人生,需要六面镜子!
CEO语录 2021-12-12 
有首歌叫《雾里看花》,有句歌词是这样的:
“借我一双慧眼吧,让我把这世界看得明明白白,真真切切。”
人生的旅途中,不仅仅需要一双慧眼,还要带上不同的镜子。
望远镜:登高才能望远
杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小。”
站得高的时候,看到远处众山渺小,人会自然而然产生万丈豪情,刹那之间有了前进的动力。
苏轼说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
但若你站在高处,极目眺望,那么庐山的形貌也就一览无余了,只有站在高处,人才可以看清纷繁复杂的表象背后,到底隐藏着什么样的真实。
《左传》里讲:“君子务知大者远者。”
一个人站得高,才能看得远,看得远才能知道未来的路到底要怎么走。
一个有望远镜的人,有着永不低沉的热情,有着拨开迷雾见青天的能力,有着规划未来的心智。
放大镜:放大你的胸怀
墨子说,“志不强,智不达”,一个人如果理想不够远大,那么他就不能获得与之匹配的智力、能力。
刘邦说,“大丈夫当如是”,一个泗水亭长立下了夺取天下的抱负,
正是因为夺取天下的抱负,不断激励着刘邦,所以刘邦才能以亭长的起点,有了夺取天下的能力。
俗话说的好,能容人,才能聚人;能聚人,才能成事。
一个人若是小肚鸡肠,那就没有人愿意待在他身边,孤家寡人,单枪匹马怎么闯天下?
放大你的理想。
墨镜:看淡人世,隐藏自己
看世间争争吵吵,纷纷扰扰,熙熙攘攘,利来利往。
如果没有一颗足够淡然的心,那将被世事携裹,永无宁日。
一副墨镜,再刺眼的东西也会变得暗淡下来,再看不惯的东西也会被中和掉,这就是墨镜的意义,给刺目,灼热的现实世界加了一层隔离罩。
人生在世,心底无尘无垢,纯真如初,自然是好事,但是难免会有人加以利用,借机陷害。
所以我们必须要适当地隐藏自己的真实想法,以免给人可乘之机。
率真、坦荡自然是好事,只是防人之心不可无。
墨镜是一份恰到好处的遮掩,可以让自己远离不少麻烦。
显微镜:看到细节,做好细节
一个马蹄铁的失却可以丢掉一场战役;一处蚁穴可以侵蚀掉一座大堤,细节处的马虎,可能导致全盘皆输。小处的不慎,积累起来也足以破坏大局。
天下难事必做于易,天下大事必做于细。
注重细节,学会较真儿。
把平凡的事情做好,就是不平凡,把小事汇聚起来就是大事。
量变一定会引起质变,细中见了精,事情也就成了。
哈哈镜:难得糊涂
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。
清醒的人看得太真切,太较真,便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,却觅得人生的大滋味。
太清醒的人注定活得辛苦,总有看不惯的,总有放不下的,苦苦挣扎;糊里糊涂的人,反而潇潇洒洒走一回,当然,该糊涂时则糊涂,该明白时绝不揣着明白装糊涂。
平面镜:看山是山,看水是水
人生的经历积累到一定程度,不断地反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识;
认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么。
也就不再需要通过望远镜、放大镜、哈哈镜、显微镜、墨镜去看待世界,坦然接受它的原貌,“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。”
明白了这一点,人也就获得了自然与本真,洒脱与宁静。
人生经历过便无悔,无所谓开端,无所谓终结。
时光深处,惟愿心境悠然。
CEO语录 2021-12-12 
有首歌叫《雾里看花》,有句歌词是这样的:
“借我一双慧眼吧,让我把这世界看得明明白白,真真切切。”
人生的旅途中,不仅仅需要一双慧眼,还要带上不同的镜子。
望远镜:登高才能望远
杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小。”
站得高的时候,看到远处众山渺小,人会自然而然产生万丈豪情,刹那之间有了前进的动力。
苏轼说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
但若你站在高处,极目眺望,那么庐山的形貌也就一览无余了,只有站在高处,人才可以看清纷繁复杂的表象背后,到底隐藏着什么样的真实。
《左传》里讲:“君子务知大者远者。”
一个人站得高,才能看得远,看得远才能知道未来的路到底要怎么走。
一个有望远镜的人,有着永不低沉的热情,有着拨开迷雾见青天的能力,有着规划未来的心智。
放大镜:放大你的胸怀
墨子说,“志不强,智不达”,一个人如果理想不够远大,那么他就不能获得与之匹配的智力、能力。
刘邦说,“大丈夫当如是”,一个泗水亭长立下了夺取天下的抱负,
正是因为夺取天下的抱负,不断激励着刘邦,所以刘邦才能以亭长的起点,有了夺取天下的能力。
俗话说的好,能容人,才能聚人;能聚人,才能成事。
一个人若是小肚鸡肠,那就没有人愿意待在他身边,孤家寡人,单枪匹马怎么闯天下?
