啥是六丁六甲？老话说：“男怕六丁，女怕六甲”，是什么意思？
生活中，形容女性怀孕，有个成语叫“身怀六甲”，“六甲”是什么意思？还有句老话：“男怕六丁，女怕六甲”，又为何这样说？
现在，人们用日历记日子，以前，是用干支历来记录的。
干支历就是十天干和十二地支的组合。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
那么“六甲”就是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅的组合；“六丁”就是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的组合。
民间传说中，六甲六丁是时间之神，是掌管天干和地支的神祗，在民间的地位等同于“值年岁君”，“六甲”为阳，即玉男；“六丁”为阴，即玉女。
相传六甲之日正是上天创造万物的日子，也就是万物所生之日。所以古人认为这些日子是妇女最容易怀孕的日子，再加上“六甲”代表着男孩，所以人们就用“身怀六甲”这个成语，祝福好孕。
那又为何说“男怕六丁，女怕六甲”呢？主要是因为六甲六丁为岁神，在他所掌管的时间里，是最大的，相等于“值年岁君”，一年一换。
六丁属阴，六甲属阳，而男人为阳，女人为阴，在六丁值时的时候，时间也为阴，所以不利男性。同样六甲值时的时候，时间为阳，不利女性。
那需要男性避开六丁，女性避开六甲吗？并不需要。

因为六甲六丁是道家常用的守护，乃“玉童玉女组合”，保护着人们的生命之元。六甲六丁还为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”，正气十足。
所以，普通人可借助六甲六丁的名讳，来守护自己平安顺遂，免受晦气侵绕。特别是体弱之人，能通过六丁六甲的守护，增强正能量。
另外，命里八字带六丁六甲的人，他们天生都有好福气，运程平坦，没有什么磕绊，幸福一生。
生活中，形容女性怀孕，有个成语叫“身怀六甲”，“六甲”是什么意思？还有句老话：“男怕六丁，女怕六甲”，又为何这样说？
现在，人们用日历记日子，以前，是用干支历来记录的。
干支历就是十天干和十二地支的组合。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
那么“六甲”就是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅的组合；“六丁”就是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的组合。
民间传说中，六甲六丁是时间之神，是掌管天干和地支的神祗，在民间的地位等同于“值年岁君”，“六甲”为阳，即玉男；“六丁”为阴，即玉女。
相传六甲之日正是上天创造万物的日子，也就是万物所生之日。所以古人认为这些日子是妇女最容易怀孕的日子，再加上“六甲”代表着男孩，所以人们就用“身怀六甲”这个成语，祝福好孕。
那又为何说“男怕六丁，女怕六甲”呢？主要是因为六甲六丁为岁神，在他所掌管的时间里，是最大的，相等于“值年岁君”，一年一换。
六丁属阴，六甲属阳，而男人为阳，女人为阴，在六丁值时的时候，时间也为阴，所以不利男性。同样六甲值时的时候，时间为阳，不利女性。
那需要男性避开六丁，女性避开六甲吗？并不需要。

因为六甲六丁是道家常用的守护，乃“玉童玉女组合”，保护着人们的生命之元。六甲六丁还为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”，正气十足。
所以，普通人可借助六甲六丁的名讳，来守护自己平安顺遂，免受晦气侵绕。特别是体弱之人，能通过六丁六甲的守护，增强正能量。
另外，命里八字带六丁六甲的人，他们天生都有好福气，运程平坦，没有什么磕绊，幸福一生。
