熠熠生辉的女孩名字,闪闪发光惹人爱 :
楚璐
楚璐一名的发音为“biān chǔ lù”,属于比较独特的上声和去声的音律组合,读起来富有节奏感,好听又悦耳。楚字出自成语“楚楚可人”,将其用在女孩的名字中,体现出女孩清秀的容颜。璐字指美玉,入名意指女孩像美玉一样洁白无瑕,德行高洁,令人喜爱。
兮熙
兮字和熙字为同音律不同型的两个字,将它们组合在一起作为女孩的名字,读起来有趣又好听,令人觉得独一无二。兮字为文言文中常用虚词,将它用在女孩名字中,能够使整个名字读起来更为好听。熙字的本义指闪耀,将其入名,寓意女孩的未来光鲜亮丽。
彦娜
彦字在古时指富有才学的人,多用来指代男子,将其用作女孩的名字,会给人一种误差感,显得很独一无二,也寓意着女孩会成为一位知识渊博的才女。娜字以“女”为部首,具有明显的女性特征,将它搭配上彦字,冲淡了一丝男性色彩,提升了名字的辨识度。
卿妤
卿字在古时指代官员,是帝王对大臣的称呼,妤字指婕妤,是对我国古时女官的称呼,将卿字和妤字组合在一起作为边姓女孩的名字,显得古色古香又独一无二,也增添了一丝贵气感和吉利寓意,象征着女孩会有美好的前景发展,会成长为一个令人瞩目的存在。
文琦
名字从感官上来看就十分的文雅之至,文字指文采、文学,富有内在美,是希望女孩能做一个外在美丽,内在涵雅之人。琦字本是指美玉,而美玉代表的是珍贵、洁白,用琦字入名,寓指女孩如灿灿明珠,耀眼夺目,是父母最珍藏的宝物,是全家最受欢迎的宠儿,体现了女孩对于家庭的重要性。
以芙
“芙”是指芙蓉,出自诗句“清水出芙蓉,天然去雕饰”之中,意表女孩如芙蓉花一般,眼眸清澈,内心澄清明亮,容貌明艳动人,让人心生爱慕。“以”在文言文中是常用的虚词,用在女孩名字中以虚衬实,衬托出“芙”字内涵,古香古色,为名字增添了一份文艺色彩,“以芙”一名寓意女孩初心不忘,在人生的长河中熠熠生辉,如花一般迷人。
楚璐
楚璐一名的发音为“biān chǔ lù”,属于比较独特的上声和去声的音律组合,读起来富有节奏感,好听又悦耳。楚字出自成语“楚楚可人”,将其用在女孩的名字中,体现出女孩清秀的容颜。璐字指美玉,入名意指女孩像美玉一样洁白无瑕,德行高洁,令人喜爱。
兮熙
兮字和熙字为同音律不同型的两个字,将它们组合在一起作为女孩的名字,读起来有趣又好听,令人觉得独一无二。兮字为文言文中常用虚词,将它用在女孩名字中,能够使整个名字读起来更为好听。熙字的本义指闪耀,将其入名,寓意女孩的未来光鲜亮丽。
彦娜
彦字在古时指富有才学的人,多用来指代男子,将其用作女孩的名字,会给人一种误差感,显得很独一无二,也寓意着女孩会成为一位知识渊博的才女。娜字以“女”为部首,具有明显的女性特征,将它搭配上彦字,冲淡了一丝男性色彩,提升了名字的辨识度。
卿妤
卿字在古时指代官员,是帝王对大臣的称呼,妤字指婕妤,是对我国古时女官的称呼,将卿字和妤字组合在一起作为边姓女孩的名字,显得古色古香又独一无二,也增添了一丝贵气感和吉利寓意,象征着女孩会有美好的前景发展,会成长为一个令人瞩目的存在。
文琦
名字从感官上来看就十分的文雅之至,文字指文采、文学,富有内在美,是希望女孩能做一个外在美丽,内在涵雅之人。琦字本是指美玉,而美玉代表的是珍贵、洁白,用琦字入名,寓指女孩如灿灿明珠,耀眼夺目,是父母最珍藏的宝物,是全家最受欢迎的宠儿,体现了女孩对于家庭的重要性。
以芙
“芙”是指芙蓉,出自诗句“清水出芙蓉,天然去雕饰”之中,意表女孩如芙蓉花一般,眼眸清澈,内心澄清明亮,容貌明艳动人,让人心生爱慕。“以”在文言文中是常用的虚词,用在女孩名字中以虚衬实,衬托出“芙”字内涵,古香古色,为名字增添了一份文艺色彩,“以芙”一名寓意女孩初心不忘,在人生的长河中熠熠生辉,如花一般迷人。
温柔到骨子里的女孩名字,太动人了!
