#滨州身边事#【重磅！滨州市面向全省公开选聘北镇中学校长】8月11日，滨州市教育局微信公众号发布《滨州市教育局关于面向全省公开选聘北镇中学校长的公告》，面向山东省公开选聘山东省北镇中学校长1名。公告全文如下：
根据滨州市教育事业发展和教师队伍建设的需要，滨州市教育局现面向山东省公开选聘1名校长。现就有关事项公告如下：
一、选聘岗位 山东省北镇中学校长1名（滨州市属学校）。
二、选聘条件
（一）基本条件1.本科及以上学历； 2.年龄50周岁以下（1969年9月1日及以后出生）。全国优秀校长，全国模范教师，全国优秀教师，全国优秀教育工作者，全国优秀班主任，正高级教师，特级教师，省级及以上齐鲁名师、名校长（含培养人选）、教学能手等，年龄可适当放宽；3.有公办高中校长工作经历且目前在任；或至少担任过2年以上公办高中副校长以上职务。
（二）岗位优选条件满足选聘基本条件并获得以下资格之一者可优先考虑：1.享受国务院颁发政府特殊津贴或获得正高级教师专业技术资格者；2.教育部授予的全国优秀校长、全国模范教师、全国优秀教师、全国优秀教育工作者、全国优秀班主任；3.国家级学科带头人或省级名校长工作室主持人、名师工作室主持人；4.省级教育行政主管部门授予的齐鲁名师、名校长（含培养人选）、教学能手；5.省级以上“百千万工程”教育专家;6.省级教育行政部门授予或评定的优秀教师、优秀教育工作者、教学名师、教学能手，或具有特级教师荣誉称号；7.通过全日制普通高等教育取得博士学位者。
（三）有下列情况之一者，不受理报名:正在接受司法机关立案侦查的；受过诫勉、组织处理或者党纪政务处分等影响期未满或者期满影响使用的；受过司法机关刑事处罚的；近5年年度考核有基本称职（基本合格）、不称职（不合格）、未定等次情况的，以及在其他规定期限内不能提任的；法律、法规规定的其他情形。
三、选聘程序按照发布公告、自荐报名、资格审查和初步评议、专家评审、体检、考察、讨论决定及公示等程序确定拟聘人选，办理聘用手续。
（一）发布公告2020年8月11日至2020年8月14日在滨州市教育局官方网站发布公告。
（二）自荐报名有意应聘者请于8月15日中午12点前，提交以下报名材料：报名表、1200字的履职报告；有效居民身份证、学历证书、学位证书、专业技术资格证书、教师资格证书、高中校长（副校长）任职证明、自参加工作以来取得的代表个人工作水平的荣誉证书、其他相关业绩材料原件扫描件，以电子文档形式压缩为一个文件发送至邮箱bzsjyjrsk@bz.shandong.cn进行报名，邮件名标注为“北镇中学校长选聘+本人姓名”。报名材料说明详见附件２。其中有工作单位的应聘者要先征得主管部门同意并提交“主管部门意见栏”签字盖章的《报名表》。应聘者应对提交材料的真实性负责。凡弄虚作假者，一经查实，取消报考和聘用资格。
（三）资格审查和初步评议对应聘者进行资格审查，选聘工作领导小组对应聘者的资格条件进行初审，同时对其个人业绩和办学成效进行初步评议，重点审核应聘者与所聘岗位的匹配程度，按一定差额比例确定进入专家评审环节人选。
（四）专家评审1.面试答辩。面试答辩主要结合申报职位实际情况进行现场陈述和答辩，实行量化计分，满分100分，面试成绩当场公布。面试时间、地点另行通知。2.材料评审。材料评审由选聘工作领导小组组织专家进行。对申报人选的基本条件、个人工作水平、相关工作业绩进行综合评审，实行量化计分，满分100分。3.总成绩。专家评审结束后，按照面试答辩成绩、材料评审成绩各占50%比例计算总成绩(计算到小数点后2位数，尾数四舍五入，满分为100分)。专家评审设定最低合格分数线，由选聘工作领导小组根据专家评审情况确定。
（五）体检根据总成绩按 1:3 比例由高到低确定体检人选，体检标准和项目参照山东省教师资格认定有关标准执行。因体检不合格或弃权、取消资格造成空缺的，不再递补。
（六）考察由选聘工作领导小组派出考察组对体检合格者进行实地考察，采取查验证明、实地考察和谈话等多种方式进行。主要侧重考察思想政治表现、道德品质、业务能力、工作实绩、廉洁从业等情况。同时，查阅干部人事档案，核实有关报考信息是否真实，相关手续是否完备。
