善导大师在《观经疏》里说：“一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。”

又说：“但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。”

这是大师在简要地解释阿弥陀佛的第十八愿，其中有几个字非常重要——“乘佛愿力”、“以佛愿力”。大师在解释愿文的“乃至十念”这一句时，处处不忘加这四个字。这有什么特殊的含义呢？

可以从四点来说明：

第一，显示乘佛愿力的方法。“上尽一形，下收十念”后面紧接着“乘我愿力”，显示“上尽一形，下收十念”的念佛，就是乘佛愿力。这个很显然，不用再做更多的解释。

当然，这是指信顺、愿往生的人，你不愿往生，那就谈不上。所以，愿生、称名，即是乘佛愿力，并没有那么复杂。讲“乘佛大愿船”，什么叫乘佛愿船？“我感动了，我激动了，我突然欢喜、跳跃起来了，我就是乘上了。”或者“我念佛冥想入定了，心清净了，伏住烦恼了，我就是乘上了。不然没有乘上。”这些说法都是落入歧途，误导众生。

直接地称念“南无阿弥陀佛”、愿生净土、信顺不疑，这就是乘佛愿力。佛的愿力，毕竟就是一句名号，称佛名号，就是乘佛愿力，直截了当！

第二，令众生安心。怎么叫令众生安心呢？令我们十方众生安心自在。“哎呀！我光是念佛，这么念几句，能往生吗？”如果不明白之所以念佛就能够往生的原理，我们心里必然怀疑、不安。现在讲出“之所以下至十声的念佛就能往生，全在于乘佛愿力”，既然是乘佛愿力去往生的，那么，担心自己没有修行、烦恼重、杂念多等种种疑虑，就像冰一样消掉了。所以，加这四个字，能令我们得大安心。我们这样称佛名号，就是乘佛愿力。既是乘佛愿力，就没有不往生的，所以说“莫不皆往”。

第三，破凡夫执情。破我们凡夫执著的情见。

有的人以为“念佛是凭着我的称念功夫，这样才能往生”。善导大师说了：“不是的！你念佛往生，乃是乘佛愿力！并不是靠你称念的功夫。”称名往生，不是凭我们自己的功力，而是靠弥陀之力。

第四，说明往生容易。为什么容易？在佛的愿力──“以佛愿力，易得往生！”那大家不用怀疑了，“为什么这么容易往生呢？”“以佛愿力嘛！”世间的事情也是一样，有难有易。你没有这个力量，难如登天；他有这个力量，就易如反掌。如果让我们自己解脱生死轮回啊，善导大师说：“若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期”，恒河沙劫尽都没有出期。可是，如果我们仰凭阿弥陀佛的大愿业力，那就非常容易。

好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

沈曾植(1850--1922)，浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、癯禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、余齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。他博古通今，學貫中西，以"碩學通儒"蜚振中外，譽稱"中國大儒"。寐叟書法風貌獨特，迥異時流，在結體和用筆上均大膽獨造，若非有大學問、大氣魄實不能有此境界。諸體中以草書獨步一代，歷來草書大家率以圓勁連綿之筆法為表現著眼，寐叟則多用方筆，且筆力奇重，然卻能揮運自如，無矯飾之弊。曾熙雲：「余評寐叟書，工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩。」確為的評，蓋寐叟作品中，用筆峻利翻矯，造形古拙跌宕，在結構佈局上敢於造險、犯險，故能創出新局，從而在書史上立一席之地。

作為清末民初的大儒，沈曾植以其精深寬博的文化修養、自覺思辨的哲學方法、兼容並蓄的學書態度，承繼傳統，竭力創新，成為當代書法先驅。其學人治書的精神對當代書法的啓示是顯而易見的。

沈曾植少年時就處在一個良好的書畫環境當中，老師擅長書畫，而且家中藏有很多上等的法帖，因而受過很好的文化熏陶。從1911年開始，沈曾植開始了他的探索之路，以他超凡的智慧與膽略，在尊碑抑帖的大趨勢下提出「世無以北集壓南集者，獨可以北刻壓南刻乎」」的主張，以兼收並蓄、融會貫通的態度反對唯碑是尊和唯帖是尊的偏頗，從而使書法研究走向正軌。

沈曾植書擅各體，尤以草書為佳。初學包世臣，復取法於鄧石如，晚年轉宗明末著名書法家黃道周、倪元璐，因而其書風始終處於不斷變化之中。其書多用方筆，風格挺健峭拔，沙孟海先生評其書曰:"翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。"清末官至安徽布政使，民國時以遺老自居。雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩，但是書法上，沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創新大家，他以北碑傳統為基點，在深入到書法藝術的表現(形式表現與線條表現)的深層內容之後，沈寐叟毅然決然，在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的，還在於他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識，把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫，在其中，既有古代章草的某種結體意識，又有努力求空間開張的橫向宕開，更有方線條稜角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美，值得注意的是:這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現，而不是刻意做作而成的。

当你无所求时，才会无所不有！

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。#青岛市淸大东方消防培训学校# https://t.cn/A6cTu1Yr