第二，「去取未盡」，這是蓮池大師的批評，說他老人家去取未盡，這是講「取繁遺要，改深為淺」，他犯這個毛病。繁的東西應當把它精簡，他還是照抄；重要的東西漏掉，疏忽漏掉了，這舉出例子出來，說這個話不是隨便說的。「例如蓮池大師所責：如三輩往生」，這一段經文裡，「魏譯皆曰發菩提心」，魏是康僧鎧，康僧鎧的本子裡三輩都有發菩提心，可是王龍舒的會集本只有中輩有發菩提心，下輩他說不發，沒有發菩提心，上輩沒說、沒有提，「則高下失次，故云未盡」，這就是去取未盡。人家說這個話有根據的。他說「由上例可見，上竟不言」，上是上輩往生，沒有說發菩提心。菩提心多重要！這是「遺要」，把重要的遺漏了。下輩也是講發菩提心，他說「不發」，下輩可以不發菩提心，「改深為淺」。這是蓮池大師跟彭居士責備他的地方，這真有根據，不是隨便說的。

　　第三，「率意增文，儼若自著」，率意是隨意，增加文字，就好像是自己著作的一樣，這個不可以。翻經可以，你從梵文翻譯成中文，這個可以，是你自己斟酌用什麼文字。會集不可以，會集一定要用它的原文，不能改變人家的文字，這是印光大師非常重視的。因為隨便改動文字，我認為用這個文字好，我來改；你認為那個文字好，你來改，改來改去，到以後這個佛經就沒法子看。所以要尊重翻譯，決定不能改變，縱然認為有問題，可以把它註在旁邊，不能改它的字，這是規矩。所以這個地方疏忽了。「故蓮池大師責曰」，責備他「抄前著後，未順譯法」。這下面說明，「蓋責其抄引經文於前」，這是抄前，「復又自著文句於後」，就是把自己的意思放在後面，也就好像翻譯一樣，這錯了。後面如果有見解的話，可以用小字註在旁邊，決定不能跟經文混合在一起，這是很大的一個忌諱，這叫抄前著後，未順譯法。譯經它有譯經的規矩，這是違背了譯經的規矩，他也不是翻譯，他是會集。底下講，「蓋是會集，必須依據原經，萬萬不可於原譯外擅增文句」。龍舒居士就是犯這個規矩，你是會集，你不是翻譯。你是翻譯可以，你自己斟酌用什麼樣的字、用什麼樣的詞，來翻這個梵文的意思，這可以的。可是會集不行，因為你不是依據梵文原本，你是用譯本，人家已經譯成中文，你一定要尊重，要依原經不能改動一個字，這是會集的一個規矩。所以龍舒居士有改動，改得好不好？改得真好，改得真好但是你破壞規矩了，這個不許可的，你不能破壞規矩，不能開這個例子。你可以改，別人也可以改。你沒有問題，你在佛經上的修養達到這個標準，修持功夫境界也達到，你改得是不錯，可是這個例子一開，以後的人怎麼辦？以後的人沒你這個程度，他也改了，王龍舒居士都可以改，我怎麼不能改？這個例子一開，往後弊端就出來了。

　　實在講，王龍舒有這個問題，魏默深也有這個問題。我們細細看，他改得好不好？改得真好，可是你要想到後遺症，那就可怕，這個例子就開不得，不是說他改得不好，例子不能開。要怎樣兩全其美？剛才講了，用小字註在旁邊，可以的，這就能盡善盡美。所以這是「故責王氏未順譯法。由上可見王氏之失」，他所以失誤的地方，他會集本失誤的地方，「非是不應會集，而在於會本之多疵也」，就是瑕疵，有好幾個瑕疵，所以它不能稱為盡善盡美。這都屬於常識，很重要的常識，我們學佛必須要尊重經典，經典的原文不能隨便更改，古大德的註解也不能隨便增省文字。古德能註這部經，能流傳到今天，總有幾百年，這幾百年當中，讀這個本子的人很多，你看看古人都能夠尊重，我們怎麼可以隨意來改動他的文字？這是很不道德的事情。我們有意見，可以加註在旁邊，這是許可的。

　　我們再看下面這段，「彭紹升居士憾於王本之失」，這是講很遺憾的，感覺得王本是很好的本子，非常可惜就是有這點瑕疵，不完美。「乃取魏譯本而刪節之」，他只取一本，他這個不算會集，只取曹魏康僧鎧的本子。三國時代，曹操當權，曹魏，康僧鎧是那個時代的人。所以三國時代佛法已經相當盛，魏蜀吳都有，這些地方都有佛教的道場。「是《無量壽經》之第七種」本子，前面講王龍舒的是第六種。前五種是原譯本，第六種是會集本，王龍舒的，彭紹升的這是第七種，第七種是節本，也有流通，人家也喜歡讀。「但此僅為魏譯一種之節本，而非諸譯之會本」。這個節本，在現代這個時代，現代是什麼？叫知識爆炸，你看書的數量比從前多多少？從前出一本書真不容易，現在尤其電腦發達，出版一本書是輕而易舉。我們到書店裡面一看，在從前進到書店，磁場都非常好，進到圖書館、進到書店磁場特別好。現在不行，現在我偶爾到書店去找幾本書，一進入書店，磁場非常不好，這什麼原因？正論沒有了，都是邪知邪見，所以這是給我們非常大的、非常明顯的感覺。我在年輕時候常常逛書店，確實至少古人的東西這些典籍至少會有一半，一半今人的，一半古人的。現在古人少了，我們到書店一看，一個小角落，其他都是現代人的，所以磁場很不好。找一個清淨舒適的磁場，幾乎我們現在也找不到了，這是什麼原因？我想我們大家都知道。誰把磁場破壞？科技，這些科學技術，新開發的這些東西，把整個地球的磁場破壞了。

