#车载净化器# 相信很多车主都有这样的疑问，为什么不管是新车还是旧车经常都能闻到刺鼻、难闻的味道，到底这些异味是从哪来的？其实这些都是车内的空气污染物散发的，比如汽油、二手烟、甲醛、霉味等等。有相关数据表明，当车外温度上升至35度时，车内的甲醛、甲苯等气体污染物的挥发量是正常的5倍以上，大部分的车内空气污染都出现超标现象。
车内空气污染物的来源还包括像挥发性污染、细菌类污染、汽车空调污染，还有像坐垫、头枕、隔音、仪表盘、门板等内饰件以及保险杠、阻留板等外构件等；另外像车内使用的地毯、内饰毛毯和顶篷毡、皮革制品、织物中的，甲醛、甲苯挥发量较高。这与制造过程中使用的材料（酚醛树脂或黏剂等）有关，像酚醛树脂胶黏剂采用的合成原料就是甲醛，如果反应不完全，胶黏剂中会含有游离甲醛，会在使用过程（尤其是高温）中会放出甲醛。
像这些空气污染物会对人的身体健康造成安全影响，比如长时间呆在甲醛超标的环境下，会对血液系统、神经系统造成很大的损伤，还可能会导致儿童免疫力和记忆车下降等问题；对于过敏性体质的人群，会影响中枢神经系统，比如出现头晕、头痛、胸闷等症状；对老年人的痴呆风险会大幅提升，容易引发呼吸道疾病、慢性肺炎等问题；如果孕妇等人群吸入过多有可能会损害胎盘、致使胎儿心脏和脑组织产生病变等问题。
看到上面这些问题，想必大家一定都想知道该怎么预防和解决车内的空气污染问题吧？其实答案很简单，新车购买后不要急着让婴幼儿、孕妇、老年人乘坐，建议先可以在太阳下暴晒一段时间，让车内的车饰物品的化学污染物尽快释放；另外在每次车辆行驶前先进行开窗通风；另外在车内准备好可以吸附车内空气污染物的炭包等物品；定期或及时做好车内清理工作，比如脚踏板、座垫、空调设备等；最后就是配置好车载净化器，可以一起配合做好车内的空气净化。#车载电器##安拓浦#
车内空气污染物的来源还包括像挥发性污染、细菌类污染、汽车空调污染，还有像坐垫、头枕、隔音、仪表盘、门板等内饰件以及保险杠、阻留板等外构件等；另外像车内使用的地毯、内饰毛毯和顶篷毡、皮革制品、织物中的，甲醛、甲苯挥发量较高。这与制造过程中使用的材料（酚醛树脂或黏剂等）有关，像酚醛树脂胶黏剂采用的合成原料就是甲醛，如果反应不完全，胶黏剂中会含有游离甲醛，会在使用过程（尤其是高温）中会放出甲醛。
像这些空气污染物会对人的身体健康造成安全影响，比如长时间呆在甲醛超标的环境下，会对血液系统、神经系统造成很大的损伤，还可能会导致儿童免疫力和记忆车下降等问题；对于过敏性体质的人群，会影响中枢神经系统，比如出现头晕、头痛、胸闷等症状；对老年人的痴呆风险会大幅提升，容易引发呼吸道疾病、慢性肺炎等问题；如果孕妇等人群吸入过多有可能会损害胎盘、致使胎儿心脏和脑组织产生病变等问题。
看到上面这些问题，想必大家一定都想知道该怎么预防和解决车内的空气污染问题吧？其实答案很简单，新车购买后不要急着让婴幼儿、孕妇、老年人乘坐，建议先可以在太阳下暴晒一段时间，让车内的车饰物品的化学污染物尽快释放；另外在每次车辆行驶前先进行开窗通风；另外在车内准备好可以吸附车内空气污染物的炭包等物品；定期或及时做好车内清理工作，比如脚踏板、座垫、空调设备等；最后就是配置好车载净化器，可以一起配合做好车内的空气净化。#车载电器##安拓浦#
痘痘的形成因素
1.雄激素：雄激素受体在皮脂腺细胞中分布很高，一旦雄激素受体被激活，皮脂腺分泌游离脂肪酸的含量增高，就会导致毛囊漏斗部和皮脂腺导管过度角化，进而使皮脂腺受限，诱发、加重痤疮。
