妙莲老和尚讲记
学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人；这样你修一年，就超过人家修十年的功德。
随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。
“人能弘道，道不自弘”，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经；现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。很多人都是听了佛法录音带而入佛门的， 那就应该多发心助拷，以录音带度化人。
佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛；一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方；往生西方必定成佛道，广度众生。你看！这功德辗转下去多么大！
居士怎样度人？赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛！
说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，怎能得佛法的好处？背觉合尘，所得的都是魔法而已。魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些！
什么是真正的善知识？能引导你离欲出三界，才是真善知识。如果你可以离欲出家，他却说：“你在家拥护三宝就好了！”这是真正善知识吗？
佛教的好青年男女！既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志──共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方！
把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊！
佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。
学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人；这样你修一年，就超过人家修十年的功德。
随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。
“人能弘道，道不自弘”，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经；现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。很多人都是听了佛法录音带而入佛门的， 那就应该多发心助拷，以录音带度化人。
佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛；一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方；往生西方必定成佛道，广度众生。你看！这功德辗转下去多么大！
居士怎样度人？赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛！
说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，怎能得佛法的好处？背觉合尘，所得的都是魔法而已。魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些！
什么是真正的善知识？能引导你离欲出三界，才是真善知识。如果你可以离欲出家，他却说：“你在家拥护三宝就好了！”这是真正善知识吗？
佛教的好青年男女！既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志──共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方！
把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊！
佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。
常说龙天护佑，
修行者如何才得到
「 恆常拥卫 」？
佛弟子常常说，
我们诚心修行，
便会得到龙天护佑。
亦有说正信道场，
总有护法龙天的护持。
纵使我们信心十足，
绝不猜疑，
但究竟龙天是怎样护佑我们的？
我们应否希求？
怎样的修行人才得到护佑？
龙天又称天龙众。
佛教里有天龙八部
（ 梵语 ：Aṣṭasenā ） 的记载，
指佛教护法队伍中以天和龙为首的八种众生，
包括天众、
龙众、
夜叉、
干闼婆、
阿修罗、
迦楼罗、
紧那罗和摩睺罗迦。
八部众之中以
「 天众 」 和
「 龙众 」 为首，
因此称
「 天龙八部 」。
此等 「 非人 」 的类众，
都归化于佛的威德，
成为佛之眷属，
住在诸佛的受用土，
护持佛和佛法。
所谓受用土，
指的是诸佛为令地上菩萨受大法乐进修胜行，
于是依诸菩萨业力作增上缘，
现其净土，
其土与众生同处。
（ 见《 佛地经论 》）
由此可知，
八部众有来自天的众生，
也有来自他类非人众生。
他们的共同点，
是已经受到佛法的感化，
并且经常在佛说法时出席旁听，
热衷护法。
天众和龙众既然居八部之首，
自然是积极的护法。
而学佛修行的人，
也会在天龙护法之中得到护佑。
借此略说八部众，
让大家多㸃了解众生的业报和因缘。
天众梵语音译是提婆，
意即 「 天 」，
例如大梵天、
帝释天、
韦驮天等都是这类。
天众
（ 亦称天人 ) 的寿命虽长，
但也会完结，
体现佛所说的无常。
天人死后，
再次轮迴，
转为人或其他众生。
龙众是谁？
佛经说有很多龙王，
专管兴云降雨。
众龙王中娑竭罗龙
（ 海龙 ） 最为闻名，
其女儿龙女曾以女身示现于世界，
后来成佛。
夜叉是一种捷疾勇健的鬼道众生，
对人类态度友善，
被称为 「 真诚者 」。
形像不一，
时而是美貌健壮的青年，
时而或是腹部下垂的侏儒。
干闼婆意为香神，
又是乐神，
是服侍帝释天的音乐神之一，
为数甚众，
以闻香为食，
身上亦有浓烈香气。
阿修罗生性狂傲，
易无端暴怒。
他们在不同环境下摄化而生。
天趣生的阿修罗是护法通人的阿修罗，
其他阿修罗则只是指心性残暴的众生而已。
迦楼罗汉译大鹏金翅鸟，
两支翅膀张开有三百多万里。
因业报的关系，
以那伽龙为食。
那伽体内有毒气，
结果迦楼罗体内也毒气聚集，
最后毒发自燃命终。
紧那罗是帝释天的音乐神之一，
干闼婆专奏俗乐，
紧那罗则专奏法乐。
形象为半人半马，
人见而起疑，
故译为疑人，
又称天伎。
摩睺罗迦是大蟒蛇之化现，
人身蛇头，
又称为 「 地龙 」。
从佛法理解，
天龙八都众生都离不开业报和因缘法则。
当中的天众和龙众，
与人所结的因缘，
源于同修佛法，
同因闻法而喜。
谓龙天护佑，
其缘即繋于佛法，
并非他们故意对人众特别眷顾。
其余六部众，
也许各有司职
（ 如为天伎 ），
也许困于业报
（ 如毒气聚身 )，
我们读经时，
就多看到这些描述而已。
往下略谈修行的人怎样得到龙天护佑。
先从我们感兴趣的一些事谈起。
相信大家都知道，
法器被人称为
「 龙天耳目 」 或
「 龙天眼目 」。
只要敲起法器，
天龙众护法一听到，
就会齐集和反应。
为甚么？
因为梵呗课诵对天龙护法来说，
是闻法和修福修慧的机会。
作为佛弟子、
学佛和修行人，
不应只希求龙天护佑；
就如掌法器和唱诵，
怀着的是虔敬心，
才能感应佛菩萨。
龙天之会聚，
是为了闻法护法，
不是专门来为某些人施惠作福。
法会中的一切仪轨，
统皆为了礼赞和供养诸佛菩萨、
帮助我等反省和观照自己过去的无知与所造诸业、
诚心忏悔、
听闻经教开示、
培养善根与滋长菩提、
超度受苦、
广度众生，
目标与龙天众是一致的。
能诚恳地做出来，
我们也在护法，
会得到龙天的护佑。
佛经告诉我们，
一心念佛、
持诵经咒，
也得龙天之护，
道理相同，
都是凭藉虔敬至诚的心。
例如，
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
记载观世音菩萨的话 ：
「 世尊，
若诸人天诵持大悲心咒者，
得十五种善生。」
得十五种善生者，
便得到
「 龙、天、善神恆常拥卫 」。
诵持此咒必须至诚，
否则不得感应。
此经清楚道出 ：
「 诵持大悲神咒者，
于现在生中，
一切所求，
若不果遂者，
不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善，
