#点金有道#【充满魅力的古法金工艺——修金】修金是古法金制作的最后一个环节，通俗来讲就是对制作好的金器进行“抛光”处理。即使用专用工具纯手工打磨金器表面，使金器表层平整，质感纯厚静美，呈现熠熠生辉的光泽效果。#古法金#
古法金已传承千百年之久，在一敲一打、一掐一磨之间，黄金的淳朴特色被一点点发掘，成为质感容器。再赋予中华传统文化之魂，最终呈现了雍容大气、华美浑厚的经典流行之作。它借用古代宫廷匠人的手艺，把一件件原本皇室贵族才能拥有的宝贝带到了普通百姓手中。
至此，我们古法金工艺系列已经全部介绍完毕，你有没有爱上这个奢而不炫、贵而不显、低调内敛的古法金呢？
古法金已传承千百年之久，在一敲一打、一掐一磨之间，黄金的淳朴特色被一点点发掘，成为质感容器。再赋予中华传统文化之魂，最终呈现了雍容大气、华美浑厚的经典流行之作。它借用古代宫廷匠人的手艺，把一件件原本皇室贵族才能拥有的宝贝带到了普通百姓手中。
至此，我们古法金工艺系列已经全部介绍完毕，你有没有爱上这个奢而不炫、贵而不显、低调内敛的古法金呢？
天道中10句经典台词，看懂的人，少走很多弯路
1、悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
2、透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
3、强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
4、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
5、我对传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。
6、传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。以前为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
7、心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。
8、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
9、想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断，但有一点现在就可以肯定，无论从哪儿拉资金，都会有个投资方的风险控制和资本权利问题，如果与你们的期望距离太大，现在的工作可能就没有意义。
10、什么是神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民，去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是错了，是罪。如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义。
1、悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
2、透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
3、强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
4、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
5、我对传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。
6、传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。以前为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
7、心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融汇。
8、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
9、想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断，但有一点现在就可以肯定，无论从哪儿拉资金，都会有个投资方的风险控制和资本权利问题，如果与你们的期望距离太大，现在的工作可能就没有意义。
10、什么是神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题，谁敢拿着一个村子的农民，去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是错了，是罪。如果真理是人做出来的，那也不叫真理了，叫主义。
砚国名珠，万载存真-中华“文房四宝”之徽墨、歙砚数字藏品上线#十八数藏[超话]#
作为中国的文化符号，从历史中走来的“文房四宝”在中华文化的传承中，起到了积极的作用，并随着社会现代化程度的加深，愈发显示出令人神往的魅力，为世界文化和民族文化的进步和发展做出了巨大贡献。近日，十八数藏携手了不起的匠人，围绕国家级非遗“文房四宝”，推出徽墨-《清明上河图》、歙砚-《爱莲说》数字藏品，融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术精品，淋漓尽致地表现出中国古代书画艺术的神韵，体现出人类文化与大自然的高度和谐，展现了民族文化的内在精神。
笔、墨、纸、砚并称为中国“文房四宝”，最具代表性的便是宣纸、徽墨、湖笔、端/歙砚。作为中华文明的见证者与记录者，“文房四宝”的诞生使中国迈入用其记录历史、抒发情感的时代，并创造了独特风格的书法和绘画，得到了世界各国人们的瞩目和喜爱。