凌溪
“溪”本义是山间的小河沟,后泛指较小的河流。搭配“凌”字,加重了一种清新纯真的气质,而且还多了一种高贵雅致的感觉。念起来古风意味浓郁,而且简单充满纯粹。
南云
出自“终南阴岭秀,积雪浮云端”一句,南本来是表示地理位置的方向,用在女孩名字中非常大气。云一般是纯白无瑕的,雪与云特征相符,也代表了女孩子心思干净纯洁,容易结交好人缘的性格特征。南云作为女孩名字既独特又有寓意。
雪见
雪见有雪现的意思,雪花飘落的时候就会营造一种非常唯美的感觉。在韩国,初雪就有着特别、幸福的寓意。雪见读作xuě jiàn,由低到高,音律自然优美,让人读起来朗朗上口。雪是由水引起的物理变化而成,是带有水寓意的唯美好听女孩名字。
懿美
“懿美”取自于《尔雅》“懿,美也”之中,懿字的本义就是睿智、美好的含义,用于取名有品行高洁、温柔淑德的寓意,非常符合女孩子的气质。
凌溪
“溪”本义是山间的小河沟,后泛指较小的河流。搭配“凌”字,加重了一种清新纯真的气质,而且还多了一种高贵雅致的感觉。念起来古风意味浓郁,而且简单充满纯粹。
南云
出自“终南阴岭秀,积雪浮云端”一句,南本来是表示地理位置的方向,用在女孩名字中非常大气。云一般是纯白无瑕的,雪与云特征相符,也代表了女孩子心思干净纯洁,容易结交好人缘的性格特征。南云作为女孩名字既独特又有寓意。
雪见
雪见有雪现的意思,雪花飘落的时候就会营造一种非常唯美的感觉。在韩国,初雪就有着特别、幸福的寓意。雪见读作xuě jiàn,由低到高,音律自然优美,让人读起来朗朗上口。雪是由水引起的物理变化而成,是带有水寓意的唯美好听女孩名字。
懿美
“懿美”取自于《尔雅》“懿,美也”之中,懿字的本义就是睿智、美好的含义,用于取名有品行高洁、温柔淑德的寓意,非常符合女孩子的气质。
#我家书坊[超话]# 谢赠晒书《弦外说古琴》
“琴棋书画”被誉为是中国传统文化中的四大雅趣,而其中,“棋书画”早已飞入寻常百姓家,普通人也能说上一二。唯有古琴,总是给人一种高冷而神秘的感觉。
事实真的是这样吗?
楚国时期的俞伯牙在山林之中忘我地弹奏时,忽然听到身边有人说:“这巍峨的高山仿佛直入云霄。”
伯牙一听,便转换了手法,此时,他又听到此人说:“这一望无际的海面,浩瀚而宽广。”
此人只是一介山野樵夫,并不精通音律,却能听懂琴音,最终与伯牙成为知音。
可见,学会欣赏古琴,听懂古琴并非难事,只要了解了其中的玄机,任何人都能跨进这个高雅的殿堂。
这本《弦外说古琴》借助大家熟知的生活场景,用通俗的语言为我们揭开了古琴神秘的面纱。
阅读本书,不仅能够从艺术的角度深入了解中国这项传统文化,还能提升古琴的鉴赏能力,让自己步入古琴的美妙世界。
01 不拘文义
传统古琴曲的背后,往往都有一段精彩的典故,如《长门怨》、《胡茄十八拍》等等。
于是乎,许多学琴人便会从典故中寻找情感来演绎古琴曲。
本文作者安葆岩先生深入研究后却发现,越是拘泥于标题文义,越难弹出曲中深意。
原来,中国传统音乐中存在着“同曲异名”的情况,常常会以固有的旋律对新创作的题材进行加工,从而形成变体。
比如,《秋塞吟》与《水仙操》和《搔首问天》的旋律几乎相同,但曲名和题解完全不一样,那么,若是按标题背后的故事去解读琴曲,反而钻入了牛角尖。
故而,欣赏琴曲是一种艺术行为,不可拘于故事,而要用感性的听觉去感悟它。
02 情境之美
德国哲学家谢林在《艺术哲学》中说:“建筑是凝固的音乐。”其后,著名音乐人霍普德曼也说:“音乐是流动的建筑。”
这两种截然不同的艺术表现形式为何能相互对比呢?其原因,在于“情境”二字。
当作者站在泰姬陵的大平台之上时,望着宽阔的亚姆斯河静静流淌,更远处是一望无际的大平原。
耳边竟然响起了古琴曲《忆故人》。
两者都给人一种空旷、失落之感,而这,就是艺术的相通之处。
03 自然天成
正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特一样,古琴曲也可以有不同的解读。
欣赏中国山水画时,也能找到与《忆故人》相似的韵律之美,其“情境”与在泰姬陵感受的悲凉完全不一样。
那悠闲自在的几叶扁舟,不正是曲调开篇时疏疏落落的泛音吗?那群山起伏,不正是大幅度的上下滑音吗?
