#每日小故事#
【故事一】
●陇西的李大安,是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间,大亮在越州做总管,大安从京城去看他。回来的时候,大亮派了几个奴婢随从大安一道回乡。
大安他们行至谷州鹿桥,夜宿旅店。有个家奴想谋害大安,等他睡熟了,用一柄短剑刺杀他。短剑穿透他的脖颈,又扎在床板上。家奴来不及将短剑拔出,就仓皇逃跑了。
大安从梦中惊醒,呼唤奴婢。奴婢们见大安惨状,想帮他拔去短剑。大安阻止说:「一拔剑就没命了。你们先帮我拿纸笔来。」奴婢们连忙为他准备纸笔书写遗嘱,并到衙门报了官。
大安写完遗嘱,县官也到了,急忙施救,拔去短剑,洗疮加药,大安于是昏绝过去。
他好像又回到梦中,忽然看见一个东西,一尺多长,四五寸厚,像一块猪肉,离地二尺,从门口来到床前,发出声音说:「快还我肉来!」
大安问:「我不吃猪肉,什么时候欠过你呢?」
只听门外有人说:「错!非也!」先前那个似肉的东西随声从房门出去了。
大安的神识也跟着来到庭院,见庭前有湾小池,清浅可爱;小池西侧岸上有一尊金色佛像,高约五寸,片刻之间,渐渐变大,化为一个僧人,身披崭新的绿色袈裟,对大安说:「你受伤了吗?我现在为你解除痛苦,不久你就能平安回家了。回去以后一定要念佛修善!」于是用手抚摸大安脖子上的伤口,然后转身离去。
大安记得他袈裟的背部用红色绸布打了一块补丁,一寸见方,非常分明。
不一会儿,大安苏醒过来,而伤口也不再疼痛了,还能坐起来吃东西。
十几天后,京城的李家子弟将大安送回家乡。大安就向家人述说此行的经历。一位婢女听了他的描述,激动地说:「主人刚刚出发的时候,太太吩咐我到像工那里为主人造一尊佛像。他用油彩绘画袈裟的时候,有一点朱砂滴到上面。我让他擦去,他不肯。那个红点现在还在呢,跟主人描述的一模一样。」
大安于是就起来观看佛像,发现袈裟背部的红点宛然一块补丁,不由得惊叹神异,从此开始崇信佛法。
大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯绚的妹妹。这个故事我第一次是听夏侯绚讲的。后来大安的侄子赴任大理寺卿,我又听他讲了一遍。(唐临《冥报记》)
【故事二】
●镇江范某,妻子常年有病。有人给他出了个偏方:用药米饲养一百只麻雀,养二十一天,把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀,用药米饲养。
一天,范某出远门。妻子看着麻雀叹息道:「为我一个人治病,害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干!」于是打开笼门,把它们放了。
范某回家,狠狠责备了妻子,可妻子一点也不后悔。
不多日,她的病竟痊愈了。(﹝清﹞江慎修《放生杀生现报录》)
【故事三】
●有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)
【故事四】
●有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)
【故事五】
●刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)
【故事一】
●陇西的李大安,是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间,大亮在越州做总管,大安从京城去看他。回来的时候,大亮派了几个奴婢随从大安一道回乡。
大安他们行至谷州鹿桥,夜宿旅店。有个家奴想谋害大安,等他睡熟了,用一柄短剑刺杀他。短剑穿透他的脖颈,又扎在床板上。家奴来不及将短剑拔出,就仓皇逃跑了。
大安从梦中惊醒,呼唤奴婢。奴婢们见大安惨状,想帮他拔去短剑。大安阻止说:「一拔剑就没命了。你们先帮我拿纸笔来。」奴婢们连忙为他准备纸笔书写遗嘱,并到衙门报了官。
大安写完遗嘱,县官也到了,急忙施救,拔去短剑,洗疮加药,大安于是昏绝过去。
他好像又回到梦中,忽然看见一个东西,一尺多长,四五寸厚,像一块猪肉,离地二尺,从门口来到床前,发出声音说:「快还我肉来!」
大安问:「我不吃猪肉,什么时候欠过你呢?」
只听门外有人说:「错!非也!」先前那个似肉的东西随声从房门出去了。
大安的神识也跟着来到庭院,见庭前有湾小池,清浅可爱;小池西侧岸上有一尊金色佛像,高约五寸,片刻之间,渐渐变大,化为一个僧人,身披崭新的绿色袈裟,对大安说:「你受伤了吗?我现在为你解除痛苦,不久你就能平安回家了。回去以后一定要念佛修善!」于是用手抚摸大安脖子上的伤口,然后转身离去。
大安记得他袈裟的背部用红色绸布打了一块补丁,一寸见方,非常分明。
不一会儿,大安苏醒过来,而伤口也不再疼痛了,还能坐起来吃东西。
十几天后,京城的李家子弟将大安送回家乡。大安就向家人述说此行的经历。一位婢女听了他的描述,激动地说:「主人刚刚出发的时候,太太吩咐我到像工那里为主人造一尊佛像。他用油彩绘画袈裟的时候,有一点朱砂滴到上面。我让他擦去,他不肯。那个红点现在还在呢,跟主人描述的一模一样。」