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看世间争争吵吵,纷纷扰扰,熙熙攘攘,利来利往。
如果没有一颗足够淡然的心,那将被世事携裹,永无宁日。
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人生在世,心底无尘无垢,纯真如初,自然是好事,但是难免会有人加以利用,借机陷害。
所以我们必须要适当地隐藏自己的真实想法,以免给人可乘之机。
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哈哈镜:难得糊涂
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。
清醒的人看得太真切,太较真,便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,却觅得人生的大滋味。
太清醒的人注定活得辛苦,总有看不惯的,总有放不下的,苦苦挣扎;糊里糊涂的人,反而潇潇洒洒走一回,当然,该糊涂时则糊涂,该明白时绝不揣着明白装糊涂。
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人生的经历积累到一定程度,不断地反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识;
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也就不再需要通过望远镜、放大镜、哈哈镜、显微镜、墨镜去看待世界,坦然接受它的原貌,“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。”
明白了这一点,人也就获得了自然与本真,洒脱与宁静。
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时光深处,惟愿心境悠然。
郑州市登高望远处|梅峰远眺️
闲暇之余打卡的好去处当然是梅峰远眺啦
登上梅峰山顶,忽感整个城市尽收眼底,在这中原腹地竟体会到了诗人杜甫所说的“一览众山小”的感觉。猛然回首才发现已到了郑州海拔最高处,与古人共赏此景。八景仅余一景——梅峰远眺,恍如隔世。
压力、烦恼顿时释然,广阔、清幽
这里当然还是拍照打卡的好地方,贴近生活,历史文化气息丰厚,远离城市的喧嚣,呼吸新鲜的空气,让自己放松、宁静、愉悦
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行于山巅水涯
今天徐侠客言语
自古以来山水诗人数不胜数,每个人看山见水,都会有自己独到的感悟与印象,但是他们都是将自然之美与主体之美融合,最终达到物我两忘的最高境界,完成人与自然的交融
以宁静之心,悟山水之情
山水,一直以来都是人们寄寓和滋养心灵的绝佳场所,在以渺小的身躯独自面对万丈高山与滔滔江水,常常感叹个体生命的短暂和力量的弱小。而对于心怀天地的文人骚客心中,面对山水便是另一种视角
曹操在率领军队走到大海边,东临碣石山,写下了《观沧海》。“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起”
今天我们写大海,会写出大海的波涛汹涌和澎湃的浪花;而曹操眼中,沧海是宁静、宏伟的。一切隽永而恒定,此诗仿佛是一个安静的长镜头,使人看到风貌的草木,看到中景秋风的萧瑟
这番从容的气度,是他博大胸襟在客观的、自然的山水间的折射,在沧海的洪波之中悟了时空的永恒
这些流芳千古的山水诗人,都以宁静之心观山水之变
苏东坡将目光投向滔滔长江,想见赤壁风云,“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”千古英雄的风神在一瞩目之间次第闪现,从波涛中凝定于眼前
而辛弃疾在北固亭上的凝望,却在一瞬之间把千古兴亡的喟叹投回了长江,“千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流!”