除不至诚。」
这几句指出，
诵持大悲神咒所求不遂，
原因有二，
其一是行不善业，
其二是欠缺至诚。
可见，
至诚的心才能使持咒者得善生，
得善生者便得到龙天善神恆常护佑。
最后一点是 :
只要心存慈悲，
自己便是自己的龙天，
也是别人的龙天。
大德怎样说呢？
例如星云大师写的吉祥春联题词就是
「 龙天护佑 」，
旨在勉励大众拥护佛法、
护持道场，
要义是每个人都要做
「 龙天 」，
不会只想护佑自己，
还会护佑道场、
家庭和朋友，
乃至所有众生。
「 你作多少善，
就有多少龙天护法跟随护持，
因为龙天护法是护持佛法而来，
所以只要一心精进佛法修行，
善心与佛心相应，
就能感得龙天护法的护佑与支持。
所以龙天护佑不是单向的祈求上苍护佑；
是双向的，
自己懂得慈悲，
就能得到护佑。
（《 人间福报 》
「 龙天护佑
慈悲和平 」，）
心存慈悲的人都可以做
「 龙天 」，
我们不应只想护佑自己，
更要能化身龙天护佑众生。
修行者如何才得到
「 恆常拥卫 」？
佛弟子常常说，
我们诚心修行，
便会得到龙天护佑。
亦有说正信道场，
总有护法龙天的护持。
纵使我们信心十足，
绝不猜疑，
但究竟龙天是怎样护佑我们的？
我们应否希求？
怎样的修行人才得到护佑？
龙天又称天龙众。
佛教里有天龙八部
（ 梵语 ：Aṣṭasenā ） 的记载，
指佛教护法队伍中以天和龙为首的八种众生，
包括天众、
龙众、
夜叉、
干闼婆、
阿修罗、
迦楼罗、
紧那罗和摩睺罗迦。
八部众之中以
「 天众 」 和
「 龙众 」 为首，
因此称
「 天龙八部 」。
此等 「 非人 」 的类众，
都归化于佛的威德，
成为佛之眷属，
住在诸佛的受用土，
护持佛和佛法。
所谓受用土，
指的是诸佛为令地上菩萨受大法乐进修胜行，
于是依诸菩萨业力作增上缘，
现其净土，
其土与众生同处。
（ 见《 佛地经论 》）
由此可知，
八部众有来自天的众生，
也有来自他类非人众生。
他们的共同点，
是已经受到佛法的感化，
并且经常在佛说法时出席旁听，
热衷护法。
天众和龙众既然居八部之首，
自然是积极的护法。
而学佛修行的人，
也会在天龙护法之中得到护佑。
借此略说八部众，
让大家多㸃了解众生的业报和因缘。
天众梵语音译是提婆，
意即 「 天 」，
例如大梵天、
帝释天、
韦驮天等都是这类。
天众
（ 亦称天人 ) 的寿命虽长，
但也会完结，
体现佛所说的无常。
天人死后，
再次轮迴，
转为人或其他众生。
龙众是谁？
佛经说有很多龙王，
专管兴云降雨。
众龙王中娑竭罗龙
（ 海龙 ） 最为闻名，
其女儿龙女曾以女身示现于世界，
后来成佛。
夜叉是一种捷疾勇健的鬼道众生，
对人类态度友善，
被称为 「 真诚者 」。
形像不一，
时而是美貌健壮的青年，
时而或是腹部下垂的侏儒。
干闼婆意为香神，
又是乐神，
是服侍帝释天的音乐神之一，
为数甚众，
以闻香为食，
身上亦有浓烈香气。
阿修罗生性狂傲，
易无端暴怒。
他们在不同环境下摄化而生。
天趣生的阿修罗是护法通人的阿修罗，
其他阿修罗则只是指心性残暴的众生而已。
迦楼罗汉译大鹏金翅鸟，
两支翅膀张开有三百多万里。
因业报的关系，
以那伽龙为食。
那伽体内有毒气，
结果迦楼罗体内也毒气聚集，
最后毒发自燃命终。
紧那罗是帝释天的音乐神之一，
干闼婆专奏俗乐，
紧那罗则专奏法乐。
形象为半人半马，
人见而起疑，
故译为疑人，
又称天伎。
摩睺罗迦是大蟒蛇之化现，
人身蛇头，
又称为 「 地龙 」。
从佛法理解，
天龙八都众生都离不开业报和因缘法则。
当中的天众和龙众，
与人所结的因缘，
源于同修佛法，
同因闻法而喜。
谓龙天护佑，
其缘即繋于佛法，
并非他们故意对人众特别眷顾。
其余六部众，
也许各有司职
（ 如为天伎 ），
也许困于业报
（ 如毒气聚身 )，
我们读经时，
就多看到这些描述而已。
往下略谈修行的人怎样得到龙天护佑。
先从我们感兴趣的一些事谈起。
相信大家都知道，
法器被人称为
「 龙天耳目 」 或
「 龙天眼目 」。
只要敲起法器，
天龙众护法一听到，
就会齐集和反应。
为甚么？
因为梵呗课诵对天龙护法来说，
是闻法和修福修慧的机会。
作为佛弟子、
学佛和修行人，
不应只希求龙天护佑；
就如掌法器和唱诵，
怀着的是虔敬心，
才能感应佛菩萨。
龙天之会聚，
是为了闻法护法，
