印光祖师云:我们这个娑婆世界的人,下辈子能得到人身的比往生极乐净土都难。因为你要得人身要靠自己的功德,要持好五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒;要行五常:仁、义、礼、智、信;要修行八德:孝、悌、忠、信、礼义、廉、耻,有一个做的不完全,你就没有得人身的资格。竞用机心行事怎么能保住人身啊!
太上李老君 降
诗曰:灯火辉煌照八方,善缘缔结喜登堂。勤修大道阴阳彻,心德悟来志不遑。
「大道康庄」圣书一部,业已阐明大道之理,「仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节」,乃启发人心忠义廉节于国家,孝顺善养于父母,施仁慈礼智于社会,实是社会教化之木铎也。
今老母慈怀,不忍众生沉沦于浩劫,惟恐众生不知大道之宝贵,而不遵循勤修,故亲驾下凡扶笔著作「大道心德」一书,以期修道者得此心德而修成正果,其用心之良苦,渡人之志切,可见母心之大慈大悲大爱也。
此书乃无极之至宝,若有诽谤懿训者,则获罪于天无所祷也。读是书者,诚能依法修持,一心无二,不生邪念,穷无极之玄奥,尘缘早脱,则可升超乐土,永免轮回,岂不美哉,谨此为序。
诗曰:灯火辉煌照八方,善缘缔结喜登堂。勤修大道阴阳彻,心德悟来志不遑。
「大道康庄」圣书一部,业已阐明大道之理,「仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节」,乃启发人心忠义廉节于国家,孝顺善养于父母,施仁慈礼智于社会,实是社会教化之木铎也。
今老母慈怀,不忍众生沉沦于浩劫,惟恐众生不知大道之宝贵,而不遵循勤修,故亲驾下凡扶笔著作「大道心德」一书,以期修道者得此心德而修成正果,其用心之良苦,渡人之志切,可见母心之大慈大悲大爱也。
此书乃无极之至宝,若有诽谤懿训者,则获罪于天无所祷也。读是书者,诚能依法修持,一心无二,不生邪念,穷无极之玄奥,尘缘早脱,则可升超乐土,永免轮回,岂不美哉,谨此为序。
宣化上人:我们活着为什么?
我们人生在这个世界上,应该有功于世,有德于民,利益一切的众生,这是我们的责任。不要看轻自己生命的意义,以为人只是为了谋求个人私人的利益。我们应当为全人类做着想,我们永远都应该以利人为前提。什么是利人?利人,就要从不障碍人开始做起 ;损 人 利 己,恼 害他人,都不是我们应该做的事。
所以我们人生在这个世界上,应该以立功、立德为本;至于立言,那是其次了。因为功和德是没有形相的,而言语是有形有相的。所谓“言语道断,心行处灭。”我们如果能做到这样,可以说离道就不远了。
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宣化上人:人只要老老实实修行,一切的问题都会解决的。我们先把人做好了,然后才能成佛。不要忘了做人的根本。做人的根本,就 要 行 孝 悌 忠 信、礼 义 廉 耻 ,这 是 我 们 中 国 文 化 的 菁 华。所 以 我 们 中 国 人,虽然在海外其它的国家,都要好好做世界人类榜样,好好地做人。我们大家有缘,我对你们大家说一点心腹的话。
我们看金钱不要看得那么认真,金钱等于粪土一样;我们若是为了金钱而生活,这一点价值都没有。要本着我们中国的孝 悌 忠 信、礼 义 廉 耻、仁 义 道 德去做事情,这才是我们做人的根本。
我们人生在这个世界上,应该有功于世,有德于民,利益一切的众生,这是我们的责任。不要看轻自己生命的意义,以为人只是为了谋求个人私人的利益。我们应当为全人类做着想,我们永远都应该以利人为前提。什么是利人?利人,就要从不障碍人开始做起 ;损 人 利 己,恼 害他人,都不是我们应该做的事。
所以我们人生在这个世界上,应该以立功、立德为本;至于立言,那是其次了。因为功和德是没有形相的,而言语是有形有相的。所谓“言语道断,心行处灭。”我们如果能做到这样,可以说离道就不远了。
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宣化上人:人只要老老实实修行,一切的问题都会解决的。我们先把人做好了,然后才能成佛。不要忘了做人的根本。做人的根本,就 要 行 孝 悌 忠 信、礼 义 廉 耻 ,这 是 我 们 中 国 文 化 的 菁 华。所 以 我 们 中 国 人,虽然在海外其它的国家,都要好好做世界人类榜样,好好地做人。我们大家有缘,我对你们大家说一点心腹的话。
我们看金钱不要看得那么认真,金钱等于粪土一样;我们若是为了金钱而生活,这一点价值都没有。要本着我们中国的孝 悌 忠 信、礼 义 廉 耻、仁 义 道 德去做事情,这才是我们做人的根本。
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