年纪越大经历的事听的事越多就越恐惧感情和婚姻。怕的东西太多了，不敢讲的以后，不敢信的人，最基本的对未来的幻想全部变成走一步算一步。别人给的承诺在内心也全部变成听听就行别信就对了，内心越来越冷漠。甚至有时候觉得现在的人，越来越没有感情，越来越不把感情当成重要的东西。我怕我这样一个有轻微恋爱脑又觉得感情至上的人会被辜负，怕遇见的人会伪装会欺骗一年两年原形毕露后的心疼。怕以后解决不了的婆媳问题，怕被当成一家人里的外人，怕遇见伤心事受欺负了没有人像爸爸一样保护我，像妈妈一样听我说心里话安慰我，如果婚姻带来的不是相互取暖，相互保护那结婚的意义又是什么，想想就太难受了。但是人这一生不结婚好像又不是绝对可以做到的事情，好像早晚都要经历这个东西没人可以逃得了。又或者等我做好结婚的准备变成一个合适的大人，是不是我的性格也会随之变化，对美好事物不再幻想不再憧憬，一切自己为大，更不会觉得感情是重要的东西。结婚也变的简单，门当户对合得来就行。变的不再给爸爸妈妈说心里话，和任何人都不会说心里话，然后有了娃娃就是为孩子而活，任何人都影响不了我心情，只有孩子。这样是不是才属于一个合格的大人。合格的大人太没意思了，不知道会不会变成，但现在没有那么容易变成，人一旦失去对生活的向往憧憬，那做任何事都不会有动力。比起合格的大人，我还是当个清醒的小孩吧[苦涩]至少现在是，我也坚信不会一直遇到逼着我做大人的人，也会遇到说话算话算话的人和说让我当小孩就让我当小孩的人！总不能啥破事都让我赶上吧！！是倒霉孩子但也不能一辈子是倒霉孩子呀[苦涩][苦涩][苦涩]虽然现在小胡累，但都是都是为以后做基础！大不了偶尔放空，偶尔情绪失控，但也比憋着舒服多了。偶尔emo就emo了，谁还不是拥有七情六欲的人了[单身狗]不要在闲言碎语中迷失自己，看自己喜欢的风景，做自己喜欢的事，不需要任何限制，永远期待明天独善其身就够了！
怀挺～

再次感謝ao3
一些在我寡淡且無奈的人生中很重要的慰藉。一些偶像可能很難想象在粉絲心目中地位之重的yy文學
鑒於游水教練和人類學家對我的衝擊力實在太大，閱讀之前我抱著對作者的信任點進了這篇看起來topic很普通的文，並且作出了哪有這麼簡單的定論。無論是角色本身還是我對偶像本身的認識，當初嗑cp的本意其實是佢地真係好frd同埋兩個靚仔其實真係會有化學作用。我從來不會假設他們是真的因為我認為不會是真的，我只不過是在繁忙的現生中抽空投身這個夢幻的烏托邦，來感受兩個在別的時空可能會在一起的靚仔的生活，感受別的時空和我的時空之間的交集。雖然正主的行為再加上我看的文我偶爾也會想一下，會唔會有一秒你地真喺click到，會唔會“無論你喜歡誰請你記住留下給我這位置”。隱忍地愛上我的隊友，這個設定很棒吧。所以ao3就是給隱忍的愛釋放的地方吧，也是每一個寫手對隱忍的愛不同的詮釋吧。在這篇的設定上，隱忍的愛就是沒有結果，就是人到了一定歲數還是要談婚論嫁但是結婚的人不一定適合自己，我就算到了結婚那一刻仍然愛你。我也許會突破自己的條條框框和你在一次，讓隱忍的愛不再隱忍。
現生正主的心情因為8月份的事而變得起伏，作為局外人其實我很難說怎麼幫他們，甚至是今天看到相關的新聞當初的惶恐又回來了。大家追星都係求開心，我也是。好像沒試過如何和大家一起共患難，一起熬過這些傷痛，因為好像熬不過一樣。所以可能ao3是一個出口吧，一個在我看來的追星夢幻烏托邦。
我的現生也很窒息，一些這個時代帶來的限定困難，一些不停地內耗和看不到未來的人生，看不到盡頭的等候。我的現生就是靠著夢幻烏托邦感受不再隱忍的ianson，靠著感受別樣的追星快樂，找到自己的喘息口。
每個人都應該有喘息口吧
不僅是我，是大家，甚至是我的ao3男主角們

/很久以前就認識我的人應該知道我整天懶深奧地寫一些無用文學，其實這個也是，半夜就會emo，明早起床我還是只會和我的患難舍友一起研究ccy和ak到底哪個更好摸一點（實在/
（如果問呢篇文係咩——就是詞條最新那篇）