六爻预测：下周能否得到这笔钱？
条件：领导讲下周款到给求测人
申月丙子日（申酉空）
《泽火革》《同 人》六神
官未× 戌、 龙
父酉、 申、 玄
兄亥、坎 午、 虎
财午兄亥、 亥、 蛇
官丑.. 丑.. 勾
孙卯、应 卯、 雀
看下周之内，也就是十天的时间能否得到一笔钱。因这个事情领导已口头答应，所以在这个卦中就有了，第一求测人是否有能力得到这笔钱；第二这个钱是否有领导说下周款到，而款是否能到位，到位后钱是否能到求测人手里。
财爻午火伏在兄弟爻亥水下，又受日冲不能出伏。财爻为求测人想要得到的这笔钱。这个钱伏在兄弟爻亥水下，不能出，也就是钱到不了求测人的手里。
财爻被飞神克，又被日冲克，受伤，说明目前没钱，或钱不能到位。
上六爻未土官爻发动化戌土为化进，非常地有力量。官鬼爻为求测人的领导，非常有力量，克兄弟爻亥水，即领导能控制住求测人，能管理处求测人。既然领导能够让求测人服气、顺从，那么，领导不给求测人钱，求测人对领导又能怎样呢？只能是无可奈何花落去。
实际情况：求测人在十天内并没得到这笔钱，领导告知款还是没到位，还要等待，而且没有说具体日期。
条件：领导讲下周款到给求测人
申月丙子日（申酉空）
《泽火革》《同 人》六神
官未× 戌、 龙
父酉、 申、 玄
兄亥、坎 午、 虎
财午兄亥、 亥、 蛇
官丑.. 丑.. 勾
孙卯、应 卯、 雀
看下周之内，也就是十天的时间能否得到一笔钱。因这个事情领导已口头答应，所以在这个卦中就有了，第一求测人是否有能力得到这笔钱；第二这个钱是否有领导说下周款到，而款是否能到位，到位后钱是否能到求测人手里。
财爻午火伏在兄弟爻亥水下，又受日冲不能出伏。财爻为求测人想要得到的这笔钱。这个钱伏在兄弟爻亥水下，不能出，也就是钱到不了求测人的手里。
财爻被飞神克，又被日冲克，受伤，说明目前没钱，或钱不能到位。
上六爻未土官爻发动化戌土为化进，非常地有力量。官鬼爻为求测人的领导，非常有力量，克兄弟爻亥水，即领导能控制住求测人，能管理处求测人。既然领导能够让求测人服气、顺从，那么，领导不给求测人钱，求测人对领导又能怎样呢？只能是无可奈何花落去。
实际情况：求测人在十天内并没得到这笔钱，领导告知款还是没到位，还要等待，而且没有说具体日期。
#道家##大六壬#
大六壬为何要月将加时？
六壬为古三式之首，起源非常早，其产生和发展都充满了神秘色彩。六壬分为大六壬，中六壬，小六壬和金口诀，都是依据大六壬的模型进行增减和扩展，进而依附或者挂名。
大六壬的起课并不复杂，步骤为先排地盘，十二支位置固定，然后依据月将加时排天盘，然后排四课，由九宗门法定三传，再起贵人布十二神，定六亲，排遁干，接下来就是提取类象，筛选和判断的过程了。
月将加时天地盘
六壬真正的建模步骤在于第一步，也就是月将加时天地盘，为什么采用月将加时，它代表了什么？月将既不是象古书所说的指太阳，也不是指日躔，在将太阳周期（366）以十二支（360）表达后，周期剩余了余数，余数不断寄于圆周，为游走状态，月将就是周期余数。
地盘为太阳在赤道的投射点，以固定的十二支来表达，它可以表示某时刻的太阳相对位置轨迹（并非真实），而月将加时，以周期余数（月将）加临周期盘（地盘），就是太阳回归年的模型，以月将替换时辰地支重新排列，为余数的运动轨迹，代表当下时刻（灵机）所产生的变化规律，余数在大周期内本就代表了不确定因素，它的运动规律为不断寄生状态。
天文学中的月将和易占模型中的月将有关联，但并非完全一样。天文意义上的月将，用来表达太阳躔次，六壬中月将用来表达周期内变数的运动规律。以变数加临时辰，并且以地盘形式展开运动，再将当下日柱的干和支分别定位天盘内的运动轨迹，排成四课，时辰是媒介（灵机）。
假如月将不是周期余数，在十二支代表360一周后，不再去计算周期误差的话，那么六壬如何与天地准？
月将的制定标准
