-｛关于【道】•（家）｝-

道：即一切。

《众生道》版：

仿生学：仿生万物，万物皆有其用，物尽其用；大用与小用而已；此乃：【源力】之说的一种，根源之力之基。

《自身根性之道》版

仿人学：仿生人体，基因链条密码锁，兴衰周期的基因链条进化解锁；此乃【源力】之说的另一种，根源之力之基的进化之需之要；营养体、营养液、营养源供给，加之成长锻炼；一呼一吸，修行磨练。

亦可衍生《众人道》版，

《众星道》版。

相传：天地之灵记载着所有万物的起源，没有人知道它们最初的来历，进化优化、兴衰周期规律，物竞天择，适者生存，此乃：与天斗，其乐无穷之来源说；对内，改造自然；对外，征服星辰。

它就本犹如时间一样浩如烟海，无穷无尽：魔种起源、物种形态、灵种之力。其形态是汽态？液态？固态？多形态交互而生，众说不一：永无止境，永无止尽......

本源之力的力量形态：
有中式版-异世版-西式（元素）版，

升级版1.0：秩序本源之力（虚无型世界之力形态流设定）之类的；

升级版2.0：本源无限之上的无穷本源之力；

升级版3.0：无尽时空无尽（场域）交互，无限力量形态流设定，众说不一：永无止境，永无止尽……。

场域之中因为人类为万物中灵性最高，人体乃修行之本：健康为主首，其余为辅助，所以万灵皆以人形为最佳修行载体和容器，以此为基锻炼、修炼，所以数千年来：人间也是最为繁华，繁荣昌盛。

以人为本，与生活为伴；以自然为本，同命运共舞。

人文气息，命运之吻：年轮之息，基因形态，利益共同体；人物关系图谱，灵魂本质；实乃其乃命运共同之体之说之来源。

红尘相聚总是缘，顺也坦然，逆也坦然。

奔波劳苦数十载，有也一般，无也一般。

儿孙自有儿孙福，笑也自然，哭也自然。

饥来吃饭困来眠，忙也乐观，闲也乐观。

日出东海落西山，忧也一天，愁也一天。

粗茶淡饭随意过，粗也香甜，细也香甜。

遇事不钻牛角尖，东也天边，西也天边。

旦夕祸福天之道，病也心安，灾也心安。

与世无争心地宽，得也喜欢，失也喜欢。

多行善举避邪念，身也舒坦，心也舒坦。

　　每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；
　　少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
　　新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
　　常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
　　内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；
　　全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；
　　早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；
　　心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

依山傍水房数间，行也安然，坐也安然。

一头耕牛半倾田，收也凭天，荒也凭天。

雨过天凉驾小船，鱼在一边，酒在一边。

路逢骚客问诗篇，好也几言、歹也几言。

夜归妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。

名也不贪，利也不贪，早也香甜，晚也香甜，粗茶淡饭饱三餐。

书在一边，诗在一边，今也看看，古也看看，闲暇无事读几篇。

稿放一端，典放一端，左也翻翻，右也翻翻，专心致志忘时间。

与世不争，与人为善，顺也乐观，逆也乐观，有容乃大心坦然。

有情道、无情道、绝情道；出世道、入世道、儒释道；有为道、无为道；道可道，非常道；道道：道法自然。

记忆中那一方静谧与灵动|HOTHING原创·睡莲茶几

我们常说天才的眼中
世界是另一番模样
莫奈在吉尼斯的居住地有一片花园
和一处池塘
池塘里总会开出许多睡莲
安静幽美
就像是曾经一见钟情的卡美尔
莫奈把所有的创作热情
都放在了睡莲之上
好像在缅怀他那位温婉善良的妻子
爱与专注皆为浪漫
晚年患眼疾，眼中的世界变了模样
这是他人生当中最困难却也是最有力量的时期
疾病的折磨下
他创作出了一幅幅灵动又生机的作品

HOTHING将艺术的灵魂融入细节
奢石天然的质感璀璨
还原记忆中那一方莲池
宛若置身在静谧的花园
流淌着温柔与美好

少数派的独立设计语言·灵感笔记

#少数派的曲线哲学
#每件产品都有属于自己的脉络 #独立设计语言 #HOTHING和信国际 #茶几

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。

人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境。

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。