#每天早起打卡#
也谈明心见性
“见性”的“性”究竟是指什么呢？《坛经》里，六祖用了三句话来说明这个“性”。他说：“汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。”自性就像虚空一样，了无一物可见，这就是正见。这是从一个方面来说。第二个方面：“无一物可知，是名真知。”第三个方面：“无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。”这就是六祖慧能大师对明心见性的说明。
自性是了无可得的。能见到这个道理，就是正见、正知，就是见性成佛。在这里，六祖是要我们彻底地洞见对我、法的执著是根本错误的，要我们真正地明白佛和法都是缘起无自性的。能够当下见到缘起无自性的这个现实，那你就见到了佛。经上讲“见缘起者见法，见法者见佛”就是这个意思。
我们平常看事物，都不离执我、执法，并没有真正地见到缘起。能见到缘起，就能见到法，就能见到自性。缘起无自性这个道理，“有佛无佛，法尔如是”，它是事物存在的一般规律，并不是佛创造的，佛只是发现了它。无论有佛出世，还是无佛出世，它都客观存在。“法尔如是”的这个“法尔”，道理说起来很简单，但要真正去体会它，实在是难得很。要从活生生的现实中去体认缘起的道理，去证二无我的道理，是一件非常非常难的事情。因为多生多劫以来，我们的所作所为都是从我出发，从我所有出发，这已经形成了一种根深蒂固的执著。临济禅师的四料简用了一个“夺”字，所谓“夺人不夺境”（夺，就是从你手里把你所执著的那个东西拽下来）。可见这个执著是很难除去的。
自性虽不可言诠，但我们可以在日常修行中去体证。谈到见性，并不是所有的人的层次都是一样的。见性有深浅、高低不同。你对缘起法悟得透一点，你就见得全面一点。禅宗的灯录上面有这样一个公案。有个学人问崇恺禅师：“菩萨见性，如昼看日；声闻见性，如夜看月（菩萨见性，就像白天看见太阳一样；声闻人见性，就像晚上看见月亮一样）。未审和尚见性如何（你大和尚见性是什么样的情况呢）？”禅师回答说：“一笔勾下。”那个学人进一步问：“未审意旨如何？”禅师说：“万里无云，千峰壁立。”学人马上说：“谢和尚指示。”禅师接着道：“错！错！”这个公案是什么意思呢？声闻人见性，就像夜间看月。月亮是很明亮的，但是在月光下看其他的事物还是模模糊糊的，这表明我已经空了，但是法还没有空。菩萨见性，像白天看太阳一样，一切都看得清清楚楚、明明白白，人也空、法也空，我、法二执全都破除了。那么禅师见性怎么样呢？一笔勾下。他的意思是说，我见性是要把上面的那些境界都一笔勾销，把心中所有的执著统统放下。一笔勾销之后又怎么办呢？“万里无云，千峰壁立”。就像秋高气爽、阳光普照的日子，看一切东西都是清清楚楚、了了分明的。这是一种境界。学人要谢他，他说错。为什么呢？你要说一个“谢”字，那就多余的了。在这个境界里添不得半点多余的东西。
另外，《碧岩录》上有一个公案讲，须菩提在山中冥坐，如空山没。帝释天见了就纷纷散花供养、赞叹。须菩提就问：散花的是何人？帝释说：我是天帝释。须菩提就问：你为什么要散花呢？帝释说：我敬重尊者赞说般若波罗蜜多。须菩提说：噢，原来如此。他接着说：我对般若，从来没有说过一个字（般若的真正相貌是不能增一字，也不能减一字，这是教外别传的）。帝释说：尊者无说，我亦无闻，无说无闻是真般若（你没说，我也没听见，这才是真正的般若）。这个般若也就是佛性的异名，也就是所谓的“见缘起者见法，见法者见佛”。般若不是我们背得几句话，学会几首诗，它不是世间的小聪明。
禅宗所讲的明心见性这个道理，既深刻，又难以把握，但同时它又是我们活生生的生命本体，活生生的现实。在禅这里，一切的一切都是现成的，关键要看我们如何用生命去投入、体验，去当下承担。
——选编 https://t.cn/A6AjzcTG
也谈明心见性
“见性”的“性”究竟是指什么呢？《坛经》里，六祖用了三句话来说明这个“性”。他说：“汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。”自性就像虚空一样，了无一物可见，这就是正见。这是从一个方面来说。第二个方面：“无一物可知，是名真知。”第三个方面：“无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。”这就是六祖慧能大师对明心见性的说明。
