玄奘正在横度八百里流沙,亦即是莫贺延碛的时候,经过了五天四夜的沙漠旅行,未得滴水润喉,他和所骑之马,均因缺水而倒卧在沙漠之中,此时奘师便在心中默祷观世音菩萨,他说:“玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳,仰惟菩萨,慈念群生,以救苦为务,此为苦矣,宁不知耶。”禀白之后,在夜半忽有凉风触身,爽快如沐寒水,全身舒畅,眼得明朗,马也能起来走了,走了十多里,马儿忽然走向岔路,制之不住,又经数里,忽见青草数亩,并有一个水池。奘师与马,始得救济,重保身命,此一水草绝非原有,乃是观音菩萨慈悲变现而来。
学佛文摘——玄奘大师传记述的祈求观音灵感的经验:
1. 当他经过八百里流沙河的时候,上无飞鸟,下无走兽,而妖魔鬼火之多,犹如天上的繁星,不知遇到了多少邪魔恶鬼,在他前后缠绕,他都以颂观世音名号及念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。
2. 当他出了玉门关,晚宿沙漠中,随从他的胡人忽起变心,拔刀指向玄奘三藏,玄奘即时诵经念观世音菩萨,胡人见了顿失杀心,又睡了下去。
3. 玄奘正在横度八百里流沙,亦即是莫贺延碛的时候,经过了五天四夜的沙漠旅行,未得滴水润喉,他和所骑之马,均因缺水而倒卧在沙漠之中,此时奘师便在心中默祷观世音菩萨,他说:“玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳,仰惟菩萨,慈念群生,以救苦为务,此为苦矣,宁不知耶。”禀白之后,在夜半忽有凉风触身,爽快如沐寒水,全身舒畅,眼得明朗,马也能起来走了,走了十多里,马儿忽然走向岔路,制之不住,又经数里,忽见青草数亩,并有一个水池。奘师与马,始得救济,重保身命,此一水草绝非原有,乃是观音菩萨慈悲变现而来。
1. 当他经过八百里流沙河的时候,上无飞鸟,下无走兽,而妖魔鬼火之多,犹如天上的繁星,不知遇到了多少邪魔恶鬼,在他前后缠绕,他都以颂观世音名号及念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。
2. 当他出了玉门关,晚宿沙漠中,随从他的胡人忽起变心,拔刀指向玄奘三藏,玄奘即时诵经念观世音菩萨,胡人见了顿失杀心,又睡了下去。
3. 玄奘正在横度八百里流沙,亦即是莫贺延碛的时候,经过了五天四夜的沙漠旅行,未得滴水润喉,他和所骑之马,均因缺水而倒卧在沙漠之中,此时奘师便在心中默祷观世音菩萨,他说:“玄奘此行,不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳,仰惟菩萨,慈念群生,以救苦为务,此为苦矣,宁不知耶。”禀白之后,在夜半忽有凉风触身,爽快如沐寒水,全身舒畅,眼得明朗,马也能起来走了,走了十多里,马儿忽然走向岔路,制之不住,又经数里,忽见青草数亩,并有一个水池。奘师与马,始得救济,重保身命,此一水草绝非原有,乃是观音菩萨慈悲变现而来。
非凡阅读《人生复本》
青春的美好之处是一切都弥漫着一种失重感,还没有做出毁灭性的选择,还没有选定道路,前方岔路纯粹只代表了无限可能性。人们离开这个人世和来到人世是一样的,孤孤单单、一无所有。仿佛来到世界尽头,也可能是每个人自己的世界尽头。人们内心的一部分常常是宁可一了百了,或许是死人不会感觉恐惧或痛苦。这个意味着一部分人是懦夫,这或许是人在死前要面对的最后一个现实。除了生理上的不舒服,你还会感觉压迫的空虚感,好像雨水直接落在灵魂上。你可以有大致的怀疑,可是怀疑会导致偏见,而偏见不会导向真相。
人们似乎相隔好几个世界,迷失在他们自己的矢量空间里。
