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#现象# 【历史上有哪些假的东西比真的更有名？】（二）
3、《尚书》的书
《尚书》是儒家的重要经典，相传由孔子编订，包含了从尧舜到春秋的100篇重要文献，史称百篇《尚书》。
《尚书》在历史上屡经劫难，先是秦始皇统一六国，焚书坑儒，传世的百篇《尚书》几乎全部被毁。
在秦亡汉兴之后，汉文帝寻求能治《尚书》的人，才由秦博士伏生口述，以汉代通行隶书记载，恢复了尚书二十八篇，史称今文《尚书》。随后鲁恭王拆毁孔子故宅，在夹墙内又发现了另一部《尚书》，用先秦六国时的文字书写，史称古文《尚书》。
一时间，世上便存在了两本尚书，根据历史发展的尿性，这个事情一定会成为流传千年的学界盛事。
然而并没有。
因为到了永嘉年间，匈奴攻陷洛阳，西晋灭亡，今文《尚书》和古文《尚书》一起在战乱中失传了…

正所谓国可亡，文脉不可断，士大夫们衣冠南渡之后，朝廷便致力于寻找《尚书》，不久就有了收获——豫章内史梅赜向朝廷进献了另一部《尚书》，包含古文《尚书》33篇，今文《尚书》25篇。
如今经过唐宋元明清流传下来的《尚书》和各种批注，都是以这个范本作为基准。但是，有什么证据能证明梅赜进献的就是真正的《尚书》呢？
其他范本都失传了呀！
两千年间，《尚书》的真伪之争不绝于耳，但是一直也没有个头绪。直到2012年，通过对清华简的整理，此事才一锤定音：假的！
清华简是清华大学2008年收藏的一批竹简，包含了大量先秦时期的文献，其中的《尹诰》和《说命》等文与传世的《尚书》一概不符，完全可以认定流传下来的、梅赜进献的《尚书》是伪作。
真迹湮没消失不可闻，伪作流传在世两千年，古往今来的读书人要是知道自己读了假书，估计和我们喝了毒鸡汤一个心情吧！

4.《道德经》的经
和《尚书》一样，《道德经》作为传世两年多年的经典，我们现在读到的《道德经》是原汁原味的吗？
对此，1973年马王堆汉墓挖出来的帛书给出了明确的答案——当然不是。
马王堆汉墓的帛书《道德经》一共有两个版本，一本避汉高祖刘邦讳，应为汉代版本，一本不避刘邦讳，应为先秦版本。
通过先秦版本和现代版本的比对，我们可以清晰的发现，《道德经》第一句就被篡改了：
传世本：道可道，非常道，名可名，非恒名 帛书本：道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。
因为汉文帝名为刘恒，为了避“恒”字讳，《道德经》开篇就被精简了…
不过这个影响并不大，因为老子的理念并没有变化，真正可怕的是下面这些：
传世本：致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复 帛书本：至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。
“守情”被改成了“守静”，与原文有了明显出入，可以说是非常大的偏差了。

传世本：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。帛书本：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
这个就很恐怖了，变“今”为“古”，一个是用现在的道应对现在的有，一个是用古代的道应对现在的有，硬生生把锐意进取的小年轻变成了食古不化的老古董。

其他的，诸如：图3。
就更是充满恶意了，完全可以说是有组织有预谋地篡改，而后又在其上加以延伸，衍生出道家的诸多法门，老子真正的思想却被埋葬在历史的尘埃中，湮没无闻。

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