（七）讨论决定考察合格后由选聘工作领导小组根据综合情况，提交会议研究，讨论决定确定拟聘人选。
（八）任前公示确定拟聘人选后予以公示，公示期为 5 个工作日。经公示后不影响聘用的，按有关程序办理聘任手续；经调查核实影响聘用的，取消聘用资格。获聘人员需在我市服务满 6年。
四、相关待遇
（一）工资福利待遇：按照滨州市相关政策规定执行。校长职级认定按《市委办公室 市政府办公室关于转发市教育局、市委组织部等部门
（二）符合《滨州市高层次人才引进管理办法（试行）》规定的高层次人才条件，经滨州市人才认定程序后按照有关规定落实相关人才住房、子女入托入学、家属随调等政策。
（三）聘任校长实行目标管理。聘期一聘3年，第1年作为试用期，计入聘期。第1年试用期考核如教育教学质量出现下滑，则予以解聘；如3年综合成绩较前无明显提升则不予续聘。解聘校长职务后，由滨州市教育局统筹按其专业技术职务安排教育教学岗位。
五、其他事宜
（一）咨询电话：0543-3188776，0543-3188602，咨询时间为工作日上午 8:30-12:00，下午 14:30-18:00。
（二）本公告由滨州市教育局负责解释。
附件：1.北镇中学校长选聘报名表
2.北镇中学校长选聘报名材料说明
滨州市教育局
2020年8月10日
根据滨州市教育事业发展和教师队伍建设的需要，滨州市教育局现面向山东省公开选聘1名校长。现就有关事项公告如下：
一、选聘岗位 山东省北镇中学校长1名（滨州市属学校）。
二、选聘条件
（一）基本条件1.本科及以上学历； 2.年龄50周岁以下（1969年9月1日及以后出生）。全国优秀校长，全国模范教师，全国优秀教师，全国优秀教育工作者，全国优秀班主任，正高级教师，特级教师，省级及以上齐鲁名师、名校长（含培养人选）、教学能手等，年龄可适当放宽；3.有公办高中校长工作经历且目前在任；或至少担任过2年以上公办高中副校长以上职务。
（二）岗位优选条件满足选聘基本条件并获得以下资格之一者可优先考虑：1.享受国务院颁发政府特殊津贴或获得正高级教师专业技术资格者；2.教育部授予的全国优秀校长、全国模范教师、全国优秀教师、全国优秀教育工作者、全国优秀班主任；3.国家级学科带头人或省级名校长工作室主持人、名师工作室主持人；4.省级教育行政主管部门授予的齐鲁名师、名校长（含培养人选）、教学能手；5.省级以上“百千万工程”教育专家;6.省级教育行政部门授予或评定的优秀教师、优秀教育工作者、教学名师、教学能手，或具有特级教师荣誉称号；7.通过全日制普通高等教育取得博士学位者。
（三）有下列情况之一者，不受理报名:正在接受司法机关立案侦查的；受过诫勉、组织处理或者党纪政务处分等影响期未满或者期满影响使用的；受过司法机关刑事处罚的；近5年年度考核有基本称职（基本合格）、不称职（不合格）、未定等次情况的，以及在其他规定期限内不能提任的；法律、法规规定的其他情形。
三、选聘程序按照发布公告、自荐报名、资格审查和初步评议、专家评审、体检、考察、讨论决定及公示等程序确定拟聘人选，办理聘用手续。
（一）发布公告2020年8月11日至2020年8月14日在滨州市教育局官方网站发布公告。
（二）自荐报名有意应聘者请于8月15日中午12点前，提交以下报名材料：报名表、1200字的履职报告；有效居民身份证、学历证书、学位证书、专业技术资格证书、教师资格证书、高中校长（副校长）任职证明、自参加工作以来取得的代表个人工作水平的荣誉证书、其他相关业绩材料原件扫描件，以电子文档形式压缩为一个文件发送至邮箱bzsjyjrsk@bz.shandong.cn进行报名，邮件名标注为“北镇中学校长选聘+本人姓名”。报名材料说明详见附件２。其中有工作单位的应聘者要先征得主管部门同意并提交“主管部门意见栏”签字盖章的《报名表》。应聘者应对提交材料的真实性负责。凡弄虚作假者，一经查实，取消报考和聘用资格。
（三）资格审查和初步评议对应聘者进行资格审查，选聘工作领导小组对应聘者的资格条件进行初审，同时对其个人业绩和办学成效进行初步评议，重点审核应聘者与所聘岗位的匹配程度，按一定差额比例确定进入专家评审环节人选。