自性是了无可得的。能见到这个道理，就是正见、正知，就是见性成佛。在这里，六祖是要我们彻底地洞见对我、法的执著是根本错误的，要我们真正地明白佛和法都是缘起无自性的。能够当下见到缘起无自性的这个现实，那你就见到了佛。经上讲“见缘起者见法，见法者见佛”就是这个意思。
我们平常看事物，都不离执我、执法，并没有真正地见到缘起。能见到缘起，就能见到法，就能见到自性。缘起无自性这个道理，“有佛无佛，法尔如是”，它是事物存在的一般规律，并不是佛创造的，佛只是发现了它。无论有佛出世，还是无佛出世，它都客观存在。“法尔如是”的这个“法尔”，道理说起来很简单，但要真正去体会它，实在是难得很。要从活生生的现实中去体认缘起的道理，去证二无我的道理，是一件非常非常难的事情。因为多生多劫以来，我们的所作所为都是从我出发，从我所有出发，这已经形成了一种根深蒂固的执著。临济禅师的四料简用了一个“夺”字，所谓“夺人不夺境”（夺，就是从你手里把你所执著的那个东西拽下来）。可见这个执著是很难除去的。
自性虽不可言诠，但我们可以在日常修行中去体证。谈到见性，并不是所有的人的层次都是一样的。见性有深浅、高低不同。你对缘起法悟得透一点，你就见得全面一点。禅宗的灯录上面有这样一个公案。有个学人问崇恺禅师：“菩萨见性，如昼看日；声闻见性，如夜看月（菩萨见性，就像白天看见太阳一样；声闻人见性，就像晚上看见月亮一样）。未审和尚见性如何（你大和尚见性是什么样的情况呢）？”禅师回答说：“一笔勾下。”那个学人进一步问：“未审意旨如何？”禅师说：“万里无云，千峰壁立。”学人马上说：“谢和尚指示。”禅师接着道：“错！错！”这个公案是什么意思呢？声闻人见性，就像夜间看月。月亮是很明亮的，但是在月光下看其他的事物还是模模糊糊的，这表明我已经空了，但是法还没有空。菩萨见性，像白天看太阳一样，一切都看得清清楚楚、明明白白，人也空、法也空，我、法二执全都破除了。那么禅师见性怎么样呢？一笔勾下。他的意思是说，我见性是要把上面的那些境界都一笔勾销，把心中所有的执著统统放下。一笔勾销之后又怎么办呢？“万里无云，千峰壁立”。就像秋高气爽、阳光普照的日子，看一切东西都是清清楚楚、了了分明的。这是一种境界。学人要谢他，他说错。为什么呢？你要说一个“谢”字，那就多余的了。在这个境界里添不得半点多余的东西。
另外，《碧岩录》上有一个公案讲，须菩提在山中冥坐，如空山没。帝释天见了就纷纷散花供养、赞叹。须菩提就问：散花的是何人？帝释说：我是天帝释。须菩提就问：你为什么要散花呢？帝释说：我敬重尊者赞说般若波罗蜜多。须菩提说：噢，原来如此。他接着说：我对般若，从来没有说过一个字（般若的真正相貌是不能增一字，也不能减一字，这是教外别传的）。帝释说：尊者无说，我亦无闻，无说无闻是真般若（你没说，我也没听见，这才是真正的般若）。这个般若也就是佛性的异名，也就是所谓的“见缘起者见法，见法者见佛”。般若不是我们背得几句话，学会几首诗，它不是世间的小聪明。
禅宗所讲的明心见性这个道理，既深刻，又难以把握，但同时它又是我们活生生的生命本体，活生生的现实。在禅这里，一切的一切都是现成的，关键要看我们如何用生命去投入、体验，去当下承担。
——选编 https://t.cn/A6AjzcTG
此照片拍摄于那个凌晨去看月宝的路上，彼此都很困，吃了羊肉泡馍，买了冰可乐和红牛，我就这样躺在你放平的后座上安然的闭着眼睛，后来你说不安全还是硬让我坐在副驾驶上睡，我是躺平睡一路的人，你是那个打了无数个哈欠靠喝红牛提神开车的那个人，那天晚上的夜路很安静，路过无数个坟头，静谧得让人提心吊胆，我把车里音响开到很大，我们一起听《七里香》、《东风破》。那一天就很辛苦很困很平凡但是很幸福…
有了小孩后，争吵、矛盾总是不断，我总是计较你干的少，你总是嫌弃我拉着脸，就这样我总是认为自己在攒着失望的戏码在往前走，有时候我太忙太累了，没有考虑到或没有顾及到你，我想我们都一样的，只是笨拙的在生活而已，我们有一个谁都无法却步的目标，那就是孩子。正因为如此，才更是彼此最重要的人。
生活沉闷，但跑起来就有风[上课了]
有了小孩后，争吵、矛盾总是不断，我总是计较你干的少，你总是嫌弃我拉着脸，就这样我总是认为自己在攒着失望的戏码在往前走，有时候我太忙太累了，没有考虑到或没有顾及到你，我想我们都一样的，只是笨拙的在生活而已，我们有一个谁都无法却步的目标，那就是孩子。正因为如此，才更是彼此最重要的人。