马克吐温:"你不是你~你没有身躯、没有血液、没有骨骼,你是一个念头。"我们每个人都是懵懵懂懂地度日,浑然不知自己身在一个更大、更奇怪到无法想象的现实当中。"你想象自己是条鱼,在池塘里游来游去。你可以往前或往后、往左或往古,但绝不会游出水面。就等有人站在池塘旁边看着你,你也不会知道。对你而言,那个小池塘就是整个宇宙。现在你再想象有人伸手进手里,把你捞出池塘。你会发现原本以为是全世界的地方,只不过是个小水池。……你会发觉连做梦都想不到,自己所属的现实世界竟然那么大、那么神秘。"其他千千万万个池塘,此时此刻就环绕在我们四周,只是我们看不见。而这许许多多的我们过着类似与不同的生活。人活在这世上,也不会有任何一个比此时此地更好的版本了。
假如人脑天生的构造能防止我们感知自己的量子态,那么或许有药物可以破坏这个机制~防火墙。人类常常不自知地活出薛定谔的猫的状态~又死又活。不愿正视,或不屑于正视!一方面是迷失在一个不属于你的世界,另一方面是在自己的世界里随时有可能被人取代。
"我们体验到最美的事物就是奥秘。"如果有无穷无尽的门,那么就统计学观点来看,选择本身既是代表一切,同时也毫无意义。每个选择都是对的,每个选择也都是错的。人们常常不敢相信自己确实站在一个不属于自己的世界里。"十亿分之一的机会。但我们面对的是平行宇宙,是无极限。也许有一百万个像你所在的世界那样的世界,那里头的我们始终都没有答案。可是我们只要在某一个世界里解出来就够了。"这个世界尽管宏伟壮丽,却与你的家差得太远了。家只是一片汪洋大海中一艘很小很小的船。是你的避风港,是你的监狱,是你自己的家。你忍不住怀疑自己是否存在于某个地方。在另一个城市,另一个国家,说不定有不同的名字、和不同的男人、女人在一起,做不同的工作。我们不是唯一一个拼了命回到这个世界的人。
青春的美好之处是一切都弥漫着一种失重感,还没有做出毁灭性的选择,还没有选定道路,前方岔路纯粹只代表了无限可能性。人们离开这个人世和来到人世是一样的,孤孤单单、一无所有。仿佛来到世界尽头,也可能是每个人自己的世界尽头。人们内心的一部分常常是宁可一了百了,或许是死人不会感觉恐惧或痛苦。这个意味着一部分人是懦夫,这或许是人在死前要面对的最后一个现实。除了生理上的不舒服,你还会感觉压迫的空虚感,好像雨水直接落在灵魂上。你可以有大致的怀疑,可是怀疑会导致偏见,而偏见不会导向真相。
人们似乎相隔好几个世界,迷失在他们自己的矢量空间里。
马克吐温:"你不是你~你没有身躯、没有血液、没有骨骼,你是一个念头。"我们每个人都是懵懵懂懂地度日,浑然不知自己身在一个更大、更奇怪到无法想象的现实当中。"你想象自己是条鱼,在池塘里游来游去。你可以往前或往后、往左或往古,但绝不会游出水面。就等有人站在池塘旁边看着你,你也不会知道。对你而言,那个小池塘就是整个宇宙。现在你再想象有人伸手进手里,把你捞出池塘。你会发现原本以为是全世界的地方,只不过是个小水池。……你会发觉连做梦都想不到,自己所属的现实世界竟然那么大、那么神秘。"其他千千万万个池塘,此时此刻就环绕在我们四周,只是我们看不见。而这许许多多的我们过着类似与不同的生活。人活在这世上,也不会有任何一个比此时此地更好的版本了。
假如人脑天生的构造能防止我们感知自己的量子态,那么或许有药物可以破坏这个机制~防火墙。人类常常不自知地活出薛定谔的猫的状态~又死又活。不愿正视,或不屑于正视!一方面是迷失在一个不属于你的世界,另一方面是在自己的世界里随时有可能被人取代。
"我们体验到最美的事物就是奥秘。"如果有无穷无尽的门,那么就统计学观点来看,选择本身既是代表一切,同时也毫无意义。每个选择都是对的,每个选择也都是错的。人们常常不敢相信自己确实站在一个不属于自己的世界里。"十亿分之一的机会。但我们面对的是平行宇宙,是无极限。也许有一百万个像你所在的世界那样的世界,那里头的我们始终都没有答案。可是我们只要在某一个世界里解出来就够了。"这个世界尽管宏伟壮丽,却与你的家差得太远了。家只是一片汪洋大海中一艘很小很小的船。是你的避风港,是你的监狱,是你自己的家。你忍不住怀疑自己是否存在于某个地方。在另一个城市,另一个国家,说不定有不同的名字、和不同的男人、女人在一起,做不同的工作。我们不是唯一一个拼了命回到这个世界的人。
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