成功的人生，都会打好这四张底牌！
人生如同打牌，有些人能把一副好牌打得稀烂，而有些人却能将一副烂牌打得近乎完美。
究其成功的原因，是他们的底牌有着一种明而不显的智慧和韬略。
人生路上，打好以下四张底牌，方能进可攻、退可守，活成自己想要的样子。
稳扎稳打，厚积薄发
俗话说：万仞高山，始足于稳。
无论是生活还是工作，稳，都是做人做事的基本准则。
从古至今，凡成大事者，在面对苦难时，都能够沉住气、稳住神。
纵观浩瀚的历史：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
王勃曾言：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”
沉稳者，是大气之人；能忍者，是不凡之辈。
没有成功能一蹴而就。唯有不抱怨、不焦虑，不断丰满自己的羽翼，才能厚积薄发。
深藏不露，伺机而动
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往容易成为别人的眼中钉、肉中刺。
东汉末年的大才子杨修是如此，三国的谋士许攸也是如此。
孔子云：“先行其言而后从之。”做人做事，把行动放在说话之前，方为君子之道。
真正有本事的人，懂得内藏锋芒，低调不高傲，谦逊不矜张，潜谋于无形，常胜于不争不费。
正所谓：真人不露相，露相不真人。
隐而不发，对手就会捉摸不透；藏锋藏巧，自己才能笑到最后。
变则通，通则久
对一个人来说，最危险的是墨守成规。
有时候，生活并非毫无转机，只是自己想的太多；日子并非穷途末路，只是自己太过多虑。
世上只有想不通的人，没有走不通的路。
生命中的太多障碍，是因为过于固执；人生中的很多失败，是因为不会变通。
水遇到坚硬的岩石，不会硬碰硬，而是改变流向，用变通的方式巧妙迂回。
遇到纠结的事，如果看不到出路，不妨像壁虎一样断尾求生，或许会有一线生机。
只有把“僵化”人生转变为“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。
路见不平，绕道而行。求变就是赢的开始。
拿得起，放得下
网上有个热门问题：“一个人怎样才能过好一生？”
有个高赞回答：“不念过往，不负当下，不畏将来，能输得起、赢得起才有生命的巅峰，能拿得起、放得下的人才有人生的突破。”
人生逆旅，背负的东西越多，走的越慢，适时丢弃一些无关紧要的东西，才能果敢前行。
这个世界不可能让你什么都拥有，也不能让你什么都没有，往后的人生路该怎么走，就看如何正确面对得失荣辱。
有句经典台词说得好：
“把手握紧，里面什么也没有；把手松开，你拥有的是一切。”
拥有时拿得起，感受生命的豪迈洒脱；失去时放得下，感受生命的淡然本真。
执拗的追求，有时会束缚自己；洒脱的放下，或许会迎来惊喜。
人生实苦，唯有自渡。
如果能拿得起、放得下，那么这个世界上就没有什么可以阻挡你前进。
人生如同打牌，有些人能把一副好牌打得稀烂，而有些人却能将一副烂牌打得近乎完美。
究其成功的原因，是他们的底牌有着一种明而不显的智慧和韬略。
人生路上，打好以下四张底牌，方能进可攻、退可守，活成自己想要的样子。
稳扎稳打，厚积薄发
俗话说：万仞高山，始足于稳。
无论是生活还是工作，稳，都是做人做事的基本准则。
从古至今，凡成大事者，在面对苦难时，都能够沉住气、稳住神。
纵观浩瀚的历史：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
王勃曾言：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”
沉稳者，是大气之人；能忍者，是不凡之辈。
没有成功能一蹴而就。唯有不抱怨、不焦虑，不断丰满自己的羽翼，才能厚积薄发。
深藏不露，伺机而动
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往容易成为别人的眼中钉、肉中刺。
东汉末年的大才子杨修是如此，三国的谋士许攸也是如此。
孔子云：“先行其言而后从之。”做人做事，把行动放在说话之前，方为君子之道。
真正有本事的人，懂得内藏锋芒，低调不高傲，谦逊不矜张，潜谋于无形，常胜于不争不费。
正所谓：真人不露相，露相不真人。
隐而不发，对手就会捉摸不透；藏锋藏巧，自己才能笑到最后。
变则通，通则久
对一个人来说，最危险的是墨守成规。
有时候，生活并非毫无转机，只是自己想的太多；日子并非穷途末路，只是自己太过多虑。
世上只有想不通的人，没有走不通的路。
生命中的太多障碍，是因为过于固执；人生中的很多失败，是因为不会变通。
水遇到坚硬的岩石，不会硬碰硬，而是改变流向，用变通的方式巧妙迂回。
遇到纠结的事，如果看不到出路，不妨像壁虎一样断尾求生，或许会有一线生机。
只有把“僵化”人生转变为“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。
路见不平，绕道而行。求变就是赢的开始。
拿得起，放得下
网上有个热门问题：“一个人怎样才能过好一生？”
有个高赞回答：“不念过往，不负当下，不畏将来，能输得起、赢得起才有生命的巅峰，能拿得起、放得下的人才有人生的突破。”
人生逆旅，背负的东西越多，走的越慢，适时丢弃一些无关紧要的东西，才能果敢前行。
这个世界不可能让你什么都拥有，也不能让你什么都没有，往后的人生路该怎么走，就看如何正确面对得失荣辱。
有句经典台词说得好：
“把手握紧，里面什么也没有；把手松开，你拥有的是一切。”
拥有时拿得起，感受生命的豪迈洒脱；失去时放得下，感受生命的淡然本真。
执拗的追求，有时会束缚自己；洒脱的放下，或许会迎来惊喜。
人生实苦，唯有自渡。
如果能拿得起、放得下，那么这个世界上就没有什么可以阻挡你前进。
净土十疑论， 第一疑
○问，诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生。因何求生净土，自安其生，舍离众生。则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。
○答，菩萨有二种。
一者。久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。