（四）专家评审1.面试答辩。面试答辩主要结合申报职位实际情况进行现场陈述和答辩，实行量化计分，满分100分，面试成绩当场公布。面试时间、地点另行通知。2.材料评审。材料评审由选聘工作领导小组组织专家进行。对申报人选的基本条件、个人工作水平、相关工作业绩进行综合评审，实行量化计分，满分100分。3.总成绩。专家评审结束后，按照面试答辩成绩、材料评审成绩各占50%比例计算总成绩(计算到小数点后2位数，尾数四舍五入，满分为100分)。专家评审设定最低合格分数线，由选聘工作领导小组根据专家评审情况确定。
（五）体检根据总成绩按 1:3 比例由高到低确定体检人选，体检标准和项目参照山东省教师资格认定有关标准执行。因体检不合格或弃权、取消资格造成空缺的，不再递补。
（六）考察由选聘工作领导小组派出考察组对体检合格者进行实地考察，采取查验证明、实地考察和谈话等多种方式进行。主要侧重考察思想政治表现、道德品质、业务能力、工作实绩、廉洁从业等情况。同时，查阅干部人事档案，核实有关报考信息是否真实，相关手续是否完备。
（七）讨论决定考察合格后由选聘工作领导小组根据综合情况，提交会议研究，讨论决定确定拟聘人选。
（八）任前公示确定拟聘人选后予以公示，公示期为 5 个工作日。经公示后不影响聘用的，按有关程序办理聘任手续；经调查核实影响聘用的，取消聘用资格。获聘人员需在我市服务满 6年。
四、相关待遇
（一）工资福利待遇：按照滨州市相关政策规定执行。校长职级认定按《市委办公室 市政府办公室关于转发市教育局、市委组织部等部门
（二）符合《滨州市高层次人才引进管理办法（试行）》规定的高层次人才条件，经滨州市人才认定程序后按照有关规定落实相关人才住房、子女入托入学、家属随调等政策。
（三）聘任校长实行目标管理。聘期一聘3年，第1年作为试用期，计入聘期。第1年试用期考核如教育教学质量出现下滑，则予以解聘；如3年综合成绩较前无明显提升则不予续聘。解聘校长职务后，由滨州市教育局统筹按其专业技术职务安排教育教学岗位。
五、其他事宜
（一）咨询电话：0543-3188776，0543-3188602，咨询时间为工作日上午 8:30-12:00，下午 14:30-18:00。
（二）本公告由滨州市教育局负责解释。
附件：1.北镇中学校长选聘报名表
2.北镇中学校长选聘报名材料说明
滨州市教育局
2020年8月10日
#正能量# [给你小心心]#书摘#
因为风的缘故
昨日我沿着河岸
漫步到
芦苇弯腰喝水的地方
顺便请烟囱
在天空为我写一封长长的信
潦是潦草了些
而我的心意
则明亮亦如你窗前的烛光
稍有暧昧之处
势所难免
因为风的缘故
此信你能否看懂并不重要
重要的是
你务必在雏菊尚未全部凋零之前
赶快发怒，或者发笑
赶快从箱子里找出我那件薄衫子
赶快对镜梳你那又黑又柔的妩媚
然后以整生的爱
点燃一盏灯
我是火
随时可能熄灭
因为风的缘故
洛夫
因为风的缘故
昨日我沿着河岸
漫步到
芦苇弯腰喝水的地方
顺便请烟囱
在天空为我写一封长长的信
潦是潦草了些
而我的心意
则明亮亦如你窗前的烛光
稍有暧昧之处
势所难免
因为风的缘故
此信你能否看懂并不重要
重要的是
你务必在雏菊尚未全部凋零之前
赶快发怒，或者发笑
赶快从箱子里找出我那件薄衫子
赶快对镜梳你那又黑又柔的妩媚
然后以整生的爱
点燃一盏灯
我是火
随时可能熄灭
因为风的缘故
洛夫
《华严经·入法界品》的思想内容及其对中国佛教的影响（续四）
三、〈入法界品〉的佛学思想及其修行意义
〈入法界品〉的主角是善财童子，本节以“善财五十三参”为核心论述此品的佛学思想及其修行论意义。
(一)深入法界与随顺法界