这是古琴曲与绘画艺术相通的“形象”,这些形象往往是动态的,它们通过音律的起伏高低、抑扬顿挫营造出不同的情境。
此情境之感因人不同,因时不同。一切都顺其自然,入耳入心,即是最优美的琴音。
真正的艺术,都来源于生活。正如本书一样,没有故弄玄虚的高深,都是贴近当代人的阅读感知。无论是琴师还是听琴人,都能够品出你想要的古琴之韵。
“琴棋书画”被誉为是中国传统文化中的四大雅趣,而其中,“棋书画”早已飞入寻常百姓家,普通人也能说上一二。唯有古琴,总是给人一种高冷而神秘的感觉。
事实真的是这样吗?
楚国时期的俞伯牙在山林之中忘我地弹奏时,忽然听到身边有人说:“这巍峨的高山仿佛直入云霄。”
伯牙一听,便转换了手法,此时,他又听到此人说:“这一望无际的海面,浩瀚而宽广。”
此人只是一介山野樵夫,并不精通音律,却能听懂琴音,最终与伯牙成为知音。
可见,学会欣赏古琴,听懂古琴并非难事,只要了解了其中的玄机,任何人都能跨进这个高雅的殿堂。
这本《弦外说古琴》借助大家熟知的生活场景,用通俗的语言为我们揭开了古琴神秘的面纱。
阅读本书,不仅能够从艺术的角度深入了解中国这项传统文化,还能提升古琴的鉴赏能力,让自己步入古琴的美妙世界。
01 不拘文义
传统古琴曲的背后,往往都有一段精彩的典故,如《长门怨》、《胡茄十八拍》等等。
于是乎,许多学琴人便会从典故中寻找情感来演绎古琴曲。
本文作者安葆岩先生深入研究后却发现,越是拘泥于标题文义,越难弹出曲中深意。
原来,中国传统音乐中存在着“同曲异名”的情况,常常会以固有的旋律对新创作的题材进行加工,从而形成变体。
比如,《秋塞吟》与《水仙操》和《搔首问天》的旋律几乎相同,但曲名和题解完全不一样,那么,若是按标题背后的故事去解读琴曲,反而钻入了牛角尖。
故而,欣赏琴曲是一种艺术行为,不可拘于故事,而要用感性的听觉去感悟它。
02 情境之美
德国哲学家谢林在《艺术哲学》中说:“建筑是凝固的音乐。”其后,著名音乐人霍普德曼也说:“音乐是流动的建筑。”
这两种截然不同的艺术表现形式为何能相互对比呢?其原因,在于“情境”二字。
当作者站在泰姬陵的大平台之上时,望着宽阔的亚姆斯河静静流淌,更远处是一望无际的大平原。
耳边竟然响起了古琴曲《忆故人》。
两者都给人一种空旷、失落之感,而这,就是艺术的相通之处。
03 自然天成
正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特一样,古琴曲也可以有不同的解读。
欣赏中国山水画时,也能找到与《忆故人》相似的韵律之美,其“情境”与在泰姬陵感受的悲凉完全不一样。
那悠闲自在的几叶扁舟,不正是曲调开篇时疏疏落落的泛音吗?那群山起伏,不正是大幅度的上下滑音吗?
这是古琴曲与绘画艺术相通的“形象”,这些形象往往是动态的,它们通过音律的起伏高低、抑扬顿挫营造出不同的情境。
此情境之感因人不同,因时不同。一切都顺其自然,入耳入心,即是最优美的琴音。
真正的艺术,都来源于生活。正如本书一样,没有故弄玄虚的高深,都是贴近当代人的阅读感知。无论是琴师还是听琴人,都能够品出你想要的古琴之韵。
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