極樂世界為什麼那麼好?阿彌陀佛今現在說法,天天教,到那個地方去的人,都聽阿彌陀佛的話,是聽話才往生,不聽話的人不能往生,他去不了。所以極樂世界可以用四個字來解釋,「好人好事」,都是好人,心行不善的去不了。
我們今天要想往生極樂世界,記住,那個世界是好人好事,我們要做好人,我們要行好事,要能跟它的標準相應,往生決定有分,一點都不難。為什麼不難?因為你本來是佛,所以不難,你本來不是佛就難了。本來是佛,這個我們要記住,我們要有信心,不能有絲毫懷疑。
佛是什麼?佛是智慧,究竟圓滿的智慧叫做佛。而究竟圓滿的智慧是每一個眾生都有,不但人有,畜生也有,餓鬼也有,墮在地獄還有,它並沒有消失掉,為什麼?它不生不滅。無論在哪一道都沒關係,總有一天他覺悟,他回頭,他就成佛。這是我們可以斷言的,沒有絲毫懷疑。所以要認真,要努力。
最重要,看破就是明瞭,讀這個經幫助我們明瞭,明瞭之後放下,放下妄想,放下雜念,放下名聞利養,放下貪瞋痴慢。我們跟佛一天比一天接近,到一定的程度,阿彌陀佛來通知你,給你報信。
海賢老和尚一生他見阿彌陀佛見多少次面?我最保守的估計,絕不止十次。為什麼?他得理一心不亂之後,心裡想見佛就現前,隨時隨處,只要心裡想阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身,這真的。
我們要是修到理一心不亂,亦如是,也是這樣,想見佛佛就現身。這宇宙之間,過去現在未來,沒有一樣不知道,沒有一樣不清楚,只是他不說,偶爾透了一下:我什麼都知道。什麼都知道就是不說,人家問:你為什麼不說?天機不可洩露。套一句俗話,洩露天機的人雷打,告訴人不能說。
這些話也像開玩笑,也像是真實,問題你會不會聽,你聽了之後是不是真有覺悟,肯不肯真幹。
我們今天要想往生極樂世界,記住,那個世界是好人好事,我們要做好人,我們要行好事,要能跟它的標準相應,往生決定有分,一點都不難。為什麼不難?因為你本來是佛,所以不難,你本來不是佛就難了。本來是佛,這個我們要記住,我們要有信心,不能有絲毫懷疑。
佛是什麼?佛是智慧,究竟圓滿的智慧叫做佛。而究竟圓滿的智慧是每一個眾生都有,不但人有,畜生也有,餓鬼也有,墮在地獄還有,它並沒有消失掉,為什麼?它不生不滅。無論在哪一道都沒關係,總有一天他覺悟,他回頭,他就成佛。這是我們可以斷言的,沒有絲毫懷疑。所以要認真,要努力。
最重要,看破就是明瞭,讀這個經幫助我們明瞭,明瞭之後放下,放下妄想,放下雜念,放下名聞利養,放下貪瞋痴慢。我們跟佛一天比一天接近,到一定的程度,阿彌陀佛來通知你,給你報信。
海賢老和尚一生他見阿彌陀佛見多少次面?我最保守的估計,絕不止十次。為什麼?他得理一心不亂之後,心裡想見佛就現前,隨時隨處,只要心裡想阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身,這真的。
我們要是修到理一心不亂,亦如是,也是這樣,想見佛佛就現身。這宇宙之間,過去現在未來,沒有一樣不知道,沒有一樣不清楚,只是他不說,偶爾透了一下:我什麼都知道。什麼都知道就是不說,人家問:你為什麼不說?天機不可洩露。套一句俗話,洩露天機的人雷打,告訴人不能說。
這些話也像開玩笑,也像是真實,問題你會不會聽,你聽了之後是不是真有覺悟,肯不肯真幹。
1993年,她卖掉了自己所有的财产,又八方奔波募捐,只为修建一座庙。可修好至今,庙里却不供佛,也无僧人。
这个庙里供奉的是她的救命恩人。她几十年如一日地为恩人上香祈福的背后,隐藏着一个动人的故事。
她叫曾阿兴,13岁那年,她和母亲从新加坡回到家乡福建惠安崇武西沙投亲无果后,便在这里简单安顿下来,靠在西沙湾海边捡些“海鲜”、在滩头种点番薯换钱艰难度日。
1949年9月17日,曾阿兴跟着母亲一早就来到海边,母亲在滩头劳作,曾阿兴在海滩“寻宝”。
当天,叶飞将军带领28军84师251团的官兵们来到西沙湾,进行登陆训练,为解放厦门和金门备战。