大安于是就起来观看佛像,发现袈裟背部的红点宛然一块补丁,不由得惊叹神异,从此开始崇信佛法。
大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯绚的妹妹。这个故事我第一次是听夏侯绚讲的。后来大安的侄子赴任大理寺卿,我又听他讲了一遍。(唐临《冥报记》)
【故事二】
●镇江范某,妻子常年有病。有人给他出了个偏方:用药米饲养一百只麻雀,养二十一天,把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀,用药米饲养。
一天,范某出远门。妻子看着麻雀叹息道:「为我一个人治病,害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干!」于是打开笼门,把它们放了。
范某回家,狠狠责备了妻子,可妻子一点也不后悔。
不多日,她的病竟痊愈了。(﹝清﹞江慎修《放生杀生现报录》)
【故事三】
●有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)
【故事四】
●有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)
【故事五】
●刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)
六道轮回里生命的各种生活状态!
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失,而是受善恶业力的牵引,神识(灵魂)投生到六种境界中继续生活。如此循环往复,如同回旋的车轮,流转不息,这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是:人道,天道,阿修罗道,畜牲道,饿鬼道,地狱道
天道、人道、阿修罗道,这三道称为三善道;
畜牲,饿鬼,地狱,这三道称为三恶道。
(六道轮回图)这六道各有什么特点呢?
1,人若投生在天道
生活快乐,寿命绵长,衣食、宫殿皆是自然化成;生来就有神通,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧,逍遥自在。转生天道之因:严持勤行五戒十善,孝养父母,广行布施,作大福田;皈依正法,信佛因果,斋僧(设食以供僧众)供佛(设香、花、果蔬供养佛陀),修塔造庵,读诵大乘,庄严佛像等。(十善:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。)但天福享尽,寿终之后仍会到其它五道投生,所以没有脱离六道轮回,还会受善恶业力牵引,轮转生死!天道虽好,但是不究竟!还没有离究竟苦!
2,若投生在人道
苦多乐少,烦恼炽盛;有复杂的思维活动,善于发明创造;有较强的意志力,有能力造作善恶业因,有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦!若能遇到圣贤教育,传统文化,及大乘佛法,这点很关键,极有可能改变命运!转生人道之因:孝养父母,心行公道,恭敬三宝(佛、法、僧),严持五戒。(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福,神通自在,却多怀诈伪,骄慢嗔嫉,常好斗争,面目丑陋,受劳不息。
转生阿修罗道之因:以不净心修十善业,不能忍辱,争强好胜,生性易怒。
4,人若投生在畜生道
生性愚钝,常怀惊畏,被杀而食之或炒,或煎,或煮或被驱使,或相吞啖。
转生畜生道之因:贪食酒肉,寻欢作乐;借债不还,偷骗他人;恼害众生,毁辱他人;生性邪僻,愚痴难化。
5,人若投生在饿鬼道
依他为食,常年找不到水和食物,饥渴逼迫,形容鄙恶,虚怯多畏,孤寒凄苦,终日迷乱。转生饿鬼道之因:悭贪嫉妒,邪佞谄曲,背公取私,不济乞化,只图自己饱暖,不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑,心受剧苦。或猛火烧炙,或严寒相逼,或刀斫锯解,或铁床灼身,或镬汤煎煮,或众相残杀……死而复生,欲出无期。转生地狱道之因:不信因果,杀害众生;遵命邪教,蛊惑人心;五逆十恶,诽谤正法。(五逆重罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)(十恶业:身业有三,杀生,盗窃,邪淫 语业有四:妄语,恶口(骂人),两舌(挑是非),绮语(花言巧语) 意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。)
人生在世,若能严持五戒:
1不杀生(包括不堕胎)
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒,命终之后还能继续投生为人!
