七仙女:老君的意思,应该是要颗和要炉都是这个价,毕竟凡人用的,没销路。再仔细一看,柳馨月胸前的衣服,被子弹打破了一个洞,洞口处,露出里边鲜艳的红肚兜,红肚兜上,一个淡淡的白点,正是子弹击中的地方。安徽卓越县中发展共同体联盟哮天犬:汪汪!A10联盟高三11月段考“天庭微店?”林海眼睛一亮,“哈哈,这个应该就是孙悟空说的,太上老君搞得那个吧。”下午,杜淳又给林海打来了电话。皖智A10联盟“额”
今年双十一也算是有头有尾了
昨天第一次莫名其妙有热恋时候的感觉
想到小石头不自觉开心甚至控制不住笑意
恬恬说她一开始怀孕就经常这样了[笑cry]
是我的母爱来的太迟[挖鼻]
已经两个朋友告诉我给宝宝准备洗衣机刚需
我真是烦死了
一个是,想到什么尿布台、温奶器、奶瓶消毒器摆在家里已经乱翻了,什么?还得买个那么大的洗衣机?还用几个月就不能用了?想到就烦死了怎么那么麻烦[费解]
二个是,养个孩子一路上得被多少商家这样忽悠呀,得有一双孙悟空的火眼精睛才行。都是拿什么人生一辈子只有一次,为了娃什么苦不能吃,什么钱不能花?这些套路真的很烦[二哈]
该花花不该花别瞎花,摆那么多东西在家里不烦吗?想到都堵的慌。
保持愉快的心情才能让娃在情绪稳定的环境中成长。坚持自己的理念!带娃也要极简!
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想到小石头不自觉开心甚至控制不住笑意
恬恬说她一开始怀孕就经常这样了[笑cry]
是我的母爱来的太迟[挖鼻]
已经两个朋友告诉我给宝宝准备洗衣机刚需
我真是烦死了
一个是,想到什么尿布台、温奶器、奶瓶消毒器摆在家里已经乱翻了,什么?还得买个那么大的洗衣机?还用几个月就不能用了?想到就烦死了怎么那么麻烦[费解]
二个是,养个孩子一路上得被多少商家这样忽悠呀,得有一双孙悟空的火眼精睛才行。都是拿什么人生一辈子只有一次,为了娃什么苦不能吃,什么钱不能花?这些套路真的很烦[二哈]
该花花不该花别瞎花,摆那么多东西在家里不烦吗?想到都堵的慌。
保持愉快的心情才能让娃在情绪稳定的环境中成长。坚持自己的理念!带娃也要极简!
【师徒问答】
问:“遍计本空,依他如幻”这句话是什么意思?
答:这句话出自《摄大乘论》,讲的是大乘佛法缘起无生的道理。遍计所执性、依他起性、圆成实性,是唯识三性。一切外境的显现,并非实有,本质是无生的,讲的是性空。依他,就是缘起法,诸法因缘生,法亦因缘灭,只要有生灭,都是因缘在起作用,生灭就是有为法,这些有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
追问:既然是缘起法,第一因是什么?是否依他起?
答:通常,我们认为宇宙的起源是宇宙大爆炸,人类的起源是一念无明。起源说,第一因,仅仅是世俗谛的见地,并非究竟。因为它是基于因乘的模型,认为时间是线性的,世界是由过去、现在、未来展开的。
第一因是自生,依他起是他生,二者在逻辑上是矛盾的。其实,一切二元对立的分别念,本质上都是矛盾的。我们只有从根本上摒弃二元对立的思维方式,才能够证悟空性,证悟实相。
这就是为什么唯识宗的第三性是圆成实性,佛法认为一切法本自圆满,不假外求。这里佛法给出了空性的一个定义,就是无限可能性。就像思想,文字,音乐,电影,围棋、武术一样,充满着一切可能。当我们使用定式、招数,构建参考系的时候,就已经远离了空性。高手懂得,法无定法。
从空性的角度,我们可以统一第一因和依他起的矛盾在每个当下,就是刹那生灭等于不生不灭,也就是量子态。量子态就是无限的可能,直到观察者去观察,观察者的心会在量子态中投射出唯一的可能,也就是量子态随着观察者的观察而瞬间坍塌为一种可能。
追问:观察者是从哪里来的?他和量子态是什么关系?
答:这个问题非常重要,观察者本身就是量子态,也就是我们常说的三轮体空。认出这一点,就理解了心境一元,心与法界无二无别,心如虚空等等大证量的窍决了。
当我们的心回归法界,回归量子态的时候,也就具备了量子态的一切特征,不仅具有空性的无限可能,还统一了刹那生灭和不生不灭,也就是超越了生死、超越了轮回,超越了显现。
所以,遍计执是凡夫的状态,依他起是世俗谛的状态,圆成实是佛菩萨胜义谛的状态。
问:“遍计本空,依他如幻”这句话是什么意思?
答:这句话出自《摄大乘论》,讲的是大乘佛法缘起无生的道理。遍计所执性、依他起性、圆成实性,是唯识三性。一切外境的显现,并非实有,本质是无生的,讲的是性空。依他,就是缘起法,诸法因缘生,法亦因缘灭,只要有生灭,都是因缘在起作用,生灭就是有为法,这些有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
追问:既然是缘起法,第一因是什么?是否依他起?
答:通常,我们认为宇宙的起源是宇宙大爆炸,人类的起源是一念无明。起源说,第一因,仅仅是世俗谛的见地,并非究竟。因为它是基于因乘的模型,认为时间是线性的,世界是由过去、现在、未来展开的。
第一因是自生,依他起是他生,二者在逻辑上是矛盾的。其实,一切二元对立的分别念,本质上都是矛盾的。我们只有从根本上摒弃二元对立的思维方式,才能够证悟空性,证悟实相。
这就是为什么唯识宗的第三性是圆成实性,佛法认为一切法本自圆满,不假外求。这里佛法给出了空性的一个定义,就是无限可能性。就像思想,文字,音乐,电影,围棋、武术一样,充满着一切可能。当我们使用定式、招数,构建参考系的时候,就已经远离了空性。高手懂得,法无定法。
从空性的角度,我们可以统一第一因和依他起的矛盾在每个当下,就是刹那生灭等于不生不灭,也就是量子态。量子态就是无限的可能,直到观察者去观察,观察者的心会在量子态中投射出唯一的可能,也就是量子态随着观察者的观察而瞬间坍塌为一种可能。
追问:观察者是从哪里来的?他和量子态是什么关系?
答:这个问题非常重要,观察者本身就是量子态,也就是我们常说的三轮体空。认出这一点,就理解了心境一元,心与法界无二无别,心如虚空等等大证量的窍决了。
当我们的心回归法界,回归量子态的时候,也就具备了量子态的一切特征,不仅具有空性的无限可能,还统一了刹那生灭和不生不灭,也就是超越了生死、超越了轮回,超越了显现。
所以,遍计执是凡夫的状态,依他起是世俗谛的状态,圆成实是佛菩萨胜义谛的状态。
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