临近中午时分,突然有几架敌机从海峡对面呼啸而来。
251团的解放军官兵们,听到敌机的轰鸣声迅速就地隐蔽起来。
敌机没有侦查到解放军,却发现了来不及躲藏的众多百姓,便对着地面一番疯狂轰炸,之后,又往城中方向飞去。
要是敌机对城中进行空袭,那后果不堪想象。251团的战士们大呼“不好!”当即对空射击,用激烈的枪声把敌机引向他们自己。果然,敌机快速掉头飞回西沙湾,很快,西沙湾便是炮火连天。
海滩上的曾阿兴,被身边此起彼伏的爆炸声吓得哇哇大哭,抱着头奔跑着到处找母亲:“妈妈!妈妈......”慌乱中,她完全不知自己正处在极其危险的境地。
危急时刻,距离曾阿兴较近的五个战士,不约而同地向她跑去,大声喊着:“小姑娘快趴下!快趴下!”跑在前面的三个战士,一把将她推倒,扑上去就把她护在身下。而另外两个战士,倒在了去救她的路上。
敌机飞走了,曾阿兴久久不见护着自己的解放军战士有动静,她便使劲用力,将他们从自己身上推开,看见瘫软在身边的三个战士身上还在汩汩流血,曾阿兴吓得全身颤抖。
当曾阿兴的母亲哭喊着找过来,眼前残酷的一幕,让她瞬间明白:女儿的毫发无损,是那五个解放军战士用自己的生命换来的。
她把惊恐万分的女儿紧紧抱在怀里,痛哭不已,然后拉着女儿跪在战士们的遗体前,久久不愿起来......
在这场敌机空袭中,共有27名战士为了保护老百姓,牺牲了自己年轻的生命。乡亲们自发地来到海滩,怀着悲痛的心情配合解放军,将牺牲的战士们掩埋在了海岸附近。
曾阿兴的母亲把她带到烈士们墓前,泪如雨下地对她说:“你要记住,你的命是他们给的,今后你喝的每一口水,吃的每一粒米,都要记得感恩!一定要永远记住这些解放军战士!”
尚年幼的曾阿兴,对于“感恩”还似懂非懂,只是自己几分钟之内的死、生经历犹在眼前。她对着救命恩人的墓地重重点了点头,不知他们的名字,只能把“解放军”刻进心里。
后来,曾阿兴跟着母亲,和乡亲们一起在西沙湾用石头搭建了一座简陋石屋和一个供台,以祭奠牺牲的战士们。母亲每天都要带着她来上香祭拜,从春到冬,岁岁年年。
感恩救命恩人,已然成了她生活不可或缺的部分。为人妻时,曾阿兴告诉爱人:“我们世世代代都不能忘记解放军!”为人母时,她把自己当年被救的故事一遍又一遍讲给孩子们听,让孩子们要永远记得解放军的恩情。她也像母亲一样,带着孩子们祭拜解放军烈士,祭拜恩人。
无论岁月变迁,都不曾改变曾阿兴丝毫感恩的心。可海边那间简陋的祭拜石屋,终是经不住岁月的风沙,日渐破烂不堪。
1980年,曾阿兴的母亲临终前,放心不下破旧石屋供台上的英烈们,她叮嘱曾阿兴,一定要建一座庙宇来为英烈们遮风挡雨。
接下来的岁月,与其说曾阿兴是不敢忘记母亲的临终嘱咐,不如说是她从不曾忘记解放军的恩情。曾阿兴有六个孩子,生活并不容易,可修庙宇报答恩情,始终是最让她牵肠挂肚的事。
时光的齿轮滑到1993年,曾阿兴终于开启完成母亲和自己的心愿之旅。她先是卖掉了自己所有值钱的东西,加上儿女们的资助,凑了6万元,接着再每天四处奔波跑募捐。
所幸,她的感恩故事早已传遍八方,人们也无不被她感动着,纷纷解囊助她完成心愿,短短几个月时间便募集到了60多万元。最后,在当地政府的支持和帮助下,修庙工程在西沙湾正式启动。
经过三年时间,庙宇完工,取名“天下第一庙”,也是全国唯一 一座解放军烈士庙。当年为保护西沙湾百姓而牺牲的27位解放军战士的塑像,被供奉在庙里。
在烈士们的塑像前,曾阿兴还摆满了各种新式武器、以及新时代生活用品的模型。她说,恨不得把解放军烈士们生前没有享用过的所有东西,都送来给他们看看。她还在每天上香祭拜时,和战士们说个没完,分享自己幸福美好的生活。
如今,曾阿兴老人早已定居在解放军烈士庙附近,把守护庙,守护恩人当做自己生活的全部。
我们每一个中国人,都应该知道“解放军烈士庙”这个地方,都应该向曾阿兴一样,永远铭记、感恩,那些毫不犹豫用生命护我们周全的英烈们!
