我们都在成长中告别，我们都在告别中成长。

遇见的人来不及说一声再见，就已经在不知不觉中渐行渐远了，相爱的人来不及好好缠绵，就已经在爱情的归途中相忘江湖各自天涯了。

那些从前说好永不分离的誓言,早已尘埃落地,或许这是你我之间的爱情宿命，但是我从不后悔爱上了你,因为你我彼此曾经都用心爱过对方。#超红治愈现场# #情感# #恋爱#

虛雲老和尚：念佛一法，具足六波羅蜜

念佛將終開示

蓋念佛一法，具足六波羅蜜。昔世尊住世四十九年說法，皆因時而化，對機而教，亦不離六種波羅蜜門。故而見貪心眾生，教之以佈施；見惡心眾生，教之以持戒；見嗔心眾生者，教之忍辱；見懈怠眾生，教之精進；見亂心眾生，教之以禪定；見癡心眾生，教之以般若。所以，佈施度慳貪，持戒度邪惡，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚癡，此乃六度對治法門之義也。

今念單此一句阿彌陀佛，即能包藏此六種波羅蜜門，何也？念佛之人，一心念佛，萬緣放下，取捨兩忘，是佈施波羅蜜；一心念佛，諸惡消滅，萬善從生，即是持戒波羅蜜；一心念佛，自心柔軟，嗔恚不起，即是忍辱波羅蜜；一心念佛，不休不息，永不退轉，即是精進波羅蜜；一心念佛，無諸亂想，流念散盡，即是禪定波羅蜜；一心念佛，正念分明，不受邪惑，即是般若波羅蜜。

今時有人不識念佛功能，反視為淺近法門者，卻是錯會不少，自陷陷人。一句佛不念，單單參個“誰”字話頭。殊不知念佛法門，興於禪宗之前，因時人但知口念，不識其心，故教以念佛帶參禪。

夫用心之人，貴在參究、追尋、問討。若是上根利智之師，便能直下承當。倘或鈍根漸次之人，必須先要念佛，待念到不念而念，念而不念，再嚮無念之中起一參究，且看這個念佛是誰。要看“誰”字話頭者，先當以念佛為緣起，後以參禪為究竟，緣念佛而參禪，是故名曰禪凈併修。

古人曾有譬喻雲：念佛之人，如母子相憶，自然相近親。母喻所念佛，子喻能念人。能念之人，即有情身心；所念之佛，即是自性彌陀。自性彌陀併有情身心，不隔絲毫。能念之人與所念之佛，無二無別。須要長久用心，精練純熟，打成一片。或口念，或心念，或有念，或無念，念至念念相續，無有間斷，嚮這裏參究，若能得個入處，通一消息，始知禪凈不二，庶幾念佛有益，方不負一七辛苦。即今佛七將終，諸位還有得入處、通消息者麽？如其有者，須要自己承任的當；其或未然，還要認真念佛。

（摘自虛老所輯《垂語大體略要》）

再一次我淹没在掌声中
眼前的你竟如此激动
黑暗中
世界仿佛已停止转动
你我的心
不用双手也能相拥
如果有一天
我迷失风雨中
我知道你会
为我疗伤止痛
也许我们的世界
终究有一点不同
可是我知道
你将会陪我在风雨中
请你为我再将双手舞动
我会知道你在那个角落
看人生匆匆
愿我们同享光荣
愿我们的梦永不落空
请你为我再将双手舞动
就让我们把爱留在心中
也许有一天
我老的不能唱也走不动
我也将为你献上最真挚的笑容
感谢你和我患难与共
感谢天
我的心有你能懂
感谢在泪光中
我们还能拥有笑容
虽然在此刻
我们必须暂时互道珍重
请你为我再将双手舞动
我会知道你在那个角落
看人生匆匆
愿我们同享光荣
愿我们