真的很亏啦
半夜一点所有人都睡了她还在宿舍里打电话
我说一句早点睡吧就是霸凌她啦
笑死 我真的过去这么久了也还是放不下这件事
也不知道她放下没
她那种觉得全天下都在欺负她的白莲花
也不知道我这种被泼脏水人会不会在她那里留下印象捏
感觉别的都还好
因为被污蔑就不需要再和她同宿舍感觉也蛮划算的
只是觉得没有机会自证清白很亏
什么鬼处理方法
真的想知道我是不是霸凌者就应该把我俩叫过去当面对质嘛
如果我扯着她的头发扇她耳光让她跪下给我道歉的话再给我定罪也不迟的呀对不对[太开心]
亏了啦
换做现在我一定哭的比她还凶说我被污蔑好难过哦每天都躲在被子里偷偷哭我想不通我与姐姐素来无冤无仇姐姐为何要用如此下作的手段污蔑我如果姐姐讨厌我的话我可以不再出现在姐姐面前只要姐姐开心就好哪怕让我退学让我去死都可以只要姐姐能开心我为了姐姐开心做了那么多事姐姐不领情也就罢了竟然觉得我伤害到了姐姐我真的太笨了呀呜呜呜姐姐讨厌我也是我活该呜呜呜姐姐说姐姐要我怎样的都可以呜呜呜
用魔法打败魔法嘻嘻
也算一种体验咯
至少下一次再有这种事的话我就知道要怎么做啦
她遇到那时候的我而不是现在的我大概是祖上积德了
半夜一点所有人都睡了她还在宿舍里打电话
我说一句早点睡吧就是霸凌她啦
笑死 我真的过去这么久了也还是放不下这件事
也不知道她放下没
她那种觉得全天下都在欺负她的白莲花
也不知道我这种被泼脏水人会不会在她那里留下印象捏
感觉别的都还好
因为被污蔑就不需要再和她同宿舍感觉也蛮划算的
只是觉得没有机会自证清白很亏
什么鬼处理方法
真的想知道我是不是霸凌者就应该把我俩叫过去当面对质嘛
如果我扯着她的头发扇她耳光让她跪下给我道歉的话再给我定罪也不迟的呀对不对[太开心]
亏了啦
换做现在我一定哭的比她还凶说我被污蔑好难过哦每天都躲在被子里偷偷哭我想不通我与姐姐素来无冤无仇姐姐为何要用如此下作的手段污蔑我如果姐姐讨厌我的话我可以不再出现在姐姐面前只要姐姐开心就好哪怕让我退学让我去死都可以只要姐姐能开心我为了姐姐开心做了那么多事姐姐不领情也就罢了竟然觉得我伤害到了姐姐我真的太笨了呀呜呜呜姐姐讨厌我也是我活该呜呜呜姐姐说姐姐要我怎样的都可以呜呜呜
用魔法打败魔法嘻嘻
也算一种体验咯
至少下一次再有这种事的话我就知道要怎么做啦
她遇到那时候的我而不是现在的我大概是祖上积德了
#二手书[超话]##二哈与他的白猫师尊##实体书#
想问一下,以下情况怎么办?
我拿人鱼和fog 和一个姐妹换二哈1,她说她的是收的,前妈咪没有给她购买记录,说是前妈咪好像也是收的。然后我就拿着她给我的图去超话里问,里面的人多数认为不太像,说是最好要有购买记录,我开始有些慌,毕竟我也不太想换到假的,我就回去跟那个姐妹说,她说她收的四百多差不多五百……反正挺真诚的,我也不想错过这个机会,毕竟现在二哈1挺难得有机会换。而且我的fog2还没到,我就想先多问问,等到了再确定。中途她也有问过我那么久了,是不是想跑单,我那个时候fog 确实还没到,我就和她说了她签名的情况,并且说只要确定是真的,我一定换,她当时也说好。但是一直到现在,因为没有购买记录的原因,都没人能断定真假。我也不太想继续拖下去了,就想问问有没有姐妹会看的。我为我自己的犹豫道歉,也向那位被拖了那么久的姐妹道歉[心][心][心]另外如果我不想和她换了,我是否需要赔偿跑单费。(查了一下好像付定金了的才算跑单,跑单费听说按百分之二十算,二哈1的市价还挺贵,但说到底还是我的错,所以还是希望有姐妹能鉴别一下真假,真心想换,但真的不想被骗)[爱你][爱你][爱你]
想问一下,以下情况怎么办?
