佛说：今生若有相见，前世必有亏欠
人生在世，缘分不断，或长或短，或深或浅，但不管如何，今生若有相见，前世必有亏欠。那些我们以为的今生缘，实际上就是前世的纠葛。
能顺利了解的，今生就不会再遇见，而那些前世还有亏欠，遗憾收场的人，在今生会再续前缘。
上天是公平的，你今生未能满足的愿望，或是留下的遗憾，在来世会再给你机会去弥补，所以我们应该纠结的不是前世的种种，而是怎么让今生不再留下遗憾。
生命中，每一场相遇都是命中注定，每一段缘分都有因有果，不管是陪伴在你身上多久，他都有它的使命和规矩，所以不必强求，既然来了就好好的对待，既然走了就好好的告别。
某个人的离开，代表着他今生与你的缘分已尽，他的离开，正是为下一个到来的人腾出位置，你不能因为想要抓住某段缘分，而忽略了其他。
佛说：“今生无论遇到谁，都是前世的余情”，也许是上辈子的亏欠未还，也许是你前世渴望的缘分未尝得愿，所以今生老天才让你如愿以偿。
老话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，你今生所遇到的每一个人，可能都是你前世费尽心思都想要遇到的人，珍惜每一个人，善待每一个生命中的过客，才不枉前世那般辛苦才修来的缘分。
有些人情不知所起，却一往而深，这可能并不是今生的“新欢”，而是前世的“旧识”，之所以倍感亲切，只是因为前世你们共度了许久的时光。
今生所有的遇见都不是巧合，而是上天“早有预谋”，是命运的安排，才让两个本已经再无见面机会的人重聚；是命运的安排，才让一段本已消逝的情感重现。
还有亏欠的人兜兜转转都会遇到，而互相之间两清的人，哪怕再想，也难见一面。缘分有时候就是这么奇妙，且不讲道理。
因此，你就应该明白，生命之中任何对你好的人，都是来“还债”的；而那些对你不好的人，都是来“讨债”的，无论是还债和讨债，都是你应该，也必须承受的，所以别辜负了那些对你好的人，同时也别怨恨那些对你不好的人。
人生如何，冥冥之中早已注定，求不了，避不开，所有遇到的事，所有遇到的人，都是和你有着分不开的瓜葛。
人来人往，缘聚缘散，谁陪你一生，谁陪你一日，早有定数，今生能再遇见，已经是大幸，我们不应该强求太多，让每一段缘分都能在来之后相处得开心，在走之后也能够释然。
无论来或去，都不代表着结束，只代表着开始，有我们珍惜的人，可能因为某种原因离开了自己，但你要相信，这样的离开，最多只代表今生，并不能确定来世你们不会再次相遇，再续前缘。
有债必还，天道使然，你欠的债，今生若还不完，那就来世继续；你还想见的人，来世也一定会相遇，就像是前世和今生一般，生生世世循环，从未停止。
人常说：“若无亏欠，无法相见，若有相见，必有亏欠”，那些你不愿意再遇到的“讨债”人，今天就多宽容，多善待，把欠他们的还清，那么来世定然不会再见；而那些对你好的“还债”人，更应该善待，因为他们就算把前世欠你的还清，但今生因为你的善待，又再次欠了一笔债，只能来世再偿还，这样你们就能生生世世都相遇。
虽然缘分自有定数，但怎么对待，怎么与之相处，却全凭自己控制，我们不能因为谁来了而高兴，也不能因为谁走了而沮丧，你要明白，你们的相遇的次数，永远都掌握在自己的手中，离别只是短暂的，只要互相亏欠，就一定会再遇见。
善待生命中的每一个人，因为他们可能都是你前世的旧识，既然曾有瓜葛，那么就别太过为难别人，更别为难自己。
我们能做的，就是等待每一个走进自己生命的人，还有送走每一个离开自己生命的人，不必去渴望和强求不属于自己的缘分。
这一辈子把“恶”债还清，让“好”债延续，来世必然能少遇见不想见之人，多遇见梦寐以求之人。
相信总有那么一辈子，你身边围绕着的，都是能让你热泪盈眶的人，你也能把自己所有的真情，都回报给对方。
人生怎么过，其实全在于你自己，开心也是一天，不开心也是一天；珍惜是一天，不珍惜也是一天，既然如此，那干嘛不好好的珍惜，开心地过？
人生在世，缘分不断，或长或短，或深或浅，但不管如何，今生若有相见，前世必有亏欠。那些我们以为的今生缘，实际上就是前世的纠葛。
能顺利了解的，今生就不会再遇见，而那些前世还有亏欠，遗憾收场的人，在今生会再续前缘。
上天是公平的，你今生未能满足的愿望，或是留下的遗憾，在来世会再给你机会去弥补，所以我们应该纠结的不是前世的种种，而是怎么让今生不再留下遗憾。
生命中，每一场相遇都是命中注定，每一段缘分都有因有果，不管是陪伴在你身上多久，他都有它的使命和规矩，所以不必强求，既然来了就好好的对待，既然走了就好好的告别。
某个人的离开，代表着他今生与你的缘分已尽，他的离开，正是为下一个到来的人腾出位置，你不能因为想要抓住某段缘分，而忽略了其他。
佛说：“今生无论遇到谁，都是前世的余情”，也许是上辈子的亏欠未还，也许是你前世渴望的缘分未尝得愿，所以今生老天才让你如愿以偿。
老话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，你今生所遇到的每一个人，可能都是你前世费尽心思都想要遇到的人，珍惜每一个人，善待每一个生命中的过客，才不枉前世那般辛苦才修来的缘分。
有些人情不知所起，却一往而深，这可能并不是今生的“新欢”，而是前世的“旧识”，之所以倍感亲切，只是因为前世你们共度了许久的时光。
今生所有的遇见都不是巧合，而是上天“早有预谋”，是命运的安排，才让两个本已经再无见面机会的人重聚；是命运的安排，才让一段本已消逝的情感重现。
还有亏欠的人兜兜转转都会遇到，而互相之间两清的人，哪怕再想，也难见一面。缘分有时候就是这么奇妙，且不讲道理。
因此，你就应该明白，生命之中任何对你好的人，都是来“还债”的；而那些对你不好的人，都是来“讨债”的，无论是还债和讨债，都是你应该，也必须承受的，所以别辜负了那些对你好的人，同时也别怨恨那些对你不好的人。
人生如何，冥冥之中早已注定，求不了，避不开，所有遇到的事，所有遇到的人，都是和你有着分不开的瓜葛。
