一些小清新短句文案:
1.揖让月在手,动摇风满怀。
2.一年将尽夜,万里未归人。
3.肃肃凉风生,加我林壑清。
4.深宵沉醉起,无处觅菰蒲。
5.君言不得意,归卧南山陲。
6.款款独行,才不致倾溢。
7.愿神明偏爱,一切从欢。
8.追赶日月,不苟于山川。
9.随身的行囊,装些快乐。
11.守住所有的情绪好好生活。
12.青丝蘸白雪,来路生云烟。
13.一梦入混沌,烟火撞星辰。
14.熬过一切,星光璀璨。
15.最重要的是,与自己和解。
16.心中有丘壑,眉目作山河。
17.不辜负生活,不迷失方向。
18.长的是磨难,短的是人生。
19.我有一斛春,不知赠何人。
20.知足且坚定,温柔且上进。
21.幽兰生前庭,含熏待清风。
22.洒空深巷静,积素广庭闲。
23.行人日暮少,风雪乱山深。
24.晚风吹行舟,花路入溪口。
25.水是眼波横,山是眉峰聚。
26.朝为云雾隐,暮同彩霞归。
27.平生若浮萍,漂泊无所定。
28.树树皆秋色,山山唯落晖。
29.折芦花赠远,零落一身秋。
30.但远山长,云山乱,晓山青。
31.眼泪是人类制造的最小的海。
32.慢慢理解世界,慢慢更新自己。
34.各自乘流而上,互为欢喜人间。
35.春雨杏花急急落,车马春山慢慢行。
36.让一路花香满径,让日子安暖自若。
37.醉眼看人间,世事皆温柔。
38.一梦入混沌,烟火撞星辰。
39.心同流水净,身与白云轻。
40.春风江上路,不觉到君家。
1.揖让月在手,动摇风满怀。
2.一年将尽夜,万里未归人。
3.肃肃凉风生,加我林壑清。
4.深宵沉醉起,无处觅菰蒲。
5.君言不得意,归卧南山陲。
6.款款独行,才不致倾溢。
7.愿神明偏爱,一切从欢。
8.追赶日月,不苟于山川。
9.随身的行囊,装些快乐。
11.守住所有的情绪好好生活。
12.青丝蘸白雪,来路生云烟。
13.一梦入混沌,烟火撞星辰。
14.熬过一切,星光璀璨。
15.最重要的是,与自己和解。
16.心中有丘壑,眉目作山河。
17.不辜负生活,不迷失方向。
18.长的是磨难,短的是人生。
19.我有一斛春,不知赠何人。
20.知足且坚定,温柔且上进。
21.幽兰生前庭,含熏待清风。
22.洒空深巷静,积素广庭闲。
23.行人日暮少,风雪乱山深。
24.晚风吹行舟,花路入溪口。
25.水是眼波横,山是眉峰聚。
26.朝为云雾隐,暮同彩霞归。
27.平生若浮萍,漂泊无所定。
28.树树皆秋色,山山唯落晖。
29.折芦花赠远,零落一身秋。
30.但远山长,云山乱,晓山青。
31.眼泪是人类制造的最小的海。
32.慢慢理解世界,慢慢更新自己。
34.各自乘流而上,互为欢喜人间。
35.春雨杏花急急落,车马春山慢慢行。
36.让一路花香满径,让日子安暖自若。
37.醉眼看人间,世事皆温柔。
38.一梦入混沌,烟火撞星辰。
39.心同流水净,身与白云轻。
40.春风江上路,不觉到君家。
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方众生?
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言:
“有禅有净土,犹如戴角虎”
禅的境界高远,净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道,最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念,无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土,修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑,语语见谛
为正法眼藏,作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要,集为问答形式
便于大众阅读,释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
查看往期
04
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?
阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界。众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。
或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?