来源/李砍柴
作者/语意
编辑/幽
这个庙里供奉的是她的救命恩人。她几十年如一日地为恩人上香祈福的背后,隐藏着一个动人的故事。
她叫曾阿兴,13岁那年,她和母亲从新加坡回到家乡福建惠安崇武西沙投亲无果后,便在这里简单安顿下来,靠在西沙湾海边捡些“海鲜”、在滩头种点番薯换钱艰难度日。
1949年9月17日,曾阿兴跟着母亲一早就来到海边,母亲在滩头劳作,曾阿兴在海滩“寻宝”。
当天,叶飞将军带领28军84师251团的官兵们来到西沙湾,进行登陆训练,为解放厦门和金门备战。
临近中午时分,突然有几架敌机从海峡对面呼啸而来。
251团的解放军官兵们,听到敌机的轰鸣声迅速就地隐蔽起来。
敌机没有侦查到解放军,却发现了来不及躲藏的众多百姓,便对着地面一番疯狂轰炸,之后,又往城中方向飞去。
要是敌机对城中进行空袭,那后果不堪想象。251团的战士们大呼“不好!”当即对空射击,用激烈的枪声把敌机引向他们自己。果然,敌机快速掉头飞回西沙湾,很快,西沙湾便是炮火连天。
海滩上的曾阿兴,被身边此起彼伏的爆炸声吓得哇哇大哭,抱着头奔跑着到处找母亲:“妈妈!妈妈......”慌乱中,她完全不知自己正处在极其危险的境地。
危急时刻,距离曾阿兴较近的五个战士,不约而同地向她跑去,大声喊着:“小姑娘快趴下!快趴下!”跑在前面的三个战士,一把将她推倒,扑上去就把她护在身下。而另外两个战士,倒在了去救她的路上。
敌机飞走了,曾阿兴久久不见护着自己的解放军战士有动静,她便使劲用力,将他们从自己身上推开,看见瘫软在身边的三个战士身上还在汩汩流血,曾阿兴吓得全身颤抖。
当曾阿兴的母亲哭喊着找过来,眼前残酷的一幕,让她瞬间明白:女儿的毫发无损,是那五个解放军战士用自己的生命换来的。
她把惊恐万分的女儿紧紧抱在怀里,痛哭不已,然后拉着女儿跪在战士们的遗体前,久久不愿起来......
在这场敌机空袭中,共有27名战士为了保护老百姓,牺牲了自己年轻的生命。乡亲们自发地来到海滩,怀着悲痛的心情配合解放军,将牺牲的战士们掩埋在了海岸附近。
曾阿兴的母亲把她带到烈士们墓前,泪如雨下地对她说:“你要记住,你的命是他们给的,今后你喝的每一口水,吃的每一粒米,都要记得感恩!一定要永远记住这些解放军战士!”
