11月6日，演员陈坤的儿子陈尊佑罕见晒出在国外的生活近况，随着年龄的增长，他外形愈发出众，让人感叹：“男大十八变啊！”
这些年，陈尊佑独自在国外求学深造，虽然没有时时刻刻在陈坤身边，但他也没有辜负爸爸的期望，成长地越来越优秀。
在最新的一则动态里，陈尊佑给大家分享了国外的秋天。趁着天气晴好，他和一群好友聚会玩乐，生活惬意悠闲。
此次聚会，一群男男女女并没有去吃喝玩乐，而是现身一个艺术馆搞艺术创作。陈尊佑当天身穿一套黑衣，打扮新潮时尚，身材健硕有型。他留着一个韩式中分头，肤色是健康的小麦色，浓密的头发让人羡慕不已。
随着年龄的增长，陈尊佑的五官愈发地张开了，眉眼间透露出一股文艺、颓废的帅，整体气质来看越来越像爸爸陈坤。虽然没有继承陈坤的欧式大双眼皮，但单眼皮也别有一番风味。
一直以来，娱乐圈的星二代几乎都不曾让观众失望，他们大多数都继承了父母的美貌，早早地在娱乐圈抛头露面。但陈坤的儿子却从出生开始就饱受外貌争议，毕竟他有个帅了这么多年的老爸，网友自然都对他的长相抱以很高的期待。
好在长大后，陈尊佑变化非常大，帅气地穿着打扮也给他加分不少。
小时候，因为他长相和陈坤差距较大，不少网友都猜测是不是她的母亲颜值平平。不过陈尊佑生母究竟是谁，这个娱乐圈的大谜题至今仍未揭开。
在他成长的20年里，陈坤又当爹又当妈，将他培养的格外优秀。在儿子的成人礼上，陈坤还邀请了一众好友为其庆生，阵仗非常大。
平日生活里，两人互称对方为“兄弟”，关系非常好。
这些年，虽然父子远隔千里，但逢年过节时都会送上对彼此的祝福。
看着儿子在国外生活得非常好，想必陈坤也能在国内安心发展事业了。祝福他们一家生活幸福吧！
陈坤儿子、陈尊佑、长相变化
这些年，陈尊佑独自在国外求学深造，虽然没有时时刻刻在陈坤身边，但他也没有辜负爸爸的期望，成长地越来越优秀。
在最新的一则动态里，陈尊佑给大家分享了国外的秋天。趁着天气晴好，他和一群好友聚会玩乐，生活惬意悠闲。
此次聚会，一群男男女女并没有去吃喝玩乐，而是现身一个艺术馆搞艺术创作。陈尊佑当天身穿一套黑衣，打扮新潮时尚，身材健硕有型。他留着一个韩式中分头，肤色是健康的小麦色，浓密的头发让人羡慕不已。
随着年龄的增长，陈尊佑的五官愈发地张开了，眉眼间透露出一股文艺、颓废的帅，整体气质来看越来越像爸爸陈坤。虽然没有继承陈坤的欧式大双眼皮，但单眼皮也别有一番风味。
一直以来，娱乐圈的星二代几乎都不曾让观众失望，他们大多数都继承了父母的美貌，早早地在娱乐圈抛头露面。但陈坤的儿子却从出生开始就饱受外貌争议，毕竟他有个帅了这么多年的老爸，网友自然都对他的长相抱以很高的期待。
好在长大后，陈尊佑变化非常大，帅气地穿着打扮也给他加分不少。
小时候，因为他长相和陈坤差距较大，不少网友都猜测是不是她的母亲颜值平平。不过陈尊佑生母究竟是谁，这个娱乐圈的大谜题至今仍未揭开。
在他成长的20年里，陈坤又当爹又当妈，将他培养的格外优秀。在儿子的成人礼上，陈坤还邀请了一众好友为其庆生，阵仗非常大。
平日生活里，两人互称对方为“兄弟”，关系非常好。
这些年，虽然父子远隔千里，但逢年过节时都会送上对彼此的祝福。
看着儿子在国外生活得非常好，想必陈坤也能在国内安心发展事业了。祝福他们一家生活幸福吧！
陈坤儿子、陈尊佑、长相变化
净慈慧晖禅师悟道因缘
杭州净慈自得慧晖禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓张，会稽（今浙江绍兴）人。幼时依澄照道凝禅师落发受具。二十岁，前往长芦，礼谒真歇清了禅师，微有所证。不久又投天童宏智正觉禅师座下参学。
一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹”一语，考问慧晖禅师，慧晖禅师虽有所答，却未能契旨。退下来之后，这一疑团一直盘绕在慧晖禅师的心中。
那天晚上初更以后，慧晖禅师独自前往圣僧像前烧香，宏智禅师正好也经行到那儿。慧晖禅师抬头一见是宏智禅师，突然明白了白天所问之话，身心踊跃，当即礼拜。
第二天，慧晖禅师入室请益。宏智禅师又举“堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜”一语诘问他。慧晖禅师道：“其入离，其出微。”
［“离微”一语，专就法性或自性之体用而言。离者谓体，微者谓用。法性之体，离诸相而寂灭无余，谓之离；法性之用，微妙不可思议，谓之微。《宗镜录》卷九十二中云：“无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又，离者涅槃，微者般若。般若故兴大用，涅槃故寂灭无余。无余故烦恼永尽，大用故圣化无穷。”］
从此以后，慧晖禅师智慧大开，问答无滞。宏智禅师于是收他为室中真子。
绍兴丁巳年（1137），慧晖禅师开法于普陀山，后又迁住万寿、吉祥和雪窦等道场，淳熙三年（1176），始定住净慈，补其法席之缺。
慧晖禅师有不少上堂举唱，诗情与禅机并茂，可作为后世学禅者参究的话头。兹举数则–
1.上堂：“逆风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。”
2.上堂：“释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教，珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师，以一乘法，直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。”