答,汝何得以凡夫知见,推测佛境。姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川影现,月何容心(1)哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当乎其人。百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人。相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。月乃世间色法,尚有如此之妙。况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界者乎?故《华严经》云:“佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2),而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相,而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二。因示大意,令生正信云。
(《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南)
(1) 容心:容纳于心识、心念,意思是月亮岂是有情物,哪来的系于万川的心念?
(2) 靡不周:没有不到的。靡,没有,无;周,到。
(3) 菩提座:通常称“金刚座”,也称为“菩提道场”。金刚座:佛成正等正觉时的座处,在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座,上面露出地面的是一块平顶圆板大石,下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身,土复现土”?
维摩诘云,以一切众生病,是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ,举凡法界中事,无不随意化现。正报则佛身,菩萨身,二乘身,六道身,随类备现,以行教化;依报则楼台殿阁,饮食衣服,但有利益,无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”,“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土,身土不二,理智一如。身能现土,土能现身,身复现身,土复现土。弥陀经云:“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云:“以一切众生病,是故我病”。夫弥陀身土交现,何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者,乃乘悲愿以示生,将谓永明生死未了,复随业力以受生乎?众生病故,菩萨亦病。欲度众生,若不俯顺机宜,示生世间,和光同事,以行教化,则凡圣异趣,教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟,尚肯变化,岂雅思渊才文中王,制礼作乐辅圣主之纯儒,便有所妨乎?永明乃弥陀所现,文宪乃永明所现,即身复现身之竖证。其《无量寿经》等,谓光中化佛及诸菩萨,无量无边,乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷,无时无处不周遍也。
(《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序)
(4) 法界:指真如或指一切诸法。
(5) 怡山:宋代福建怡山如然禅师,所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草,救疗沉疴;饥馑时而化作稻粱,济诸贫馁。”“虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智。”
(6) 永明:师讳延寿,字冲元,杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年,弟子千七百人,常与众授菩萨戒;施食放生,悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪:字景濂,号潜溪,谥文宪,浦江(在今浙江义乌县西北)人,明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
06
如何理解阿弥陀佛是法界藏身?
十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。
须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
(《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二)
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言:
“有禅有净土,犹如戴角虎”
禅的境界高远,净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道,最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念,无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土,修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑,语语见谛
为正法眼藏,作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要,集为问答形式
便于大众阅读,释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
查看往期
04
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?
阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界。众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。
或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?
答,汝何得以凡夫知见,推测佛境。姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川影现,月何容心(1)哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当乎其人。百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人。相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。月乃世间色法,尚有如此之妙。况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界者乎?故《华严经》云:“佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2),而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相,而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二。因示大意,令生正信云。
(《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南)
(1) 容心:容纳于心识、心念,意思是月亮岂是有情物,哪来的系于万川的心念?
(2) 靡不周:没有不到的。靡,没有,无;周,到。
(3) 菩提座:通常称“金刚座”,也称为“菩提道场”。金刚座:佛成正等正觉时的座处,在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座,上面露出地面的是一块平顶圆板大石,下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身,土复现土”?
维摩诘云,以一切众生病,是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ,举凡法界中事,无不随意化现。正报则佛身,菩萨身,二乘身,六道身,随类备现,以行教化;依报则楼台殿阁,饮食衣服,但有利益,无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”,“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土,身土不二,理智一如。身能现土,土能现身,身复现身,土复现土。弥陀经云:“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云:“以一切众生病,是故我病”。夫弥陀身土交现,何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者,乃乘悲愿以示生,将谓永明生死未了,复随业力以受生乎?众生病故,菩萨亦病。欲度众生,若不俯顺机宜,示生世间,和光同事,以行教化,则凡圣异趣,教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟,尚肯变化,岂雅思渊才文中王,制礼作乐辅圣主之纯儒,便有所妨乎?永明乃弥陀所现,文宪乃永明所现,即身复现身之竖证。其《无量寿经》等,谓光中化佛及诸菩萨,无量无边,乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷,无时无处不周遍也。
(《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序)
(4) 法界:指真如或指一切诸法。
(5) 怡山:宋代福建怡山如然禅师,所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草,救疗沉疴;饥馑时而化作稻粱,济诸贫馁。”“虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智。”
(6) 永明:师讳延寿,字冲元,杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年,弟子千七百人,常与众授菩萨戒;施食放生,悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪:字景濂,号潜溪,谥文宪,浦江(在今浙江义乌县西北)人,明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
06
如何理解阿弥陀佛是法界藏身?