若能持五戒又奉行善业:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!信愿念佛,则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界,从此离究竟苦,脱离六道轮回之苦,彻底了断生死,不受生老病死的束缚!得最究竟的快乐!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失,而是受善恶业力的牵引,神识(灵魂)投生到六种境界中继续生活。如此循环往复,如同回旋的车轮,流转不息,这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是:人道,天道,阿修罗道,畜牲道,饿鬼道,地狱道
天道、人道、阿修罗道,这三道称为三善道;
畜牲,饿鬼,地狱,这三道称为三恶道。
(六道轮回图)这六道各有什么特点呢?
1,人若投生在天道
生活快乐,寿命绵长,衣食、宫殿皆是自然化成;生来就有神通,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧,逍遥自在。转生天道之因:严持勤行五戒十善,孝养父母,广行布施,作大福田;皈依正法,信佛因果,斋僧(设食以供僧众)供佛(设香、花、果蔬供养佛陀),修塔造庵,读诵大乘,庄严佛像等。(十善:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。)但天福享尽,寿终之后仍会到其它五道投生,所以没有脱离六道轮回,还会受善恶业力牵引,轮转生死!天道虽好,但是不究竟!还没有离究竟苦!
2,若投生在人道
苦多乐少,烦恼炽盛;有复杂的思维活动,善于发明创造;有较强的意志力,有能力造作善恶业因,有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦!若能遇到圣贤教育,传统文化,及大乘佛法,这点很关键,极有可能改变命运!转生人道之因:孝养父母,心行公道,恭敬三宝(佛、法、僧),严持五戒。(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福,神通自在,却多怀诈伪,骄慢嗔嫉,常好斗争,面目丑陋,受劳不息。
转生阿修罗道之因:以不净心修十善业,不能忍辱,争强好胜,生性易怒。
4,人若投生在畜生道
生性愚钝,常怀惊畏,被杀而食之或炒,或煎,或煮或被驱使,或相吞啖。
转生畜生道之因:贪食酒肉,寻欢作乐;借债不还,偷骗他人;恼害众生,毁辱他人;生性邪僻,愚痴难化。
5,人若投生在饿鬼道
依他为食,常年找不到水和食物,饥渴逼迫,形容鄙恶,虚怯多畏,孤寒凄苦,终日迷乱。转生饿鬼道之因:悭贪嫉妒,邪佞谄曲,背公取私,不济乞化,只图自己饱暖,不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑,心受剧苦。或猛火烧炙,或严寒相逼,或刀斫锯解,或铁床灼身,或镬汤煎煮,或众相残杀……死而复生,欲出无期。转生地狱道之因:不信因果,杀害众生;遵命邪教,蛊惑人心;五逆十恶,诽谤正法。(五逆重罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)(十恶业:身业有三,杀生,盗窃,邪淫 语业有四:妄语,恶口(骂人),两舌(挑是非),绮语(花言巧语) 意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。)
人生在世,若能严持五戒:
1不杀生(包括不堕胎)
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒,命终之后还能继续投生为人!
若能持五戒又奉行善业:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!信愿念佛,则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界,从此离究竟苦,脱离六道轮回之苦,彻底了断生死,不受生老病死的束缚!得最究竟的快乐!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
念佛的秘诀 !