墨给人的印象似稍显单一，但却是古代书写中必不可缺的。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。徽墨是中国传统制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一，素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。《清明上河图》是由徽墨制作技艺国家级非遗传承人项德胜，参考北宋名画清明上河图移植到墨面之上，具有非常高的艺术价值。而且此墨由于造型巨大所以极难成型，数年之中也就仅此一锭，可以说万中无一。作品《清明上河图》荣获了首届中国非物质文化遗产传统技艺大展“金奖”。
砚，也称“砚台”，被古人誉为“文房四宝之首”，它质地坚实、能传之百代，所以现今社会上“四宝”中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。歙石石质优良，色泽曼妙，莹润细密，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德。有涩不留笔、滑不拒墨的特点，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，长久使用，砚上残墨陈垢，入水一濯即莹洁，焕然如新，被誉为“石冠群山”、“砚国名珠”。 歙砚制作技艺国家级非遗传承人蔡永江独辟蹊径，以周敦颐《爱莲说》为题材，巧用纹理，运用浅浮雕的手法，描绘出水波纹衬托下摇曳生姿的莲花，透过对局部莲花的清婉刻画，以莲喻人，表明对高尚情操的崇奉、爱慕与礼赞。
一点如漆，万载存真，一笔一画勾勒了匠人之魂。从朽木、顽石到一方徽墨、歙砚，象征着重生，也诉说着千年的传承。十八数藏与了不起的匠人，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，通过数字化“文房四宝”传达天地自然、刻画天人关系的艺术形式，延续传统文化基因，萃取中华思想精华，展现国人精神魅力，让更多人认识与了解中国人的世界观与生存追求。
在向现代化迈进的新时期，了解过去优秀的传统文化，创造未来的新文化，有助于提高民族自信心、增强民族凝聚力。十八数藏将持续围绕中国优秀传统文化发力，实现文化传承提炼与融合再造，通过科技与传统的碰撞，使经典文化在时代浪潮中焕发出勃勃生机。
作为中国的文化符号，从历史中走来的“文房四宝”在中华文化的传承中，起到了积极的作用，并随着社会现代化程度的加深，愈发显示出令人神往的魅力，为世界文化和民族文化的进步和发展做出了巨大贡献。近日，十八数藏携手了不起的匠人，围绕国家级非遗“文房四宝”，推出徽墨-《清明上河图》、歙砚-《爱莲说》数字藏品，融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术精品，淋漓尽致地表现出中国古代书画艺术的神韵，体现出人类文化与大自然的高度和谐，展现了民族文化的内在精神。
笔、墨、纸、砚并称为中国“文房四宝”，最具代表性的便是宣纸、徽墨、湖笔、端/歙砚。作为中华文明的见证者与记录者，“文房四宝”的诞生使中国迈入用其记录历史、抒发情感的时代，并创造了独特风格的书法和绘画，得到了世界各国人们的瞩目和喜爱。
墨给人的印象似稍显单一，但却是古代书写中必不可缺的。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。徽墨是中国传统制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一，素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。《清明上河图》是由徽墨制作技艺国家级非遗传承人项德胜，参考北宋名画清明上河图移植到墨面之上，具有非常高的艺术价值。而且此墨由于造型巨大所以极难成型，数年之中也就仅此一锭，可以说万中无一。作品《清明上河图》荣获了首届中国非物质文化遗产传统技艺大展“金奖”。
砚，也称“砚台”，被古人誉为“文房四宝之首”，它质地坚实、能传之百代，所以现今社会上“四宝”中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。歙石石质优良，色泽曼妙，莹润细密，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德。有涩不留笔、滑不拒墨的特点，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，长久使用，砚上残墨陈垢，入水一濯即莹洁，焕然如新，被誉为“石冠群山”、“砚国名珠”。 歙砚制作技艺国家级非遗传承人蔡永江独辟蹊径，以周敦颐《爱莲说》为题材，巧用纹理，运用浅浮雕的手法，描绘出水波纹衬托下摇曳生姿的莲花，透过对局部莲花的清婉刻画，以莲喻人，表明对高尚情操的崇奉、爱慕与礼赞。
一点如漆，万载存真，一笔一画勾勒了匠人之魂。从朽木、顽石到一方徽墨、歙砚，象征着重生，也诉说着千年的传承。十八数藏与了不起的匠人，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，通过数字化“文房四宝”传达天地自然、刻画天人关系的艺术形式，延续传统文化基因，萃取中华思想精华，展现国人精神魅力，让更多人认识与了解中国人的世界观与生存追求。
在向现代化迈进的新时期，了解过去优秀的传统文化，创造未来的新文化，有助于提高民族自信心、增强民族凝聚力。十八数藏将持续围绕中国优秀传统文化发力，实现文化传承提炼与融合再造，通过科技与传统的碰撞，使经典文化在时代浪潮中焕发出勃勃生机。
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