慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘宇昆算是今年发现的宝藏之一了 他在国内比较被人熟知应该还是在爱死机用了他的原著以后 可是作为三体的英文译者以及如此年轻便拿下雨果奖和星云奖 刘宇昆在科幻界的声名不言而喻
科幻在普罗大众的认知里通常是以仿生人和人工智能为主的赛博朋克或是磅礴神秘的外星文明 而刘宇昆作为华裔写作科幻的独特在于他的故事很东方 最典型的例子就是同名篇目狩猎愉快 狐妖这样的仙侠元素在我以往有关科幻的阅读体验里是前所未有的
刘宇昆的文字最吸引我的地方在于他的诗意与温柔 科幻自然少不了科技感和未来感 可是在此基调之上他却能不疾不徐地娓娓道来 在这本书里他给到我太多crush的瞬间 是"你终会回家 即使在家不复存在之后"的怅然 也是读到"我很想念大眼夹 你能让他回来吗"的颤栗
在看万神殿之初并没有注意到是刘宇昆的作品 慢节奏的剧情推进和大篇幅的心理描绘 以及多个亚裔面孔的出现都的确是他的突出风格 作为一个不精通数理化的文科生 我并不排斥去探索更专业的领域 但我也必然地会偏爱更具哲学性更具人文关怀的科幻作品 "我们认为做人就是要变成非人 多么可悲"
这些年来无论是观影还是阅读 我始终认为科幻的内核是永恒的悲剧 "也许 这一次我们可以避免堕落 不至于让我们对群星的凝视都变得黯淡" 我爱科幻的破碎 也爱科幻的浪漫 我永远爱科幻
科幻在普罗大众的认知里通常是以仿生人和人工智能为主的赛博朋克或是磅礴神秘的外星文明 而刘宇昆作为华裔写作科幻的独特在于他的故事很东方 最典型的例子就是同名篇目狩猎愉快 狐妖这样的仙侠元素在我以往有关科幻的阅读体验里是前所未有的
刘宇昆的文字最吸引我的地方在于他的诗意与温柔 科幻自然少不了科技感和未来感 可是在此基调之上他却能不疾不徐地娓娓道来 在这本书里他给到我太多crush的瞬间 是"你终会回家 即使在家不复存在之后"的怅然 也是读到"我很想念大眼夹 你能让他回来吗"的颤栗
在看万神殿之初并没有注意到是刘宇昆的作品 慢节奏的剧情推进和大篇幅的心理描绘 以及多个亚裔面孔的出现都的确是他的突出风格 作为一个不精通数理化的文科生 我并不排斥去探索更专业的领域 但我也必然地会偏爱更具哲学性更具人文关怀的科幻作品 "我们认为做人就是要变成非人 多么可悲"
这些年来无论是观影还是阅读 我始终认为科幻的内核是永恒的悲剧 "也许 这一次我们可以避免堕落 不至于让我们对群星的凝视都变得黯淡" 我爱科幻的破碎 也爱科幻的浪漫 我永远爱科幻
一个人最大的自律：不透支自己
这世间的很多东西，都是有限度的。一旦超过了限度，可能就需要自己付出十倍、百倍的代价来偿还。愚者痴迷眼前，透支未来；智者取舍有度，持续发展。
1
第一，不透支健康。
人在年轻的时候，往往意识不到健康的重要性，总以为自己是金刚不坏之身，即使听过了许多“注意身体”“不要熬夜”的劝告，仍会自顾自地通宵刷剧、暴饮暴食，一次又一次地把侥幸当成日常。直到有一天健康出现了问题，才会认识到：健康是经不起挥霍的。
身体确实有自我修复的能力，但这种能力也是有限度的。如果肆无忌惮地透支，时间久了，生活就不得不按下暂停键，用来弥补这些毫无节制的消耗。
人这一生，千万不要透支健康。按时吃饭、早睡早起、定期运动，只有对自己的身体好，身体才会给你更好的回馈。只有拥有了健康，你才能去创造更精彩的人生。
2
第二，不透支信用。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人不可缺少的品质，只有守住诚信的底线，才能守住做人的根本。
有的人，把自己的信用当作筹码，肆无忌惮地哄骗别人来谋求利益。刚开始，他们也许可以获得想要的东西。但时间一长，众人便知道了他们是不讲信用的人。这时，即使他们想要故技重施也没有机会了，因为他们的信用已经变得一文不值。
信用不只是一句话，而是如金子一般贵重的东西。真正守信的人不会背弃别人，而是会始终以真诚之心，行信义之事。与这样的人相处，让人踏实又安心；和这样的人共事，让人舒坦又放心。
3
第三，不透支感情。
有的人，一旦与对方关系亲近了以后，就会不拿自己当外人。他们肆无忌惮地向对方提出要求，如果对方答应，便是“应该的”；如果对方拒绝，他们就指责对方“无情无义”。
人与人之间的感情是有限度的。再深厚的感情，如果不加维护，一味透支，终究也会被消耗干净。很赞同一句话：“感情最怕一腔真心，却换来对方的毫不在乎。”说到底，人生是一个以心换心的过程。在关系和谐的时候，就要好好去维护，把握好一个度。如果总是不懂感恩、缺少回馈，总有一天你会失去它。
人生有度，过则为灾。只有取舍有度，不透支自己，人生之路才能行稳致远。共勉。
这世间的很多东西，都是有限度的。一旦超过了限度，可能就需要自己付出十倍、百倍的代价来偿还。愚者痴迷眼前，透支未来；智者取舍有度，持续发展。
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第一，不透支健康。
人在年轻的时候，往往意识不到健康的重要性，总以为自己是金刚不坏之身，即使听过了许多“注意身体”“不要熬夜”的劝告，仍会自顾自地通宵刷剧、暴饮暴食，一次又一次地把侥幸当成日常。直到有一天健康出现了问题，才会认识到：健康是经不起挥霍的。
身体确实有自我修复的能力，但这种能力也是有限度的。如果肆无忌惮地透支，时间久了，生活就不得不按下暂停键，用来弥补这些毫无节制的消耗。
人这一生，千万不要透支健康。按时吃饭、早睡早起、定期运动，只有对自己的身体好，身体才会给你更好的回馈。只有拥有了健康，你才能去创造更精彩的人生。
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第二，不透支信用。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人不可缺少的品质，只有守住诚信的底线，才能守住做人的根本。
有的人，把自己的信用当作筹码，肆无忌惮地哄骗别人来谋求利益。刚开始，他们也许可以获得想要的东西。但时间一长，众人便知道了他们是不讲信用的人。这时，即使他们想要故技重施也没有机会了，因为他们的信用已经变得一文不值。
信用不只是一句话，而是如金子一般贵重的东西。真正守信的人不会背弃别人，而是会始终以真诚之心，行信义之事。与这样的人相处，让人踏实又安心；和这样的人共事，让人舒坦又放心。
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第三，不透支感情。
有的人，一旦与对方关系亲近了以后，就会不拿自己当外人。他们肆无忌惮地向对方提出要求，如果对方答应，便是“应该的”；如果对方拒绝，他们就指责对方“无情无义”。
人与人之间的感情是有限度的。再深厚的感情，如果不加维护，一味透支，终究也会被消耗干净。很赞同一句话：“感情最怕一腔真心，却换来对方的毫不在乎。”说到底，人生是一个以心换心的过程。在关系和谐的时候，就要好好去维护，把握好一个度。如果总是不懂感恩、缺少回馈，总有一天你会失去它。
人生有度，过则为灾。只有取舍有度，不透支自己，人生之路才能行稳致远。共勉。
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