尚年幼的曾阿兴,对于“感恩”还似懂非懂,只是自己几分钟之内的死、生经历犹在眼前。她对着救命恩人的墓地重重点了点头,不知他们的名字,只能把“解放军”刻进心里。
后来,曾阿兴跟着母亲,和乡亲们一起在西沙湾用石头搭建了一座简陋石屋和一个供台,以祭奠牺牲的战士们。母亲每天都要带着她来上香祭拜,从春到冬,岁岁年年。
感恩救命恩人,已然成了她生活不可或缺的部分。为人妻时,曾阿兴告诉爱人:“我们世世代代都不能忘记解放军!”为人母时,她把自己当年被救的故事一遍又一遍讲给孩子们听,让孩子们要永远记得解放军的恩情。她也像母亲一样,带着孩子们祭拜解放军烈士,祭拜恩人。
无论岁月变迁,都不曾改变曾阿兴丝毫感恩的心。可海边那间简陋的祭拜石屋,终是经不住岁月的风沙,日渐破烂不堪。
1980年,曾阿兴的母亲临终前,放心不下破旧石屋供台上的英烈们,她叮嘱曾阿兴,一定要建一座庙宇来为英烈们遮风挡雨。
接下来的岁月,与其说曾阿兴是不敢忘记母亲的临终嘱咐,不如说是她从不曾忘记解放军的恩情。曾阿兴有六个孩子,生活并不容易,可修庙宇报答恩情,始终是最让她牵肠挂肚的事。
时光的齿轮滑到1993年,曾阿兴终于开启完成母亲和自己的心愿之旅。她先是卖掉了自己所有值钱的东西,加上儿女们的资助,凑了6万元,接着再每天四处奔波跑募捐。
所幸,她的感恩故事早已传遍八方,人们也无不被她感动着,纷纷解囊助她完成心愿,短短几个月时间便募集到了60多万元。最后,在当地政府的支持和帮助下,修庙工程在西沙湾正式启动。
经过三年时间,庙宇完工,取名“天下第一庙”,也是全国唯一 一座解放军烈士庙。当年为保护西沙湾百姓而牺牲的27位解放军战士的塑像,被供奉在庙里。
在烈士们的塑像前,曾阿兴还摆满了各种新式武器、以及新时代生活用品的模型。她说,恨不得把解放军烈士们生前没有享用过的所有东西,都送来给他们看看。她还在每天上香祭拜时,和战士们说个没完,分享自己幸福美好的生活。
如今,曾阿兴老人早已定居在解放军烈士庙附近,把守护庙,守护恩人当做自己生活的全部。
我们每一个中国人,都应该知道“解放军烈士庙”这个地方,都应该向曾阿兴一样,永远铭记、感恩,那些毫不犹豫用生命护我们周全的英烈们!
来源/李砍柴
作者/语意
编辑/幽
【妙法堂记要】修行要找到生命的坐处
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神,人之所谓成为人,一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值,就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢?就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”,对整个人类来说,对每一个个体生命也好,我们怎么发起我们的初心?在佛教里叫大道心。
“体解大道”,这“大道”是天下共有的,大道不是每一个人私有的,但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子,关系再好,喝水还是你喝你的,他喝他的。
佛教里修行说,一个修行人、学佛的人进入状态,叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了,禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上,心在身内”,非常安定。我们如果身口意是清净的,身口意三业是清净的,那就是你的生命的坐处。业际不颠倒,心安即净土,正觉即莲台。
三业清净这是自利,如果带领众生也能回归正觉,那就是利他。吃个面,喝个茶,那不是这个寺院的最核心的力量,这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处,体解大道,回归正觉。
人回归正觉了,就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递,让更多的人能恢复正觉,能身和心合一,见和行合一,灵和肉合一,就是一个幸福的人,这样的人每天身心是有着落的。这样的生命,才是不仅能自利,还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨,文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见,修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的,代表佛教不共的见地是法身的见地,不是在相上。《金刚经》云:“不可以三十二相得见如来”,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
我们在寺院也是这样,要寻找根本的智慧,这样也会共住得特别好。你的心智越高,你对别人也会有圣解,也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话,看谁都是凡夫,都是业障,你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的,由我们的智慧高度决定的。智慧,又需要福报的基础。所以在寺庙,到底是依庙建外在的道场呢,还是建立内在的道场?要想想的。
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神,人之所谓成为人,一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值,就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢?就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”,对整个人类来说,对每一个个体生命也好,我们怎么发起我们的初心?在佛教里叫大道心。
“体解大道”,这“大道”是天下共有的,大道不是每一个人私有的,但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子,关系再好,喝水还是你喝你的,他喝他的。
佛教里修行说,一个修行人、学佛的人进入状态,叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了,禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上,心在身内”,非常安定。我们如果身口意是清净的,身口意三业是清净的,那就是你的生命的坐处。业际不颠倒,心安即净土,正觉即莲台。
三业清净这是自利,如果带领众生也能回归正觉,那就是利他。吃个面,喝个茶,那不是这个寺院的最核心的力量,这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处,体解大道,回归正觉。
人回归正觉了,就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递,让更多的人能恢复正觉,能身和心合一,见和行合一,灵和肉合一,就是一个幸福的人,这样的人每天身心是有着落的。这样的生命,才是不仅能自利,还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨,文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见,修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的,代表佛教不共的见地是法身的见地,不是在相上。《金刚经》云:“不可以三十二相得见如来”,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
我们在寺院也是这样,要寻找根本的智慧,这样也会共住得特别好。你的心智越高,你对别人也会有圣解,也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话,看谁都是凡夫,都是业障,你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的,由我们的智慧高度决定的。智慧,又需要福报的基础。所以在寺庙,到底是依庙建外在的道场呢,还是建立内在的道场?要想想的。
——传喜法师
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