我拿人鱼和fog 和一个姐妹换二哈1,她说她的是收的,前妈咪没有给她购买记录,说是前妈咪好像也是收的。然后我就拿着她给我的图去超话里问,里面的人多数认为不太像,说是最好要有购买记录,我开始有些慌,毕竟我也不太想换到假的,我就回去跟那个姐妹说,她说她收的四百多差不多五百……反正挺真诚的,我也不想错过这个机会,毕竟现在二哈1挺难得有机会换。而且我的fog2还没到,我就想先多问问,等到了再确定。中途她也有问过我那么久了,是不是想跑单,我那个时候fog 确实还没到,我就和她说了她签名的情况,并且说只要确定是真的,我一定换,她当时也说好。但是一直到现在,因为没有购买记录的原因,都没人能断定真假。我也不太想继续拖下去了,就想问问有没有姐妹会看的。我为我自己的犹豫道歉,也向那位被拖了那么久的姐妹道歉[心][心][心]另外如果我不想和她换了,我是否需要赔偿跑单费。(查了一下好像付定金了的才算跑单,跑单费听说按百分之二十算,二哈1的市价还挺贵,但说到底还是我的错,所以还是希望有姐妹能鉴别一下真假,真心想换,但真的不想被骗)[爱你][爱你][爱你]
【如何理解幻化的众生?】
问:如何理解幻化的众生?
答:这里的每篇文章,都是确实想帮助大家解决实际问题,帮助大家出离轮回、成就佛果,我每天这样写着,大家每天这样看着,这样的一个形式,可以说是利益众生,成就佛果。那么对我来说,我就是在护持我的菩提心,践行我的菩提道,而大家就是幻化的众生。
显然,对于我来说,大家既不是实有的,也不是没有的。如果我认为大家是实有的,我就有了我相、人相、众生相,就不是在行菩萨道;如果我认为大家是没有的,就堕入了断灭空,没有众生,也就无法利益众生,没有了利益众生的缘起,这个见地是无法成就任何果位的。
这就是幻法度幻众,既不执着于佛法,也不执着于众生,只是没有造作地行持着菩提行。那你要问了,这些幻化的众生是从哪里来的呢?我们不从因乘的角度考虑这个问题,而是从果位当下投射的角度去理解,这些众生都是从我们的心想生,都是我们心的投射和显现。
没错,你所看到的众生、与你说话的众生,和你一起生活、一起工作的众生,包括他们所说的话、所做的事情,都是你心的幻化和投射。如果你能够理解这句话,很多事情都会变得清晰起来,比如:近朱者赤、近墨者黑;物以类聚、人以群分;怕什么,来什么;冤家路窄;心想事成、贵人相助等等。
特别是,学佛之后,因为我们开始修法了,我们会祈请上师佛菩萨加持,会净障积资,会发愿观想,会念佛持咒,这个时候,再去观察上面的定解,你就会发现周围的众生,正在因你的修行而发生非常明显的变化。你总会遇到刚好能够帮助到你的人或事,事情顺利得就像提前安排好了一样,当然,这一切都是上师的加持,诸佛菩萨的安排,也就是我们修法改变自心的结果。
我们在说上师诸佛菩萨安排的时候,实际上是将造梦者的身份给予了上师诸佛菩萨,认为上师诸佛菩萨有能力改变我们外境的显现。在闻思修内皈依、内上师和内善知识的部分,我们知道其实上师诸佛菩萨正是我们自心的造梦者。也就是说,我们自己控制了自己的显现,尽管是通过祈请上师诸佛菩萨的方式,但这未尝不是极好的方法。
就像我们明明知道,阿弥陀佛和极乐世界,都是自心的显现和投射,但还是要祈请阿弥陀佛在我们临终的时候,来接引我们往生极乐世界,而不是自己飞往极乐世界,或是自己建一个极乐世界,这可以算是善巧方便。知道一切外境是自心的显现,算是智慧;选择如何去做,算是善巧方便。
同样的道理,知道众生是幻化的,并非实有,是智慧;而脚踏实地地利益众生、成就佛果,就是善巧方便的慈悲了。正所谓,智不住三有,悲不入涅槃。当然,这样利众的事业,并不是结果导向的,不会因为做得好就能成佛,做不好就成不了佛,不是这样的。而是可以从两个方面理解,一是幻化、不执实的程度,通过观想也可以将众生安置在佛果,五圆满净观。二是果乘的角度,利众的事业本来就是圆满的,众生界不增不减。
就好像一个打怪升级的小游戏,一共有五个关卡,有的人打不过第一关,有的人只能打到第三关,有的人通关了,而关卡中的怪兽并不会因为你打掉它,或是你通关了而减少,当然,他们也不会出来太多,基本上是平衡的状态。就像在梦中,你从来不会担心缺少众生。可以这样说,整个法界,没有众生,也就没有佛果。所以,幻化的众生很重要,正如金刚经所说:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
问:如何理解幻化的众生?