“法界”一词在佛学中含义较为广泛，“界”可作种族、种类、要素和因性等解释。“法界”，大而言之，既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容，又可指事物的类别、性质、因由、根据。由于“法界”具有性质、根基的意思，所以，又被作为表述一切事物本来相状的概念，在此层面上，“法界”一词和同样表述诸法实相的“真如”、“自性清净心”、“法性”、“平等性”、“不虚妄性”、“不变性”、“实际”等词相通互释。这样，概括而言，“法界”的一般含义有二：一是泛指宇宙的万事万物;二是指决定万事万物的本性。法藏说“界有三义：一是因义，依生圣道故。……二是性义，谓是诸法所依性故……三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。”[20]将“法”与“界”义合论即可以看出，“法界”概念有三层含义：一是“法因”，指众生成佛的根由即“佛性”、“真如”、“真心”、“一心”。二是“法性”，指事物的本性、规定性，其实就是“空性”。《华严经》卷十九说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[21]此中“法界”就是指“法性”。三是“法相”，指具体事物的界限、差别相及事物的外在相状，在《华严经》中就是指“世界”、“世间”，具体就是毗卢遮那佛所主的莲华藏庄严世界海及其众生所在的世间。《华严经》正是以上述诸义来使用“法界”概念的，而〈入法界品〉的主旨正是在上述三方面含义的基础上展开的。
从上述所言“法界”的三种含义去理解“入法界”的意旨，则可以得出三层含义：第一，“法界”为佛性之义，也就是“一心法界”或“一真法界”，所以“入法界”就是开发自己所蕴含的“如来藏自性清净心”，使其如其所是的显现出来。第二，“法界”是诸法的理体，而诸佛所证的境界正是这种诸法的理体，因此证入法界之理就称之为“入法界”。第三，“法界”既然是“佛之世界”及其“众生之世间”，因此，“入法界”也就是游心于诸佛世界以及深入众生所在之世间，一方面在佛国世界之中体味诸佛之智慧，另一方面又在众生世间实践救度教化众生的功德。从证入佛境角度言之，澄观依据《华严经》的说法总结出三种进入法界的途径：第一，上根菩萨于初住之位破无明，证法界之理。第二，中根菩萨于十回向之末，深入法界。(三)下根菩萨于初地位进入法界。作为《华严经》的主旨之一，深入法界、随顺法界是佛教全部修行的关键性环节，“游心清净法界，所行饶益诸群生”[22]，可以看作其宗教实践的纲领。《华严经》明确将深入法界看作菩萨修行成佛的必由之路，〈十行品〉就借助功德林菩萨之口说：“于诸众生善分别，悉入法界真实性，自然觉悟不由他，彼等空者行斯道。”[23]此可为证。
《华严经》之所以将三个似乎有所分别的层面圆融起来强调深入法界、随顺法界，一个很重要的原因是既将“法界”看作成佛之因，又将其看作佛之境界即佛果。关于这一点，历代祖师的解释是正确的。法藏就明确地以“因果”来解释《华严经》的意旨。在《华严策林》中，法藏说：“因彻果源，果究因末。普贤行愿，方号圆因;舍那十身，遂称满果。”[24]在《华严经探玄记》中，法藏更以“普贤法界为因，舍那法界为果”而开“十事五对”[25]以说明之。李通玄在其《新华严经论》中首倡“三圣圆融”的提法来凸现此经的意旨。澄观撰有《三圣圆融观门》对其论之尤详，堪称集其大成。此中“三圣”即“本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大菩萨是也。”[26]《三圣圆融观门》一文分二门论述“三圣圆融”，即“相对明表”、“相融显圆”。
澄观所言“相对明表”是说，《华严经》以文殊、普贤二菩萨互相分工而表征成佛之路径以及佛因、佛果。澄观明确说：“三圣之内，二圣为因，如来为果。果起言想，且说二因。若悟二因之玄微，则知果海之深妙。”[27]因为佛果难于言表，澄观于是分三层专论作为成佛之因的二圣法门：第一，能信、所信相对，以普贤表征所信之法界，即在缠如来藏，文殊表征能信之心。澄观以为，普贤菩萨在《华严经》的第一会中就进入“如来藏身三昧”，是因为普贤是能信之法界的象征。而文殊菩萨因为是能信之心的象征，所以如《佛名经》所说“此如是等诸佛，皆是文殊师利初教发阿耨多罗三藐三菩提心”
三、〈入法界品〉的佛学思想及其修行意义
〈入法界品〉的主角是善财童子，本节以“善财五十三参”为核心论述此品的佛学思想及其修行论意义。
(一)深入法界与随顺法界