生活沉闷，但跑起来就有风[上课了]
❤️ 我们十周年啦
with you
2012.10.24~2022.10.24
嗨咯呀～ 我的男孩 10周年快乐！
不知不觉我们已经互相陪伴10年啦
10年3652天
时间很快，但是和你在一起的时间总是显得很短
我总说你不够烂漫，不会对我说一些甜甜的话，不会给我写长长的小作文，不会给我一些我想要的仪式感
可是我也有改不了的地方呀，我会大声凶你，会对你不耐心，会说一些你不喜欢听的胡搅蛮缠的话，会在你很生气的时候我还要说着反话气你，会在你哄我的时候我气没消完，你问我10句，我都不会开一下我的“金口”
后来啊，我也知道了两个人在一起不是总是苛刻的要求对方变成自己理想中的完美样子，而是在互相磨合中相互理解
我也会像个小孩子一样，要你哄着才会乖乖听话，也会像公主一样，要被你捧在手心，把所有的宠爱都给我
当然啦，我想永远做你的小朋友，在你身后在你左右
我喜欢和你畅聊我们的未来
两个人，一个家
早晨起床，就是爱人在旁
晚上坐看月升日落
昼夜交替后，我们又多爱了彼此一天
生活里你也有“可爱”的一面啦
每当我说一些气你的话的时候，你就会问我“嘴巴是不是不要了，不要了我就要来撕你的嘴”
倔强的我当然会说“有本事你就来撕”，然后你来动手，我就跑，被你逮到了，我就捂着嘴巴，撕不到我的嘴，气急败坏的你就把我扛起来，一边揍我的P P一边问我“下次还敢不敢乱说话”，我一边笑一边说不敢，但是心里是“我下次还敢”
你惹我生气的时候
我会说“我不喜欢你了，我要喜欢别人了”，然后你就会说从此你改名字叫做“别人”
你让我抱抱你，我不抱，你就会用你的大力气把我举高高
你让我贴贴你（享享你），我不贴，你就会自动过来贴贴我
这些都是我生气时，你哄我的样子，都让我觉得我有在被你宠着
S K，有爱真好，其实我想说，是有你真好！
此时此刻有在想你呀！给你爱的啵啵
慢慢即漫漫
好好生活，慢慢爱你
一起开启好多个10年！
——一起恋爱吧sk & wj
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2012.10.24~2022.10.24
嗨咯呀～ 我的男孩 10周年快乐！
不知不觉我们已经互相陪伴10年啦
10年3652天
时间很快，但是和你在一起的时间总是显得很短
我总说你不够烂漫，不会对我说一些甜甜的话，不会给我写长长的小作文，不会给我一些我想要的仪式感
可是我也有改不了的地方呀，我会大声凶你，会对你不耐心，会说一些你不喜欢听的胡搅蛮缠的话，会在你很生气的时候我还要说着反话气你，会在你哄我的时候我气没消完，你问我10句，我都不会开一下我的“金口”
后来啊，我也知道了两个人在一起不是总是苛刻的要求对方变成自己理想中的完美样子，而是在互相磨合中相互理解
我也会像个小孩子一样，要你哄着才会乖乖听话，也会像公主一样，要被你捧在手心，把所有的宠爱都给我
当然啦，我想永远做你的小朋友，在你身后在你左右
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早晨起床，就是爱人在旁
晚上坐看月升日落
昼夜交替后，我们又多爱了彼此一天
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每当我说一些气你的话的时候，你就会问我“嘴巴是不是不要了，不要了我就要来撕你的嘴”
倔强的我当然会说“有本事你就来撕”，然后你来动手，我就跑，被你逮到了，我就捂着嘴巴，撕不到我的嘴，气急败坏的你就把我扛起来，一边揍我的P P一边问我“下次还敢不敢乱说话”，我一边笑一边说不敢，但是心里是“我下次还敢”
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我会说“我不喜欢你了，我要喜欢别人了”，然后你就会说从此你改名字叫做“别人”
你让我抱抱你，我不抱，你就会用你的大力气把我举高高
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这些都是我生气时，你哄我的样子，都让我觉得我有在被你宠着
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