不是专门来为某些人施惠作福。
法会中的一切仪轨，
统皆为了礼赞和供养诸佛菩萨、
帮助我等反省和观照自己过去的无知与所造诸业、
诚心忏悔、
听闻经教开示、
培养善根与滋长菩提、
超度受苦、
广度众生，
目标与龙天众是一致的。
能诚恳地做出来，
我们也在护法，
会得到龙天的护佑。
佛经告诉我们，
一心念佛、
持诵经咒，
也得龙天之护，
道理相同，
都是凭藉虔敬至诚的心。
例如，
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
记载观世音菩萨的话 ：
「 世尊，
若诸人天诵持大悲心咒者，
得十五种善生。」
得十五种善生者，
便得到
「 龙、天、善神恆常拥卫 」。
诵持此咒必须至诚，
否则不得感应。
此经清楚道出 ：
「 诵持大悲神咒者，
于现在生中，
一切所求，
若不果遂者，
不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善，
除不至诚。」
这几句指出，
诵持大悲神咒所求不遂，
原因有二，
其一是行不善业，
其二是欠缺至诚。
可见，
至诚的心才能使持咒者得善生，
得善生者便得到龙天善神恆常护佑。
最后一点是 :
只要心存慈悲，
自己便是自己的龙天，
也是别人的龙天。
大德怎样说呢？
例如星云大师写的吉祥春联题词就是
「 龙天护佑 」，
旨在勉励大众拥护佛法、
护持道场，
要义是每个人都要做
「 龙天 」，
不会只想护佑自己，
还会护佑道场、
家庭和朋友，
乃至所有众生。
「 你作多少善，
就有多少龙天护法跟随护持，
因为龙天护法是护持佛法而来，
所以只要一心精进佛法修行，
善心与佛心相应，
就能感得龙天护法的护佑与支持。
所以龙天护佑不是单向的祈求上苍护佑；
是双向的，
自己懂得慈悲，
就能得到护佑。
（《 人间福报 》
「 龙天护佑
慈悲和平 」，）
心存慈悲的人都可以做
「 龙天 」，
我们不应只想护佑自己，
更要能化身龙天护佑众生。
生老病死都是诅咒
沈阳心学文化传播有限公司 2020-09-15 12:12
从小到大，耳濡目染生老病死，无人可以逃脱，我开悟后发现，人根本就是没有病的，所谓的病不过是在肉体上显现出来的一种症状，在经神系统上的一种感觉，在物质的肉体上的一种现象，病因在心，物质的肉身不过是个相而已，所以中国真正的中医说无病，不治，症状由心生，即相由心生，心病还需心药医，一药治百病，唯之道。心药即是德道，所以佛不渡人人需自渡，所谓的患者，真心的忏悔，修心修德，明师引领，招魂复魄，正心正念正能量，人的症状即刻消失，何来什么绝症，什么不治之症，现在世人连魂魄都不懂，心病不医人之心，却去医治病之症，如水中之月，刻舟求剑，捕风捉影，又怎么可能解决问题呢？今天疾病病症己经破译，疾病对我们来说，不在是什么问题了。
我们又破译生死之门，在慧明父亲病危之时，我们化解因缘，天下无病，何来疾病，但是怎么化解就是看到虚空法界的生死门，看到灵棚，看到死后的场景。我们在生死面前，无能为力了。最后家人打12O去了医院，当时我们认为至古生死无人可以逃脱，命是死的，死期到了，无人可以破了。后来他父亲死后，我再看生死门，生死门是人类的意识产生的，我说没有生何来死，灵魂不生不灭，肉体的生死由灵魂来决定生灭，灵魂不死，又何来生死之门一说，我破生死之门，一声破，宇宙之中的生死门破了。没有生死之说，何来生生灭灭。
这次慧心母亲摔跤，脑溢血非常的危险，进重症室抢救，我们远程止血，融血栓，修复血管，等等等等的抢救，第二天我们再次化解因缘，这时家里有人，在准备后事，人心真的会害死人的，患者的灵魂是没有障碍的可以知道每一个人的起心动念。人们对患者的放弃，认为生死无法超越，患者即刻没有心力，心死是无人可以救活的，我给患者灵魂讲，灵魂何来生死，你的肉身是由你灵魂来决定的，生死门都没了，你要有大的愿力，提高心性，就可以化解一切因缘，肉体的因缘我们一起化解，带着他们一起升起，回归到光明里，大爱无彊，爱可以转变一切危机，经过几次的引领，调理，她母亲恢复了身体，二三天后要出院，医生死活不让，这时我又化解了整个医院和医生的因缘，第二天医生心平气和的说出院可以，她母亲回家了，我们又调了几天，一切都很好，可以下地走了。