“法界”一词在佛学中含义较为广泛，“界”可作种族、种类、要素和因性等解释。“法界”，大而言之，既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容，又可指事物的类别、性质、因由、根据。由于“法界”具有性质、根基的意思，所以，又被作为表述一切事物本来相状的概念，在此层面上，“法界”一词和同样表述诸法实相的“真如”、“自性清净心”、“法性”、“平等性”、“不虚妄性”、“不变性”、“实际”等词相通互释。这样，概括而言，“法界”的一般含义有二：一是泛指宇宙的万事万物;二是指决定万事万物的本性。法藏说“界有三义：一是因义，依生圣道故。……二是性义，谓是诸法所依性故……三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。”[20]将“法”与“界”义合论即可以看出，“法界”概念有三层含义：一是“法因”，指众生成佛的根由即“佛性”、“真如”、“真心”、“一心”。二是“法性”，指事物的本性、规定性，其实就是“空性”。《华严经》卷十九说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[21]此中“法界”就是指“法性”。三是“法相”，指具体事物的界限、差别相及事物的外在相状，在《华严经》中就是指“世界”、“世间”，具体就是毗卢遮那佛所主的莲华藏庄严世界海及其众生所在的世间。《华严经》正是以上述诸义来使用“法界”概念的，而〈入法界品〉的主旨正是在上述三方面含义的基础上展开的。
从上述所言“法界”的三种含义去理解“入法界”的意旨，则可以得出三层含义：第一，“法界”为佛性之义，也就是“一心法界”或“一真法界”，所以“入法界”就是开发自己所蕴含的“如来藏自性清净心”，使其如其所是的显现出来。第二，“法界”是诸法的理体，而诸佛所证的境界正是这种诸法的理体，因此证入法界之理就称之为“入法界”。第三，“法界”既然是“佛之世界”及其“众生之世间”，因此，“入法界”也就是游心于诸佛世界以及深入众生所在之世间，一方面在佛国世界之中体味诸佛之智慧，另一方面又在众生世间实践救度教化众生的功德。从证入佛境角度言之，澄观依据《华严经》的说法总结出三种进入法界的途径：第一，上根菩萨于初住之位破无明，证法界之理。第二，中根菩萨于十回向之末，深入法界。(三)下根菩萨于初地位进入法界。作为《华严经》的主旨之一，深入法界、随顺法界是佛教全部修行的关键性环节，“游心清净法界，所行饶益诸群生”[22]，可以看作其宗教实践的纲领。《华严经》明确将深入法界看作菩萨修行成佛的必由之路，〈十行品〉就借助功德林菩萨之口说：“于诸众生善分别，悉入法界真实性，自然觉悟不由他，彼等空者行斯道。”[23]此可为证。
《华严经》之所以将三个似乎有所分别的层面圆融起来强调深入法界、随顺法界，一个很重要的原因是既将“法界”看作成佛之因，又将其看作佛之境界即佛果。关于这一点，历代祖师的解释是正确的。法藏就明确地以“因果”来解释《华严经》的意旨。在《华严策林》中，法藏说：“因彻果源，果究因末。普贤行愿，方号圆因;舍那十身，遂称满果。”[24]在《华严经探玄记》中，法藏更以“普贤法界为因，舍那法界为果”而开“十事五对”[25]以说明之。李通玄在其《新华严经论》中首倡“三圣圆融”的提法来凸现此经的意旨。澄观撰有《三圣圆融观门》对其论之尤详，堪称集其大成。此中“三圣”即“本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大菩萨是也。”[26]《三圣圆融观门》一文分二门论述“三圣圆融”，即“相对明表”、“相融显圆”。
澄观所言“相对明表”是说，《华严经》以文殊、普贤二菩萨互相分工而表征成佛之路径以及佛因、佛果。澄观明确说：“三圣之内，二圣为因，如来为果。果起言想，且说二因。若悟二因之玄微，则知果海之深妙。”[27]因为佛果难于言表，澄观于是分三层专论作为成佛之因的二圣法门：第一，能信、所信相对，以普贤表征所信之法界，即在缠如来藏，文殊表征能信之心。澄观以为，普贤菩萨在《华严经》的第一会中就进入“如来藏身三昧”，是因为普贤是能信之法界的象征。而文殊菩萨因为是能信之心的象征，所以如《佛名经》所说“此如是等诸佛，皆是文殊师利初教发阿耨多罗三藐三菩提心”
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