2.痤疮丙酸杆菌：痤疮丙酸杆菌是一种格兰氏阳性菌，是人体表面皮肤的正常菌群，主要寄居在皮肤毛囊和皮脂腺内，其大量繁殖是诱发痤疮的因素之一。
3.炎症：痤疮早期炎症损害不是毛囊皮脂腺导管的破裂，而与炎症前的细胞参与有关。另外，痤疮丙酸杆菌大量增殖后，进入真皮层引起内源性感染，并诱导一系列的免疫应答。
4.毛囊皮脂腺导管角化异常：毛囊皮脂腺导管过度角化其导管口径缩小，致上皮细胞和皮脂堆积于毛囊口，从而也会引发痤疮。
5.饮食：奶类、高糖和油腻食物摄入过多会增加IGF-1的水平，而IGF-1可加速毛囊皮脂腺细胞增殖及毛囊皮脂腺的过度角化，诱发痤疮。
6.环境压力：环境接触各种油产品如柴油、沥青等引起痤疮。空气污染如紫外线、挥发性有机化合物、颗粒物、臭氧会诱导氧化应激，引起皮肤炎症反应，油脂分泌增多。痤疮加重也与心理压力有关。#痘痘的形成##痘痘#
1.雄激素：雄激素受体在皮脂腺细胞中分布很高，一旦雄激素受体被激活，皮脂腺分泌游离脂肪酸的含量增高，就会导致毛囊漏斗部和皮脂腺导管过度角化，进而使皮脂腺受限，诱发、加重痤疮。
2.痤疮丙酸杆菌：痤疮丙酸杆菌是一种格兰氏阳性菌，是人体表面皮肤的正常菌群，主要寄居在皮肤毛囊和皮脂腺内，其大量繁殖是诱发痤疮的因素之一。
3.炎症：痤疮早期炎症损害不是毛囊皮脂腺导管的破裂，而与炎症前的细胞参与有关。另外，痤疮丙酸杆菌大量增殖后，进入真皮层引起内源性感染，并诱导一系列的免疫应答。
4.毛囊皮脂腺导管角化异常：毛囊皮脂腺导管过度角化其导管口径缩小，致上皮细胞和皮脂堆积于毛囊口，从而也会引发痤疮。
5.饮食：奶类、高糖和油腻食物摄入过多会增加IGF-1的水平，而IGF-1可加速毛囊皮脂腺细胞增殖及毛囊皮脂腺的过度角化，诱发痤疮。
6.环境压力：环境接触各种油产品如柴油、沥青等引起痤疮。空气污染如紫外线、挥发性有机化合物、颗粒物、臭氧会诱导氧化应激，引起皮肤炎症反应，油脂分泌增多。痤疮加重也与心理压力有关。#痘痘的形成##痘痘#
万法唯心造
《华严经》有句话：“人若欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。
当下很多的法师和国学大师们，以此为依据，说什么人生一场大梦，“万法是心创造的”。而且还振振有词，用玄奘法师的唯识学理论进一步佐证，说什么“唯心所现，唯识所变”。更有甚者，说这个能创造万法的心是妙明真心，等等等等，邪知邪见真如恒河沙。
我们先看“唯心所现，唯识所变”的真实含义，再来纠正前面一句经文解说的偏歪。
做个比喻，这世界有“声音”这个东西吗？答案是没有。因为，自然界只存在能量波，这个能量波，遇到窗户纸，表现为震动；遇到敏感的皮肤，表现震动感；遇到水，表现为水的波动；遇到耳膜，才表现为声音。声音不是实有的，而是能量波、耳膜、心识三者相结合而产生的一个概念，是我们自己制造出来的一个东西。当我们没有了耳膜时，我们就制造不出“声音”这个东西。
再如气味。气味是实有的吗？不是的。气味只是空气中游离的分子，与鼻腔、心识相结合，而制造出来的一个概念，它不是实有的，而是我们自造出来的。
再如味道，味道同样非实有，而是食物、舌头、心识三者相结合，制造出来的一个概念。
其它的眼睛所看到的一切、身体的一切触觉与感觉、心中的一切念头与情绪，都以此类推。