在六壬发展的历史上，月将的制定标准有很多种，主要有：依中气换月将；实际日躔；月建等等。
这种对月将的争执本质上是因“月将和月”的概念引起，也就是月将是否就是我们所熟知的月份，以月份来表达？日躔是太阳天文意义上的真实位置，而易占模型与实际天文并不同，易学是表达的变化规律，源于天文，但并不执著于真实天文数据。如果以月建来表达月将，那么是寄希望模型表达出每个月节点时太阳的不同初始位置，而实际上我们知道由于岁差的原因，太阳在每月每日的实际位置都不会相同，月将并非月建。
同样以十二支来表示月将的话，取其六合之数（子丑，寅亥，卯戌，申巳，辰酉，午未）来分别表示顺逆运动，还有个好处是，即使余数不是整数6，那么通过一顺一逆的运动可以抵消误差。以中气为换气点，中气与节气作为节点会出现在不同的易占模型中，本质上是月的制定方式不同，没有对错之分。
月将加时天地盘的步骤一完成，六壬的天地模型即完成，简而言之，以月将加时记录先后天状态下（黄道、赤道）太阳的相对运动位置。接下来虽然仍然是模型的部分，但大部分是从模型的取用，定类，分析等出发了。
大六壬为何要月将加时？
六壬为古三式之首，起源非常早，其产生和发展都充满了神秘色彩。六壬分为大六壬，中六壬，小六壬和金口诀，都是依据大六壬的模型进行增减和扩展，进而依附或者挂名。
大六壬的起课并不复杂，步骤为先排地盘，十二支位置固定，然后依据月将加时排天盘，然后排四课，由九宗门法定三传，再起贵人布十二神，定六亲，排遁干，接下来就是提取类象，筛选和判断的过程了。
月将加时天地盘
六壬真正的建模步骤在于第一步，也就是月将加时天地盘，为什么采用月将加时，它代表了什么？月将既不是象古书所说的指太阳，也不是指日躔，在将太阳周期（366）以十二支（360）表达后，周期剩余了余数，余数不断寄于圆周，为游走状态，月将就是周期余数。
地盘为太阳在赤道的投射点，以固定的十二支来表达，它可以表示某时刻的太阳相对位置轨迹（并非真实），而月将加时，以周期余数（月将）加临周期盘（地盘），就是太阳回归年的模型，以月将替换时辰地支重新排列，为余数的运动轨迹，代表当下时刻（灵机）所产生的变化规律，余数在大周期内本就代表了不确定因素，它的运动规律为不断寄生状态。
天文学中的月将和易占模型中的月将有关联，但并非完全一样。天文意义上的月将，用来表达太阳躔次，六壬中月将用来表达周期内变数的运动规律。以变数加临时辰，并且以地盘形式展开运动，再将当下日柱的干和支分别定位天盘内的运动轨迹，排成四课，时辰是媒介（灵机）。
假如月将不是周期余数，在十二支代表360一周后，不再去计算周期误差的话，那么六壬如何与天地准？
月将的制定标准
在六壬发展的历史上，月将的制定标准有很多种，主要有：依中气换月将；实际日躔；月建等等。
这种对月将的争执本质上是因“月将和月”的概念引起，也就是月将是否就是我们所熟知的月份，以月份来表达？日躔是太阳天文意义上的真实位置，而易占模型与实际天文并不同，易学是表达的变化规律，源于天文，但并不执著于真实天文数据。如果以月建来表达月将，那么是寄希望模型表达出每个月节点时太阳的不同初始位置，而实际上我们知道由于岁差的原因，太阳在每月每日的实际位置都不会相同，月将并非月建。
同样以十二支来表示月将的话，取其六合之数（子丑，寅亥，卯戌，申巳，辰酉，午未）来分别表示顺逆运动，还有个好处是，即使余数不是整数6，那么通过一顺一逆的运动可以抵消误差。以中气为换气点，中气与节气作为节点会出现在不同的易占模型中，本质上是月的制定方式不同，没有对错之分。
月将加时天地盘的步骤一完成，六壬的天地模型即完成，简而言之，以月将加时记录先后天状态下（黄道、赤道）太阳的相对运动位置。接下来虽然仍然是模型的部分，但大部分是从模型的取用，定类，分析等出发了。
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