-8
那时候，希则克雅病重将死，阿摩兹的儿子依撒意亚先知前来看他，并对他说：「上主这样说：快料理你的家务，因为你快死，不能久活了！」希则克雅就转面朝墙恳求上主说：「上主！求你记忆我如何怀着忠诚虔敬的心，在你面前行走；如何作了你视为正义的事。」然后希则克雅放声大哭。上主的话传给依撒意亚说：「你去对希则克雅说：上主，你祖先达味的天主这样说：我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪；看，我要在你的寿数上多加十五年，且由亚述王手中拯救你和这座城，我必要保护这座城。」
依撒意亚遂吩咐说：「拿一块无花果饼来，贴在他的疮口上，他就会好了。」希则克雅曾问说：「有什么凭据，我将登上上主的殿？」依撒意亚回答说：「上主必实践他所说的话，这将是给你的记号：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。——上主的圣言。
答唱咏 依38:10,11,12,16
【答】：上主，你保存了我的生命，使我脱离灭亡的深渊。
领：我曾想过：「正当我的中年，我就要离去；我的余年将被交于阴府之门。」【答】
领：我曾想过：「我再不能在活人的地上看见上主，我再不能看见世上的居民。」【答】
领：我的居所被拆除，由我身上撤去，彷佛牧童的帐幕；你好像织工，卷起了我的生命，由织机上将我割断。【答】
领：我主！我的心唯有仰望你！求你使我的精神苏醒，使我复原，使我生存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。 众：亚肋路亚。
领：主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」
众：亚肋路亚。
福音（人子是安息日的主。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
那时，耶稣在安息日由麦田中经过；他的门徒饿了，开始掐麦穗吃。法利塞人一见，便对他说：「看，他的门徒作安息日不许作的事。」耶稣对他们说：「你们没有念过：达味与那些同他在一起的人，饥饿时，作了什么？他怎样进了天主的殿，吃了供饼？这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。或者你们在法律上没有念过：在安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。」——基督的福音。

日用神粮
玛窦福音进入第十二章耶稣开始逐渐明证自己的身份，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亚所称赞的“上主的仆人”。今日福音关于安息日的问题，耶稣指出“这里有比圣殿更大的”，喻意自己就是法律，也是凌驾于一切法律之上，众心所望的默西亚。
安息日是犹太人的圣日，在这一天内除敬拜天主外，任何工作都不做（出20：10）。但渐渐人为地增加了很多繁文缛节，且日益增加，以至于成了人们“不堪负荷的重担”（路11:46）。当法利塞人看见耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，便质问说他们触犯了安息日的法律规条，做了安息日不许做的事。耶稣并不认同，因为安息日是为人而立的，而非人为安息日。因此耶稣引经据典，以犹太人所景仰的人物——达味的事：“达味在急需时吃了只许司祭吃的供饼……”（撒上21：1-6）。及法利塞人熟知的“安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算罪过”的经文。耶稣说“人子是安息日的主”更显示祂的天主性，门徒们是在耶稣面前行事，必是耶稣许可，那就没有违反安息日。
圣教宗若望保禄二世在《主的日子》牧函指出：“安息日是表达信徒与天主之间的一个特殊关系，是天人之间永远盟约的记号”。因此，安息日是天主祝福的日子，而且天主将其定为圣日。耶稣一生遵守安息日，深知安息日是为人立的；祂称人子是安息日的主，经常在安息日显示祂与天主之间特殊的关系，彰显天父的慈悲怜悯”。
（选自：光启社 作者：jufaustina修女）
圣言反省
法律，尤其是神律，在本质上是积极地指向生命和幸福的道路，或者是使人远离死亡和不幸的保障，而不是不允许有某种行为的禁令。安息日是为让人给天主留出空间，使人敬拜天主而立的。天主不会自私地让人食不果腹而敬拜祂。正因为祂本身是仁慈的，祂才宁愿人心存仁慈，而不是一边做着恶事，一边机械地献祭。可法利塞人对禁令的理解，却颠复了天主的形象，把祂变成一个严厉而没有人性和人情的主。当耶稣说，祂大于圣殿，并是安息日的主时，祂是说祂的仁慈才是圣殿与安息日的重心。在仁慈与诫命之间，我是如何取舍的？
（「我灵讚颂主 iBreviarium」──乐仁出版社供稿）
弥撒经文
读经一（我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪。）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6,21-22,7-8
