做，做别人做不到的事，
听，听别人听不懂的话。
做不到是因为缺“智”，
听不懂是因为缺“慧”！
“智”是做事的能力，
“慧”是做事的本质！
有能力探索本质的人、就是一个有智慧的人。所谓“本质”就是事物的本来面目、没有任何的修饰和包装、做事干脆直接、为人真实简单就是一个有智慧的人。
——王宝录·在红尘中成功

和慧子通话中。自去年11月初起，昨晚，我是第一次去跳舞。结合现场观感，和认真看了舞友拍的几个视频，我对慧子说：影儿舞团，百花齐放，风姿各异。对其中的几位，我的点评是，陈老师妩媚妖娆，红梅大气端庄，邹玲灵动中带点朴拙，传说中的资深舞者晓木木，反而无亮点。萍和另一个慧子姿态技艺都不缺，奈何外形身高有点减分。慧子她自己呢，则是又妩媚又娇俏。未来，陈老师麾下，我最看好的反而是慧子。今天上午，我要去给她谈一套小户型买入事宜。若成交，她对舞蹈的梦想即将成真。祝她好运。

大智若愚：真正的大智慧不露锋芒、若傻瓜般愚钝无棱……
大成若缺：真正的大成就慧深似海、若残缺般可包容万物……

中国人普遍都有这样一个心态，就是凡事都要追求完美，追求一个圆满的结局。而老子却认为，完美和圆满是相对的，世界上从来就没有真正的圆满，也没有真正的成功，用辩证法去看世界，人无完人，物无完物，事无完功，能做到“大成若缺”，就是最完满的结局。

《道德经》有云：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。这一章中，老子提出了五种情况，大成，大盈，大直，大巧，大辩，老子通过这些举例告诉我们看事物不能戴有色眼镜去看，看问题不能只停留在表面现象，必须透过表面去看事物的本质。

老子所说“大成若缺”，即真正伟大的成就，在表面看来，并非出于最完美的状态。就像天地自然一样，看上去并非是完美的，之间存在着各种不毛之地、恶劣的天气、自然灾害等，但世间万物却是其创造的。真正伟大的人物，身上都有这样或那样的缺点，比如孔子的明知不可而为之，老子的保守和隐退。真正强大的国家也有阴暗面。也就是说，真正的完满看上去往往是有所残缺的样子。

真正盈满的东西，看上去往往是空虚的，却用之不尽。相反，小盈往往看上去像是盈满的样子，但其实很快就会用光的。比如鱼塘，看上去像是深渊，但如果不往里面灌水，很快就会干涸；而一条小溪，看上去涓涓细流，没有多少水，但却会常年存在，细水长流。真正直的东西，往往看上去是曲折的，就像黄河长江一样，表面上看上去回环往复、曲曲折折，但其实质上直指大海的目的没有改变，已经是在顺着地势的前提下尽最短的路程奔流到海了。人也是这样，一个生性正直的人，有时表面上反倒不是一副正义凛然的样子。表面上说话弯弯绕绕的人，做事反倒很正直。

什么是大盈若冲？大盈就是很充实、很丰富，冲就是虚空。真正学识渊博的人，地位很高的人，往往显得很虚空、很谦卑。

总之，老子所举的这些例子，有力的证明了清静为本，不事张扬的观点。即在生活中，做到清静，便可以更加全面的看问题，从而透过表面看本质。因此，我们看问题不要只用眼睛看表面，而要用脑子透过事物的表面看到更深层次的东西，即使不能看得最深，至少我们要学会保留自己的判断。

那种好处占尽，权力用尽，富贵享尽的所谓圆满，其最后的结局都是不好的。

所以老子认为，真正意义上的圆满，就是大成若缺，有所欠缺的圆满，才是长久稳固的圆满。

从这种意义上来说，人生要追求的不是圆满和完美，而是选择和接受怎样的不圆满和不完美，这就是老子“大成若缺”所蕴含的人生大智慧。