所以说生死之门都是人类给自己的诅咒，今天我又破了一个诅咒，人体老去，修行至今生死破了，疾病破译，就是每天看到自己还是老去，今天骑了一下脚踏自行车，十几分钟就上气不接下气，后来浑身无力，站不住了，免强回到家里，我说肉身真的老了，不是当年了，我面色惨白，无力的躺在床上，我也知道是因缘，我说快叫慧明来帮我看相，这时看到我的身体全是重影，全是各道各境的老者，大家都心老，精神都很低迷，虚空法界人的寿命什么三十而立，四十不惑五十知天命，人过七十古来稀，什么天人也有寿命，一年三百六十五天，一年四季，一天二十四小时，其实这些都是暗示，都是诅咒，灵魂何来生灭，没有生灭何来年龄，没有年龄何来什么老年，青年，少年，什么人过五十天过午，顺者为凡，送者为仙，还老还童，返璞归真何来老年，一但看破，心如喷泉，一股强光，冲出心田，融化肉身，全身肉体迅速的化成为光，身体的疲劳无力迅速跑光，今天才真正的全部看破，生老病死都是人类无知，给人类自己下的诅咒。
彭祖活了八百岁，
老子骑牛可飞天，
三丰寿过一千岁，
看破生死何来年。
希望大家参悟生老病死吧。供参考。通性
沈阳心学文化传播有限公司 2020-09-15 12:12
从小到大，耳濡目染生老病死，无人可以逃脱，我开悟后发现，人根本就是没有病的，所谓的病不过是在肉体上显现出来的一种症状，在经神系统上的一种感觉，在物质的肉体上的一种现象，病因在心，物质的肉身不过是个相而已，所以中国真正的中医说无病，不治，症状由心生，即相由心生，心病还需心药医，一药治百病，唯之道。心药即是德道，所以佛不渡人人需自渡，所谓的患者，真心的忏悔，修心修德，明师引领，招魂复魄，正心正念正能量，人的症状即刻消失，何来什么绝症，什么不治之症，现在世人连魂魄都不懂，心病不医人之心，却去医治病之症，如水中之月，刻舟求剑，捕风捉影，又怎么可能解决问题呢？今天疾病病症己经破译，疾病对我们来说，不在是什么问题了。
我们又破译生死之门，在慧明父亲病危之时，我们化解因缘，天下无病，何来疾病，但是怎么化解就是看到虚空法界的生死门，看到灵棚，看到死后的场景。我们在生死面前，无能为力了。最后家人打12O去了医院，当时我们认为至古生死无人可以逃脱，命是死的，死期到了，无人可以破了。后来他父亲死后，我再看生死门，生死门是人类的意识产生的，我说没有生何来死，灵魂不生不灭，肉体的生死由灵魂来决定生灭，灵魂不死，又何来生死之门一说，我破生死之门，一声破，宇宙之中的生死门破了。没有生死之说，何来生生灭灭。
这次慧心母亲摔跤，脑溢血非常的危险，进重症室抢救，我们远程止血，融血栓，修复血管，等等等等的抢救，第二天我们再次化解因缘，这时家里有人，在准备后事，人心真的会害死人的，患者的灵魂是没有障碍的可以知道每一个人的起心动念。人们对患者的放弃，认为生死无法超越，患者即刻没有心力，心死是无人可以救活的，我给患者灵魂讲，灵魂何来生死，你的肉身是由你灵魂来决定的，生死门都没了，你要有大的愿力，提高心性，就可以化解一切因缘，肉体的因缘我们一起化解，带着他们一起升起，回归到光明里，大爱无彊，爱可以转变一切危机，经过几次的引领，调理，她母亲恢复了身体，二三天后要出院，医生死活不让，这时我又化解了整个医院和医生的因缘，第二天医生心平气和的说出院可以，她母亲回家了，我们又调了几天，一切都很好，可以下地走了。所以说生死之门都是人类给自己的诅咒，今天我又破了一个诅咒，人体老去，修行至今生死破了，疾病破译，就是每天看到自己还是老去，今天骑了一下脚踏自行车，十几分钟就上气不接下气，后来浑身无力，站不住了，免强回到家里，我说肉身真的老了，不是当年了，我面色惨白，无力的躺在床上，我也知道是因缘，我说快叫慧明来帮我看相，这时看到我的身体全是重影，全是各道各境的老者，大家都心老，精神都很低迷，虚空法界人的寿命什么三十而立，四十不惑五十知天命，人过七十古来稀，什么天人也有寿命，一年三百六十五天，一年四季，一天二十四小时，其实这些都是暗示，都是诅咒，灵魂何来生灭，没有生灭何来年龄，没有年龄何来什么老年，青年，少年，什么人过五十天过午，顺者为凡，送者为仙，还老还童，返璞归真何来老年，一但看破，心如喷泉，一股强光，冲出心田，融化肉身，全身肉体迅速的化成为光，身体的疲劳无力迅速跑光，今天才真正的全部看破，生老病死都是人类无知，给人类自己下的诅咒。
彭祖活了八百岁，
老子骑牛可飞天，
三丰寿过一千岁，
看破生死何来年。
希望大家参悟生老病死吧。供参考。通性
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