再以食物为例。同样这些食物，用眼睛制造出来的是一个形状、颜色组合而成的概念；用鼻子去感觉，产生香臭等气味的概念；用舌头去尝，产生甜酸苦辣等味道的概念；用手去触摸，产生软硬涩滑等触感……同一个东西，用不同的感觉器官，产生完全不同的概念。以此类推，世界只是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感知器官制造出来的概念，而不是最终的实相。人类看到基本相同的世界，是因为人类有相同的感官。而动物看到的世界，又不一样；鬼道众生看到的世界，也完全不同。
但是不管怎么感知，心识才是最重要的，心不在焉，就感知不到，所以说一切法唯心所现，而唯识所变是指眼耳鼻舌身各个功能的感知是不同的，有变化的意思。
所以，这里也没有说万法是心创造的意思，
如果万法真是心创造的，那请法师用你的心，立马让新冠病毒全部消失，或者创造一个能消灭所有病毒的药，行吗？
有人还会说这里的“心”是指宇宙本源，是如来藏妙明真心。
还有人说，这里的“心”指佛性，那也就是说一切法都是佛性造出来的，这种认知，依然是落在“能造 与 所造”的二元对立结构中，把佛性当成“能造”，属于标准的邪见！
这里“三世一切佛”代表了真如实相，所以，前半句是讲：如果凡夫想要体证真如实相...
后半句是讲，应该如何做？
这里的应观的“观”，从凡夫修行的过程来讲，指的是观修。如何观修？就是在禅定的基础上，用闻思的佛法正见来观察和分析自心！
那这里是讲“观法界性”，又不是观自心，为什么说是观察和分析自心？道理很简单，当我们看到法界一一诸法，我们以为看到的是客观真相，而实际上我们看到的不过是我们的心所制造的内在概念而已。所以，我们实际上根本无法看到所谓的法界一一诸法，而只能看到自心所制造的概念，当然你可以说这个概念是我的心创造的，但不能说，你的心创造了法界一一诸法。
举例来讲，我们以为自己看到一朵花，而实际上，我们看到的只不过是大脑根据眼球和视觉神经传递过来的信号，所重构出来的概念影像而已，而且眼球和视觉神经传递过来的信号，不仅仅是所谓的花的影像，还有光、距离等等因素，这些因素再加上我们自心的分别，才形成了我们感知到的所谓的花！而人看到的所谓花，在蜜蜂的眼里则完全是不一样的影像。
所以，诸法因缘生，是诸多因缘集聚而显现的，这就是所谓的“法界性”，即缘起性空之理。
而在这些诸多因缘中，对我们来讲，最关键的因素就是自心的分别、自心的造作、自心制造概念的作用，这才是所谓的“万法唯心造”， 而不是说世界是你创造的！
佛法讲“万法唯心造”是告诉我们，不要把所见、所闻、所思、所想等等当真，这些不过是我们自心造作、分别的产物罢了，不可执着，造是造作不是创造啊！
还是那句金刚经名言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
南无本师释迦牟尼佛！！！
《华严经》有句话：“人若欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。
当下很多的法师和国学大师们，以此为依据，说什么人生一场大梦，“万法是心创造的”。而且还振振有词，用玄奘法师的唯识学理论进一步佐证，说什么“唯心所现，唯识所变”。更有甚者，说这个能创造万法的心是妙明真心，等等等等，邪知邪见真如恒河沙。
我们先看“唯心所现，唯识所变”的真实含义，再来纠正前面一句经文解说的偏歪。
做个比喻，这世界有“声音”这个东西吗？答案是没有。因为，自然界只存在能量波，这个能量波，遇到窗户纸，表现为震动；遇到敏感的皮肤，表现震动感；遇到水，表现为水的波动；遇到耳膜，才表现为声音。声音不是实有的，而是能量波、耳膜、心识三者相结合而产生的一个概念，是我们自己制造出来的一个东西。当我们没有了耳膜时，我们就制造不出“声音”这个东西。