人来人往，缘聚缘散，谁陪你一生，谁陪你一日，早有定数，今生能再遇见，已经是大幸，我们不应该强求太多，让每一段缘分都能在来之后相处得开心，在走之后也能够释然。
无论来或去，都不代表着结束，只代表着开始，有我们珍惜的人，可能因为某种原因离开了自己，但你要相信，这样的离开，最多只代表今生，并不能确定来世你们不会再次相遇，再续前缘。
有债必还，天道使然，你欠的债，今生若还不完，那就来世继续；你还想见的人，来世也一定会相遇，就像是前世和今生一般，生生世世循环，从未停止。
人常说：“若无亏欠，无法相见，若有相见，必有亏欠”，那些你不愿意再遇到的“讨债”人，今天就多宽容，多善待，把欠他们的还清，那么来世定然不会再见；而那些对你好的“还债”人，更应该善待，因为他们就算把前世欠你的还清，但今生因为你的善待，又再次欠了一笔债，只能来世再偿还，这样你们就能生生世世都相遇。
虽然缘分自有定数，但怎么对待，怎么与之相处，却全凭自己控制，我们不能因为谁来了而高兴，也不能因为谁走了而沮丧，你要明白，你们的相遇的次数，永远都掌握在自己的手中，离别只是短暂的，只要互相亏欠，就一定会再遇见。
善待生命中的每一个人，因为他们可能都是你前世的旧识，既然曾有瓜葛，那么就别太过为难别人，更别为难自己。
我们能做的，就是等待每一个走进自己生命的人，还有送走每一个离开自己生命的人，不必去渴望和强求不属于自己的缘分。
这一辈子把“恶”债还清，让“好”债延续，来世必然能少遇见不想见之人，多遇见梦寐以求之人。
相信总有那么一辈子，你身边围绕着的，都是能让你热泪盈眶的人，你也能把自己所有的真情，都回报给对方。
人生怎么过，其实全在于你自己，开心也是一天，不开心也是一天；珍惜是一天，不珍惜也是一天，既然如此，那干嘛不好好的珍惜，开心地过？
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜?
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾?
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪，
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚，
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪，
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾?
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪，
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚，
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪，
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。
金刚经 第十三品 如法受持
尔时。须菩提，拜佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。
佛告须菩提。是经名为，金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。
所以者何。
须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
须菩提。于意云何。如来有所说法不。
须菩提，拜佛言。世尊。如来无所说。
须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。
须菩提言。甚多。世尊。
须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。
须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。
不也。世尊。不可以三十二相得见如来。
何以故。
如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。
须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。乃至受持，四句偈等。为它人说。其福甚多。
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受持读诵→福报无量
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心想事成→万事如意
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#崔子说金刚经##崔子解说金刚经##崔子说##金刚经##随喜结缘##圆满福慧##功德无量#
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须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。
不也。世尊。不可以三十二相得见如来。
何以故。
如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。
须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。乃至受持，四句偈等。为它人说。其福甚多。
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