乾隆盛世为何腐败盛行?
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”最近在看电视剧《乾隆王朝》,分享一点儿观看的思考。
清朝是我国最后一个封建王朝,乾隆时期则是整个清朝最为鼎盛的时期。乾隆王朝的早期国库充盈、皇权稳固,全国人口从乾隆6年的14341万增至乾隆60年的29696万。可以说,乾隆时期是中国封建王朝的顶峰。
然而,在盛世的表皮之下,却处处透露着腐朽和肮脏。其中,最为严重的便是各地G员腐败盛行,几乎是各省皆贪,形成了巨大的利益团体。
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在食肉动物中,杀死同类的情况时有发生,主要是为了充饥。在人类中亦有自相残杀、仇杀或图财害命,其实都是“欲”在作怪。欲望存在于任何有生命的物种,人类提倡无欲则刚,动物乃无欲则亡。
人都有双面性,如果不走到极端不会表现出来。人都会表现一种道貌岸然,而骨子却都隐藏着卑劣的一面。二者的暴露就看是否有利可图。“金无足赤,人无完人”是也。
现实生活中,看破红尘的人很多,能走到红尘之外的人不多。所谓的红尘之外即出家,身边没有朋友,没有亲情,没有恋人,这样的生活可想而之。人是肉身,不会活于无形,人活着应该比上不足比下有余,受辱勿记,受宠不惊,只要按两个字去做就会有无尽的快乐:认命,也就是古人说的:无为。
道德是公认的,利欲是私密的。道德在任何公开场合都可以讲,但利欲却不能。道德是大众的,利欲是自已的。道德理念让人在任何时候都去做好事,利欲熏心可以干出所有的坏事。由于道德和利欲长久的积蓄,人可以在一念之差良心发现,亦可在一念之差身败名裂。故:一失足成千古恨,一念之差万劫复。
“人不为已,天诛地灭”,古人都这么说,现今人亦应以古为镜知兴衰,人不可能去冒天诛地灭的危险去做事,为了家族的兴望和为了国家的强盛是同等的。就像大款们捐款,捐一百万在老百姓看来是天文数字,而这只是捐者整个积蓄的一小部分,对家庭生活丝毫构不成威胁。所以,“人不为已,天诛地灭”,人皆为已,天经地义。
商鞅变法,最后把自已变个五马分尸。这样的结果应该怨他自已,商鞅所制定的法里没有约束统治者的条文,只是约束老百姓。当然,他不是不想约束统治者,而是不敢约束统治者,否则变法很难行得通。但是为了实施他的变法,还是给自已留下了杀身之祸。是封建统治者权大于法的必然结果。
人都有双面性,如果不走到极端不会表现出来。人都会表现一种道貌岸然,而骨子却都隐藏着卑劣的一面。二者的暴露就看是否有利可图。“金无足赤,人无完人”是也。
现实生活中,看破红尘的人很多,能走到红尘之外的人不多。所谓的红尘之外即出家,身边没有朋友,没有亲情,没有恋人,这样的生活可想而之。人是肉身,不会活于无形,人活着应该比上不足比下有余,受辱勿记,受宠不惊,只要按两个字去做就会有无尽的快乐:认命,也就是古人说的:无为。
道德是公认的,利欲是私密的。道德在任何公开场合都可以讲,但利欲却不能。道德是大众的,利欲是自已的。道德理念让人在任何时候都去做好事,利欲熏心可以干出所有的坏事。由于道德和利欲长久的积蓄,人可以在一念之差良心发现,亦可在一念之差身败名裂。故:一失足成千古恨,一念之差万劫复。
“人不为已,天诛地灭”,古人都这么说,现今人亦应以古为镜知兴衰,人不可能去冒天诛地灭的危险去做事,为了家族的兴望和为了国家的强盛是同等的。就像大款们捐款,捐一百万在老百姓看来是天文数字,而这只是捐者整个积蓄的一小部分,对家庭生活丝毫构不成威胁。所以,“人不为已,天诛地灭”,人皆为已,天经地义。
商鞅变法,最后把自已变个五马分尸。这样的结果应该怨他自已,商鞅所制定的法里没有约束统治者的条文,只是约束老百姓。当然,他不是不想约束统治者,而是不敢约束统治者,否则变法很难行得通。但是为了实施他的变法,还是给自已留下了杀身之祸。是封建统治者权大于法的必然结果。
#思想者互动[超话]#走进人世间(二)
古人云,“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以古为镜,可以知兴替。”从中,我们可以悟到,善于比较与借鉴,不断加以实践的砥砺,以经过实践检验的智慧和精神养料,逐渐地招宽自己的视野,才能有效提升自己的能力和胆识,不被陈规和路径依赖所局限,更加坚定地前行。
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古人云,“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以古为镜,可以知兴替。”从中,我们可以悟到,善于比较与借鉴,不断加以实践的砥砺,以经过实践检验的智慧和精神养料,逐渐地招宽自己的视野,才能有效提升自己的能力和胆识,不被陈规和路径依赖所局限,更加坚定地前行。
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