十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。
须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
(《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二)
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
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#为然心语[超话]##为然——2017[超话]##阅读与欣赏##名人语录# 岁月若静好,愿你浅浅喜乐;人间若薄凉,愿你淡淡释怀!只言温暖, 不语悲伤!平平淡淡 欣赏自己 岁月静好 慢慢的变老![心][赞啊]
杨绛先生曾说:“岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常,即使世界偶尔薄凉,内心也要繁花似锦,浅浅喜,静静爱,深深懂得,淡淡释怀,望远处的是风景,看近处的才是人生,唯愿此生, 岁月无恙,只言温暖, 不语悲伤。”
我们要在浮华三千中,深深地懂得悲喜自渡;我们要在时光流转中,淡然地释怀一切恩怨。
岁月若静好,愿你浅浅喜乐;人间若薄凉,愿你淡淡释怀!只言温暖, 不语悲伤!
莫言也说过:利益,才是人类交往的根本。当你不能给对方带来好处的时候,再好的状态,别人也不会当回事,人性这个东西,不可言,不可研,不可验。
人一旦悟透了就会变得沉默,不是没有与人相处的能力,而是没有了逢人作戏的兴趣。
余华这话更是现实得让人心酸!不要高估人性,不要低估人心。“一杯水,你渴的时候,它贵如黄金,不渴时,觉得它寡然无味;一束阳光,你冷的时候,觉得它温暖无比,你热时,又觉得它燥热可恶;一个人,你爱的时候,想不离不弃,不爱时,又避之不及。世间万物没有对错,对错都在你的一念之间。”
因此,到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。宁可孤独,也不违心。宁可抱憾,也不将就。
2022年11月8日一一#阅读与欣赏##名人语录# 这遍文章道尽人间冷暖,很值得一读。好文章悟透人生!佳作欣赏!好文拜读!志诚转发微博推荐阅读[心][心] https://t.cn/z8AUNSy
杨绛先生曾说:“岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常,即使世界偶尔薄凉,内心也要繁花似锦,浅浅喜,静静爱,深深懂得,淡淡释怀,望远处的是风景,看近处的才是人生,唯愿此生, 岁月无恙,只言温暖, 不语悲伤。”
我们要在浮华三千中,深深地懂得悲喜自渡;我们要在时光流转中,淡然地释怀一切恩怨。
岁月若静好,愿你浅浅喜乐;人间若薄凉,愿你淡淡释怀!只言温暖, 不语悲伤!
莫言也说过:利益,才是人类交往的根本。当你不能给对方带来好处的时候,再好的状态,别人也不会当回事,人性这个东西,不可言,不可研,不可验。
人一旦悟透了就会变得沉默,不是没有与人相处的能力,而是没有了逢人作戏的兴趣。
余华这话更是现实得让人心酸!不要高估人性,不要低估人心。“一杯水,你渴的时候,它贵如黄金,不渴时,觉得它寡然无味;一束阳光,你冷的时候,觉得它温暖无比,你热时,又觉得它燥热可恶;一个人,你爱的时候,想不离不弃,不爱时,又避之不及。世间万物没有对错,对错都在你的一念之间。”
因此,到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。宁可孤独,也不违心。宁可抱憾,也不将就。
2022年11月8日一一#阅读与欣赏##名人语录# 这遍文章道尽人间冷暖,很值得一读。好文章悟透人生!佳作欣赏!好文拜读!志诚转发微博推荐阅读[心][心] https://t.cn/z8AUNSy
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