再如气味。气味是实有的吗？不是的。气味只是空气中游离的分子，与鼻腔、心识相结合，而制造出来的一个概念，它不是实有的，而是我们自造出来的。
再如味道，味道同样非实有，而是食物、舌头、心识三者相结合，制造出来的一个概念。
其它的眼睛所看到的一切、身体的一切触觉与感觉、心中的一切念头与情绪，都以此类推。
再以食物为例。同样这些食物，用眼睛制造出来的是一个形状、颜色组合而成的概念；用鼻子去感觉，产生香臭等气味的概念；用舌头去尝，产生甜酸苦辣等味道的概念；用手去触摸，产生软硬涩滑等触感……同一个东西，用不同的感觉器官，产生完全不同的概念。以此类推，世界只是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感知器官制造出来的概念，而不是最终的实相。人类看到基本相同的世界，是因为人类有相同的感官。而动物看到的世界，又不一样；鬼道众生看到的世界，也完全不同。
但是不管怎么感知，心识才是最重要的，心不在焉，就感知不到，所以说一切法唯心所现，而唯识所变是指眼耳鼻舌身各个功能的感知是不同的，有变化的意思。
所以，这里也没有说万法是心创造的意思，
如果万法真是心创造的，那请法师用你的心，立马让新冠病毒全部消失，或者创造一个能消灭所有病毒的药，行吗？
有人还会说这里的“心”是指宇宙本源，是如来藏妙明真心。
还有人说，这里的“心”指佛性，那也就是说一切法都是佛性造出来的，这种认知，依然是落在“能造 与 所造”的二元对立结构中，把佛性当成“能造”，属于标准的邪见！
这里“三世一切佛”代表了真如实相，所以，前半句是讲：如果凡夫想要体证真如实相...
后半句是讲，应该如何做？
这里的应观的“观”，从凡夫修行的过程来讲，指的是观修。如何观修？就是在禅定的基础上，用闻思的佛法正见来观察和分析自心！
那这里是讲“观法界性”，又不是观自心，为什么说是观察和分析自心？道理很简单，当我们看到法界一一诸法，我们以为看到的是客观真相，而实际上我们看到的不过是我们的心所制造的内在概念而已。所以，我们实际上根本无法看到所谓的法界一一诸法，而只能看到自心所制造的概念，当然你可以说这个概念是我的心创造的，但不能说，你的心创造了法界一一诸法。
举例来讲，我们以为自己看到一朵花，而实际上，我们看到的只不过是大脑根据眼球和视觉神经传递过来的信号，所重构出来的概念影像而已，而且眼球和视觉神经传递过来的信号，不仅仅是所谓的花的影像，还有光、距离等等因素，这些因素再加上我们自心的分别，才形成了我们感知到的所谓的花！而人看到的所谓花，在蜜蜂的眼里则完全是不一样的影像。
所以，诸法因缘生，是诸多因缘集聚而显现的，这就是所谓的“法界性”，即缘起性空之理。
而在这些诸多因缘中，对我们来讲，最关键的因素就是自心的分别、自心的造作、自心制造概念的作用，这才是所谓的“万法唯心造”， 而不是说世界是你创造的！
佛法讲“万法唯心造”是告诉我们，不要把所见、所闻、所思、所想等等当真，这些不过是我们自心造作、分别的产物罢了，不可执着，造是造作不是创造啊！
还是那句金刚经名言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
南无本师释迦牟尼佛！！！
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