3.上堂：“巢知风，穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉（洞彻、看破）么？野老不知尧舜力，鼕(dong)鼕打鼓祭江神。”
4.上堂，举傅大士法身颂云：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，只要识取这一头。”师曰：“云门寻常乾（gan）爆爆地，锥劄（zha,刺）不入。到这里，也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。”
5.上堂，举风幡话。师曰：“风幡却处著得个眼，即是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。”
慧晖禅师晚年退居雪窦，后圆寂于淳熙十年（1183）冬天。
杭州净慈自得慧晖禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓张，会稽（今浙江绍兴）人。幼时依澄照道凝禅师落发受具。二十岁，前往长芦，礼谒真歇清了禅师，微有所证。不久又投天童宏智正觉禅师座下参学。
一日，宏智正觉禅师举“当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹”一语，考问慧晖禅师，慧晖禅师虽有所答，却未能契旨。退下来之后，这一疑团一直盘绕在慧晖禅师的心中。
那天晚上初更以后，慧晖禅师独自前往圣僧像前烧香，宏智禅师正好也经行到那儿。慧晖禅师抬头一见是宏智禅师，突然明白了白天所问之话，身心踊跃，当即礼拜。
第二天，慧晖禅师入室请益。宏智禅师又举“堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜”一语诘问他。慧晖禅师道：“其入离，其出微。”
［“离微”一语，专就法性或自性之体用而言。离者谓体，微者谓用。法性之体，离诸相而寂灭无余，谓之离；法性之用，微妙不可思议，谓之微。《宗镜录》卷九十二中云：“无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又，离者涅槃，微者般若。般若故兴大用，涅槃故寂灭无余。无余故烦恼永尽，大用故圣化无穷。”］
从此以后，慧晖禅师智慧大开，问答无滞。宏智禅师于是收他为室中真子。
绍兴丁巳年（1137），慧晖禅师开法于普陀山，后又迁住万寿、吉祥和雪窦等道场，淳熙三年（1176），始定住净慈，补其法席之缺。
慧晖禅师有不少上堂举唱，诗情与禅机并茂，可作为后世学禅者参究的话头。兹举数则–
1.上堂：“逆风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。”
2.上堂：“释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教，珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师，以一乘法，直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。”
3.上堂：“巢知风，穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉（洞彻、看破）么？野老不知尧舜力，鼕(dong)鼕打鼓祭江神。”
4.上堂，举傅大士法身颂云：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，只要识取这一头。”师曰：“云门寻常乾（gan）爆爆地，锥劄（zha,刺）不入。到这里，也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。”
5.上堂，举风幡话。师曰：“风幡却处著得个眼，即是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。”
慧晖禅师晚年退居雪窦，后圆寂于淳熙十年（1183）冬天。
断除邪淫的教诲白玛邓灯尊者嗡嘛呢呗咪吽！无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，故特宣说断非梵行法。纳摩咕噜贝①！胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，皆具无量不可思议恩。故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，引诸具缘者入大乐地。虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，他人现证三胜慧灌难。是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，亦为遭受邪魔诱惑兆。弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，修持无虚定力最关要。劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。当为利他修苦行，即使占有一切女，欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。
✋热门推荐