“阿弥陀佛”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。名号含摄一切法,虚空法界无有一法不包括其中,它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法,十方三世一切诸佛宣说无量的法门,都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名,就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛,就是念法界全体,法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨,是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念,心里头有佛,这个人成佛自然非常快速,佛怎么来的?佛是心成的,佛也是心想生的,天天想佛,不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回,摆脱烦恼的方法,只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛名号,十方三世一切诸佛的名号,一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛,佛光就照你。
佛不是一个光照你,是一一随行好都放光,一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦,你有佛光照注,他不敢接近你。修学其他法门,冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人,着魔机会少。有着魔的是心不在道,如果在道上(道就是阿弥陀佛,你心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,真正做到不夹杂、不间断,就是心在道上),决定没有魔障。唯有死心念佛的人,魔对他无可奈何,临终佛来接引是佛的本愿,魔不敢来扰乱。
佛光遍照,对我们有摄受加持的功能,能帮我们消除业障,启发智慧,我们一定要深信不疑,一心称念,必定业障一天天消除,智慧一天比一天增长,心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中,为什么见不到?障碍就是你不信,如果你深信不疑,障碍就没有了,能老实念,老实就是一心念,佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛,为什么很少人相信?业障太重了,想求消业障断烦恼灭罪业,不必求其他经咒,这一句阿弥陀佛就好,只要一心称念。念佛要求一心,为什么不能得一心?
这个想看,那个也想看,这个想听,那个也想听,一百年也不能得一心。你看多了,听多了,心就乱掉了。怎么能得一心?什么都不看,什么都不听,一句阿弥陀佛念到底,三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑,世间事一切随缘,不攀缘,得诸佛加持,智慧能力增长,身体健康,面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们,这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切,这个感应里有个障碍,消业障消得很少,如果你知道我念他、想他,他就念我、想我,你念佛消业障就消得大了,就消得深了,为什么?他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛,佛念我们。阿弥陀佛”每念一声,就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆想阿弥陀佛,这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善,统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善,无比至善,就是念阿弥陀佛,要真心。不是真心的人,决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了,世出世间一切善法,一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法,念头才起,马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起,只怕觉迟”,念头起来不怕,怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟?阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来,立刻就换成阿弥陀佛,你也不要管刚才那个念头是善念?是恶念?一概不要去理。
只要念头一起来,马上换成阿弥陀佛。换得快,愈快愈好,不要叫这个念头继续增长,这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
“阿弥陀佛”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。名号含摄一切法,虚空法界无有一法不包括其中,它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法,十方三世一切诸佛宣说无量的法门,都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名,就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛,就是念法界全体,法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨,是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念,心里头有佛,这个人成佛自然非常快速,佛怎么来的?佛是心成的,佛也是心想生的,天天想佛,不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回,摆脱烦恼的方法,只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛名号,十方三世一切诸佛的名号,一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛,佛光就照你。
佛不是一个光照你,是一一随行好都放光,一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦,你有佛光照注,他不敢接近你。修学其他法门,冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人,着魔机会少。有着魔的是心不在道,如果在道上(道就是阿弥陀佛,你心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,真正做到不夹杂、不间断,就是心在道上),决定没有魔障。唯有死心念佛的人,魔对他无可奈何,临终佛来接引是佛的本愿,魔不敢来扰乱。
佛光遍照,对我们有摄受加持的功能,能帮我们消除业障,启发智慧,我们一定要深信不疑,一心称念,必定业障一天天消除,智慧一天比一天增长,心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中,为什么见不到?障碍就是你不信,如果你深信不疑,障碍就没有了,能老实念,老实就是一心念,佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛,为什么很少人相信?业障太重了,想求消业障断烦恼灭罪业,不必求其他经咒,这一句阿弥陀佛就好,只要一心称念。念佛要求一心,为什么不能得一心?
这个想看,那个也想看,这个想听,那个也想听,一百年也不能得一心。你看多了,听多了,心就乱掉了。怎么能得一心?什么都不看,什么都不听,一句阿弥陀佛念到底,三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑,世间事一切随缘,不攀缘,得诸佛加持,智慧能力增长,身体健康,面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们,这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切,这个感应里有个障碍,消业障消得很少,如果你知道我念他、想他,他就念我、想我,你念佛消业障就消得大了,就消得深了,为什么?他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛,佛念我们。阿弥陀佛”每念一声,就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆想阿弥陀佛,这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善,统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善,无比至善,就是念阿弥陀佛,要真心。不是真心的人,决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了,世出世间一切善法,一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法,念头才起,马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起,只怕觉迟”,念头起来不怕,怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟?阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来,立刻就换成阿弥陀佛,你也不要管刚才那个念头是善念?是恶念?一概不要去理。
只要念头一起来,马上换成阿弥陀佛。换得快,愈快愈好,不要叫这个念头继续增长,这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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