那时候，希则克雅病重将死，阿摩兹的儿子依撒意亚先知前来看他，并对他说：「上主这样说：快料理你的家务，因为你快死，不能久活了！」希则克雅就转面朝墙恳求上主说：「上主！求你记忆我如何怀着忠诚虔敬的心，在你面前行走；如何作了你视为正义的事。」然后希则克雅放声大哭。上主的话传给依撒意亚说：「你去对希则克雅说：上主，你祖先达味的天主这样说：我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪；看，我要在你的寿数上多加十五年，且由亚述王手中拯救你和这座城，我必要保护这座城。」
依撒意亚遂吩咐说：「拿一块无花果饼来，贴在他的疮口上，他就会好了。」希则克雅曾问说：「有什么凭据，我将登上上主的殿？」依撒意亚回答说：「上主必实践他所说的话，这将是给你的记号：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。——上主的圣言。
答唱咏 依38:10,11,12,16
【答】：上主，你保存了我的生命，使我脱离灭亡的深渊。
领：我曾想过：「正当我的中年，我就要离去；我的余年将被交于阴府之门。」【答】
领：我曾想过：「我再不能在活人的地上看见上主，我再不能看见世上的居民。」【答】
领：我的居所被拆除，由我身上撤去，彷佛牧童的帐幕；你好像织工，卷起了我的生命，由织机上将我割断。【答】
领：我主！我的心唯有仰望你！求你使我的精神苏醒，使我复原，使我生存。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。 众：亚肋路亚。
领：主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」
众：亚肋路亚。
福音（人子是安息日的主。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
那时，耶稣在安息日由麦田中经过；他的门徒饿了，开始掐麦穗吃。法利塞人一见，便对他说：「看，他的门徒作安息日不许作的事。」耶稣对他们说：「你们没有念过：达味与那些同他在一起的人，饥饿时，作了什么？他怎样进了天主的殿，吃了供饼？这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。或者你们在法律上没有念过：在安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。」——基督的福音。

日用神粮
玛窦福音进入第十二章耶稣开始逐渐明证自己的身份，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亚所称赞的“上主的仆人”。今日福音关于安息日的问题，耶稣指出“这里有比圣殿更大的”，喻意自己就是法律，也是凌驾于一切法律之上，众心所望的默西亚。
安息日是犹太人的圣日，在这一天内除敬拜天主外，任何工作都不做（出20：10）。但渐渐人为地增加了很多繁文缛节，且日益增加，以至于成了人们“不堪负荷的重担”（路11:46）。当法利塞人看见耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，便质问说他们触犯了安息日的法律规条，做了安息日不许做的事。耶稣并不认同，因为安息日是为人而立的，而非人为安息日。因此耶稣引经据典，以犹太人所景仰的人物——达味的事：“达味在急需时吃了只许司祭吃的供饼……”（撒上21：1-6）。及法利塞人熟知的“安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算罪过”的经文。耶稣说“人子是安息日的主”更显示祂的天主性，门徒们是在耶稣面前行事，必是耶稣许可，那就没有违反安息日。
圣教宗若望保禄二世在《主的日子》牧函指出：“安息日是表达信徒与天主之间的一个特殊关系，是天人之间永远盟约的记号”。因此，安息日是天主祝福的日子，而且天主将其定为圣日。耶稣一生遵守安息日，深知安息日是为人立的；祂称人子是安息日的主，经常在安息日显示祂与天主之间特殊的关系，彰显天父的慈悲怜悯”。
（选自：光启社 作者：jufaustina修女）
圣言反省
法律，尤其是神律，在本质上是积极地指向生命和幸福的道路，或者是使人远离死亡和不幸的保障，而不是不允许有某种行为的禁令。安息日是为让人给天主留出空间，使人敬拜天主而立的。天主不会自私地让人食不果腹而敬拜祂。正因为祂本身是仁慈的，祂才宁愿人心存仁慈，而不是一边做着恶事，一边机械地献祭。可法利塞人对禁令的理解，却颠复了天主的形象，把祂变成一个严厉而没有人性和人情的主。当耶稣说，祂大于圣殿，并是安息日的主时，祂是说祂的仁慈才是圣殿与安息日的重心。在仁慈与诫命之间，我是如何取舍的？
（「我灵讚颂主 iBreviarium」──乐仁出版社供稿）
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