#阳光信用[超话]##每日一善##遇见美好#
四处追逐,却永远得不到满足。有人心明如镜,有人痴迷不减,凡所难求皆绝好,及能如愿便平常。得不到的才是最好的,这是人类难以摆脱的,心理魔咒。得不到的事物,之所以比得到的更好,是因为它给了你,充分的想象空间,它基于你的想象,而变得越来越完美。得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。这个世界和别人无关,别人只是我们生活中的助缘,是我们发现自己,阅读自己的镜子。当你真正放下了,心中的索求,才会珍惜自己,现在的拥有。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的才是永恒。——一凡
四处追逐,却永远得不到满足。有人心明如镜,有人痴迷不减,凡所难求皆绝好,及能如愿便平常。得不到的才是最好的,这是人类难以摆脱的,心理魔咒。得不到的事物,之所以比得到的更好,是因为它给了你,充分的想象空间,它基于你的想象,而变得越来越完美。得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐。这个世界和别人无关,别人只是我们生活中的助缘,是我们发现自己,阅读自己的镜子。当你真正放下了,心中的索求,才会珍惜自己,现在的拥有。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的才是永恒。——一凡
埃隆·马斯克在2022年度巴伦投资大会上的完整访谈:为什么要成为多行星物种和太空文明?
罗恩:它是个了不起的成就。而现在,我们有了韦伯望远镜。
我想,大爆炸发生在140亿年前,第一道光出现在135亿年前,而我们的星球出现在45亿年前。我们从中领悟到什么?
显然,星链非常重要,这是一个万亿美元的机会,也许更多。
我们回头看135亿年前,能领悟到什么?那对于我们有什么好处?我们要开发什么技术?我们知道吗,还是说我们不知道,直到做了才知道?
埃隆:我认为,有两个主要动机,让人类成为多行星物种和太空文明,并且最终超越这一切,去往其他星系,探索银河。
我认为,我们可能会发现,有许多单行星文明在几百万年前就已经灭绝了,他们从未到达过第二颗行星。
罗恩:你认为,这会在你的有生之年发生吗?
埃隆:嗯,这取决于我的寿命有多长。
罗恩:也许永生呢。
埃隆:如果我继续增加敌人的名单,可能就不会剩多长时间了。如果是某个对于推特感到愤怒的人把我干掉,那将是极大的讽刺。
罗恩:好吧,现在你可以让他们远离推特了。
埃隆:没错。
总之,有两个原因,让生命跨越行星,让我们所知的生命跨越行星。
我认为第一个是防御性的原因。我认为,我们希望意识之光不会因为地球发生什么事而熄灭。对于恐龙来说,它们只需要担心流星,超级火山之类的问题;但对我们人类来说,我们实际上有能力用核武器自我毁灭,或者是某种疯狂的生化恐怖主义。
如我们所知,有一些并非完全不存在的风险,可能导致地球上的生命终结。这是一个防御性的原因,用来确保生命不仅仅是... 意识不仅仅存在于地球。这就是用来保护意识的未来的防御性原因。
另一个重要的原因,我认为,它是令人激动的,它是富有冒险精神的,它是鼓舞人心的。它让你对未来进行积极的思考,而生活,不能只是为了解决一个或另一个问题,需要有激励人心的理由,需要有感动人心的理由,让你能说出,没错,未来是美好的。而当你早上醒来的时候,想要迫不及待地看看,接下来会发生什么。
我想,人类去往火星就是这样。即使你不想亲自去火星,大多数人也都不想,只想看着。
坦率地说,这是一份艰苦的工作,这不会是一次奢靡的探险,但你将能够看到它的发生。我认为,这将会给全世界带来极大的鼓舞,就像阿波罗计划一样。
如我所说,必须得这样,生活不能只是为了解决一个或另一个问题,我们需要一些能让我们对未来感到激动和鼓舞的事情。而这,将是其中之一。#投资##价值投资日志[超话]#
罗恩:它是个了不起的成就。而现在,我们有了韦伯望远镜。
我想,大爆炸发生在140亿年前,第一道光出现在135亿年前,而我们的星球出现在45亿年前。我们从中领悟到什么?
显然,星链非常重要,这是一个万亿美元的机会,也许更多。
我们回头看135亿年前,能领悟到什么?那对于我们有什么好处?我们要开发什么技术?我们知道吗,还是说我们不知道,直到做了才知道?
埃隆:我认为,有两个主要动机,让人类成为多行星物种和太空文明,并且最终超越这一切,去往其他星系,探索银河。
我认为,我们可能会发现,有许多单行星文明在几百万年前就已经灭绝了,他们从未到达过第二颗行星。
罗恩:你认为,这会在你的有生之年发生吗?