答:这里的每篇文章,都是确实想帮助大家解决实际问题,帮助大家出离轮回、成就佛果,我每天这样写着,大家每天这样看着,这样的一个形式,可以说是利益众生,成就佛果。那么对我来说,我就是在护持我的菩提心,践行我的菩提道,而大家就是幻化的众生。
显然,对于我来说,大家既不是实有的,也不是没有的。如果我认为大家是实有的,我就有了我相、人相、众生相,就不是在行菩萨道;如果我认为大家是没有的,就堕入了断灭空,没有众生,也就无法利益众生,没有了利益众生的缘起,这个见地是无法成就任何果位的。
这就是幻法度幻众,既不执着于佛法,也不执着于众生,只是没有造作地行持着菩提行。那你要问了,这些幻化的众生是从哪里来的呢?我们不从因乘的角度考虑这个问题,而是从果位当下投射的角度去理解,这些众生都是从我们的心想生,都是我们心的投射和显现。
没错,你所看到的众生、与你说话的众生,和你一起生活、一起工作的众生,包括他们所说的话、所做的事情,都是你心的幻化和投射。如果你能够理解这句话,很多事情都会变得清晰起来,比如:近朱者赤、近墨者黑;物以类聚、人以群分;怕什么,来什么;冤家路窄;心想事成、贵人相助等等。
特别是,学佛之后,因为我们开始修法了,我们会祈请上师佛菩萨加持,会净障积资,会发愿观想,会念佛持咒,这个时候,再去观察上面的定解,你就会发现周围的众生,正在因你的修行而发生非常明显的变化。你总会遇到刚好能够帮助到你的人或事,事情顺利得就像提前安排好了一样,当然,这一切都是上师的加持,诸佛菩萨的安排,也就是我们修法改变自心的结果。
我们在说上师诸佛菩萨安排的时候,实际上是将造梦者的身份给予了上师诸佛菩萨,认为上师诸佛菩萨有能力改变我们外境的显现。在闻思修内皈依、内上师和内善知识的部分,我们知道其实上师诸佛菩萨正是我们自心的造梦者。也就是说,我们自己控制了自己的显现,尽管是通过祈请上师诸佛菩萨的方式,但这未尝不是极好的方法。
就像我们明明知道,阿弥陀佛和极乐世界,都是自心的显现和投射,但还是要祈请阿弥陀佛在我们临终的时候,来接引我们往生极乐世界,而不是自己飞往极乐世界,或是自己建一个极乐世界,这可以算是善巧方便。知道一切外境是自心的显现,算是智慧;选择如何去做,算是善巧方便。
同样的道理,知道众生是幻化的,并非实有,是智慧;而脚踏实地地利益众生、成就佛果,就是善巧方便的慈悲了。正所谓,智不住三有,悲不入涅槃。当然,这样利众的事业,并不是结果导向的,不会因为做得好就能成佛,做不好就成不了佛,不是这样的。而是可以从两个方面理解,一是幻化、不执实的程度,通过观想也可以将众生安置在佛果,五圆满净观。二是果乘的角度,利众的事业本来就是圆满的,众生界不增不减。
就好像一个打怪升级的小游戏,一共有五个关卡,有的人打不过第一关,有的人只能打到第三关,有的人通关了,而关卡中的怪兽并不会因为你打掉它,或是你通关了而减少,当然,他们也不会出来太多,基本上是平衡的状态。就像在梦中,你从来不会担心缺少众生。可以这样说,整个法界,没有众生,也就没有佛果。所以,幻化的众生很重要,正如金刚经所说:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
✋热门推荐