游于山水之中,融于山水之中
李白一生喜欢登临。他的《山中问答》:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”他如此爱山川,爱的是这山中的桃花自在,流水汤汤,没有闲情的人无法理解,他视山川为生命里的一段夙缘,山便也视他为密友
正如《梦游天姥吟留别》中所写,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”
那高耸入云,横向天外的天姥山,山势险峻超过五岳,盖过赤城山,四万八千丈的天台山,对着峭拔的天姥山就好像要朝着东南倾斜拜倒一样
李白能用如此笔触去描写一座高耸的大山,此番绝世名句足以见得他与山已经融为一体,宛如人和山站在了同一视角上,就像朋友一般
如同辛弃疾所说:“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。”他看青山这么美好,青山眼里的他也应该是这样吧?人和山之间,有了这样一种亲近的托付,有了这种朋友一样可以言说的情感,才是真正融合了
物境之高旷,心志之高远
登高,有人抒怀悼故,有人怀远思乡;有所望的人是望人望乡,无所望的人看见深沉的生命意义
人登高不过是望见了苍茫,视觉上那种朦胧应和了人心里的迷思,物境的高旷又与自己心志的高远暗暗地契合,强烈感受到天地无穷,人间一瞬。这种无穷跟有限,且悲且壮
陈子昂在《登幽州台歌》中写道:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这个时刻是孤绝的,但生命因为孤绝之境而获得隽永深沉的反省;这一瞬间充满迷思,但这种超越世间功利关系之上的迷思本身就是一份永恒
如今我们大多生活在都市中,住在高楼里的我们,还能够在登山临水之后,放下心中的羁绊,把平时内心储备的山水豪气带入寻常生活吗?
最好,我们走得再远一点,再去上几座山,再去看看临绝顶之后那一番气象。唤醒心中高旷的气象,带着这样的一份空间感再来我们的凡间,我们的心一定会拥有一片更广阔的气概,一定能够释放眼前细小的忧伤。这就是登临带给我们的意味心哦
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以宁静之心,悟山水之情
山水,一直以来都是人们寄寓和滋养心灵的绝佳场所,在以渺小的身躯独自面对万丈高山与滔滔江水,常常感叹个体生命的短暂和力量的弱小。而对于心怀天地的文人骚客心中,面对山水便是另一种视角
曹操在率领军队走到大海边,东临碣石山,写下了《观沧海》。“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起”
今天我们写大海,会写出大海的波涛汹涌和澎湃的浪花;而曹操眼中,沧海是宁静、宏伟的。一切隽永而恒定,此诗仿佛是一个安静的长镜头,使人看到风貌的草木,看到中景秋风的萧瑟
这番从容的气度,是他博大胸襟在客观的、自然的山水间的折射,在沧海的洪波之中悟了时空的永恒
这些流芳千古的山水诗人,都以宁静之心观山水之变
苏东坡将目光投向滔滔长江,想见赤壁风云,“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”千古英雄的风神在一瞩目之间次第闪现,从波涛中凝定于眼前
而辛弃疾在北固亭上的凝望,却在一瞬之间把千古兴亡的喟叹投回了长江,“千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流!”
游于山水之中,融于山水之中
李白一生喜欢登临。他的《山中问答》:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”他如此爱山川,爱的是这山中的桃花自在,流水汤汤,没有闲情的人无法理解,他视山川为生命里的一段夙缘,山便也视他为密友
正如《梦游天姥吟留别》中所写,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”
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李白能用如此笔触去描写一座高耸的大山,此番绝世名句足以见得他与山已经融为一体,宛如人和山站在了同一视角上,就像朋友一般
如同辛弃疾所说:“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。”他看青山这么美好,青山眼里的他也应该是这样吧?人和山之间,有了这样一种亲近的托付,有了这种朋友一样可以言说的情感,才是真正融合了
物境之高旷,心志之高远
登高,有人抒怀悼故,有人怀远思乡;有所望的人是望人望乡,无所望的人看见深沉的生命意义
人登高不过是望见了苍茫,视觉上那种朦胧应和了人心里的迷思,物境的高旷又与自己心志的高远暗暗地契合,强烈感受到天地无穷,人间一瞬。这种无穷跟有限,且悲且壮
陈子昂在《登幽州台歌》中写道:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这个时刻是孤绝的,但生命因为孤绝之境而获得隽永深沉的反省;这一瞬间充满迷思,但这种超越世间功利关系之上的迷思本身就是一份永恒
如今我们大多生活在都市中,住在高楼里的我们,还能够在登山临水之后,放下心中的羁绊,把平时内心储备的山水豪气带入寻常生活吗?
最好,我们走得再远一点,再去上几座山,再去看看临绝顶之后那一番气象。唤醒心中高旷的气象,带着这样的一份空间感再来我们的凡间,我们的心一定会拥有一片更广阔的气概,一定能够释放眼前细小的忧伤。这就是登临带给我们的意味心哦
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