二者。未得已还，及初发心凡夫，凡夫菩萨者，要须常不离佛。忍力成就，方堪处三界内。于恶世中，救苦众生。故智度论云，具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故，恶世界，烦恼强。自无忍力，心随境转。声色所缚，自堕三途，焉能救众生。假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福，得生人中，得作国王大臣，富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸，广造众罪。乘此恶业，一入三途，经无量劫。从地狱出，受贫贱身。若不逢善知识，还堕地狱。如此轮回，至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，自疾不能救，而能救诸疾人？又智度论云，譬如二人，各有亲眷为水所溺。一人情急，直入水救。为无方便力故，彼此俱没。一人有方便，往取船筏，乘之救接。悉皆得脱水溺之难。新发意菩萨，亦复如是。如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。又论云，譬如婴儿，不得离母。若也离母，或堕坑井，渴乳而死。又如鸟子，翅羽未成，只得依树传枝，不能远去。翅翮成就，方能飞空，自在无碍。
凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成三昧。以业成故，临终敛念得生，决定不疑。见弥陀佛，证无生忍已，还来三界，乘无生忍船，救苦众生。广施佛事，任意自在。故论云，游戏地狱行者，生彼国得无生忍已，还入生死国，教化地狱受苦众生。以是因缘，求生净土，愿识其教。故十住婆沙论名易行道也。
---智者大师，净土十疑论
评： 智者大师应该没有看到普贤菩萨行愿品，如果看到了，应该会把十大愿王导归极乐也写进来，十大愿王导归极乐是个很好的说服点；
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。自疾不能救，焉能救他人？
藕益大师云，自未能度。云何度人。如被漂者。欲拯岸行。如癞病者。卖疮癣药。愚痴颠倒。举世所嗤。https://t.cn/A6ojrLz8
#智者大师#
https://t.cn/A6ojrLzR
○问，诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生。因何求生净土，自安其生，舍离众生。则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。
○答，菩萨有二种。
一者。久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。
二者。未得已还，及初发心凡夫，凡夫菩萨者，要须常不离佛。忍力成就，方堪处三界内。于恶世中，救苦众生。故智度论云，具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故，恶世界，烦恼强。自无忍力，心随境转。声色所缚，自堕三途，焉能救众生。假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福，得生人中，得作国王大臣，富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸，广造众罪。乘此恶业，一入三途，经无量劫。从地狱出，受贫贱身。若不逢善知识，还堕地狱。如此轮回，至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，自疾不能救，而能救诸疾人？又智度论云，譬如二人，各有亲眷为水所溺。一人情急，直入水救。为无方便力故，彼此俱没。一人有方便，往取船筏，乘之救接。悉皆得脱水溺之难。新发意菩萨，亦复如是。如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。又论云，譬如婴儿，不得离母。若也离母，或堕坑井，渴乳而死。又如鸟子，翅羽未成，只得依树传枝，不能远去。翅翮成就，方能飞空，自在无碍。
凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成三昧。以业成故，临终敛念得生，决定不疑。见弥陀佛，证无生忍已，还来三界，乘无生忍船，救苦众生。广施佛事，任意自在。故论云，游戏地狱行者，生彼国得无生忍已，还入生死国，教化地狱受苦众生。以是因缘，求生净土，愿识其教。故十住婆沙论名易行道也。
---智者大师，净土十疑论
评： 智者大师应该没有看到普贤菩萨行愿品，如果看到了，应该会把十大愿王导归极乐也写进来，十大愿王导归极乐是个很好的说服点；
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。自疾不能救，焉能救他人？
藕益大师云，自未能度。云何度人。如被漂者。欲拯岸行。如癞病者。卖疮癣药。愚痴颠倒。举世所嗤。https://t.cn/A6ojrLz8
#智者大师#
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【修心方能养生】
1、大笑养心，抑郁“伤”心。
2、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。
3、治病先治神，药疗先疗心。
4、千保健，万保健，心理平衡是关键；千养生，万养生，心理平衡是“真经”。
5、知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
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1、大笑养心，抑郁“伤”心。
2、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。
3、治病先治神，药疗先疗心。
4、千保健，万保健，心理平衡是关键；千养生，万养生，心理平衡是“真经”。
5、知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
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