埃隆:嗯,这取决于我的寿命有多长。
罗恩:也许永生呢。
埃隆:如果我继续增加敌人的名单,可能就不会剩多长时间了。如果是某个对于推特感到愤怒的人把我干掉,那将是极大的讽刺。
罗恩:好吧,现在你可以让他们远离推特了。
埃隆:没错。
总之,有两个原因,让生命跨越行星,让我们所知的生命跨越行星。
我认为第一个是防御性的原因。我认为,我们希望意识之光不会因为地球发生什么事而熄灭。对于恐龙来说,它们只需要担心流星,超级火山之类的问题;但对我们人类来说,我们实际上有能力用核武器自我毁灭,或者是某种疯狂的生化恐怖主义。
如我们所知,有一些并非完全不存在的风险,可能导致地球上的生命终结。这是一个防御性的原因,用来确保生命不仅仅是... 意识不仅仅存在于地球。这就是用来保护意识的未来的防御性原因。
另一个重要的原因,我认为,它是令人激动的,它是富有冒险精神的,它是鼓舞人心的。它让你对未来进行积极的思考,而生活,不能只是为了解决一个或另一个问题,需要有激励人心的理由,需要有感动人心的理由,让你能说出,没错,未来是美好的。而当你早上醒来的时候,想要迫不及待地看看,接下来会发生什么。
我想,人类去往火星就是这样。即使你不想亲自去火星,大多数人也都不想,只想看着。
坦率地说,这是一份艰苦的工作,这不会是一次奢靡的探险,但你将能够看到它的发生。我认为,这将会给全世界带来极大的鼓舞,就像阿波罗计划一样。
如我所说,必须得这样,生活不能只是为了解决一个或另一个问题,我们需要一些能让我们对未来感到激动和鼓舞的事情。而这,将是其中之一。#投资##价值投资日志[超话]#
人的良知一旦被腐蚀,那他的心就给了魔鬼,腐败能打通很多渠道,但用腐败的钱,兑换的不是阳光,而是丑恶。如果人人都泯灭良知,用坏良心的钱去交换,那社会也交换的是邪恶丑恶的东西,那人类活在地狱,人人要不被暂时的利益腐蚀,失去了良知良能,有佛性的人不自私自利,而是拥有良知升华良知。为良知正义而战,勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义,为世为道为子孙。如果到处是光明正义,那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候,你的灵魂伸手不见五指,那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方,希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能,真善美的地方。不义之财不可取,害人终害己,损人不利己的低智商行为。亏良心,是最不利己的行为,「都摄六根,净念相继」的意思是说,如果我们平常能够照顾好我们的六根,能够念念都能生起清净的心。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。””须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法,皆以无为法而有差别,
所谓清净心,就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心,念念都能生起如实的心。不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。
凡是存在的,并不真实,本不存在。
如是,二元对立,实质是第一义。
如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。
此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。
名虽有别,性自唯一。
神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生,种种心灭,种种法灭,你起心动念,你就会增加一层的执着,因为执着,你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立,为什么会立一切法?
因为你有执着,不是透过清净心,万法,泛指宇宙间一切事物,所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的,都是法。法也是道理、原理,由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法,净化人心,而成为觉者。觉万法是因缘所生,万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成,则须以努力不懈的精神,改善自己和环境。也因努力改善因缘,致力修行,则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”,从时间的过程或空间的位置产生变化,称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常,认为种种现象是永远存在,而去追求、占有或排斥,所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的,则易看得破、放得下、舍得掉。如此,看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象,这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心,三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的,积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心,依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门,上面说的一真本心所说就是经文所说的空,对六祖所说何其自性本自具足,无量万法是指生灭门,也就是经文所说的四圣谛 阴处界,十二因缘 六度万行,对应六祖的话就是何其自性能生万法,不过是我们本具真心染净二种状态,修佛修什么,修我们本觉真心,大乘起信论说,三界虚伪唯心所做,以一切法皆因心起妄念而生,当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持,事故一切法如镜中相无体可得,唯心虚妄,唯心生种种法生,心灭种种法灭,这种种言教告诉我们心外无法,法外无心,万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭,颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现,希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛,遇到恶人,除恶既是扬善,我让他俩整,我让他漏。漏大了他,谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西,转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力,他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了,心啊清净的时候持楞严咒,必须全咒在心里都会,外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空,要心无挂碍,
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业,灵魂驾驭一口气,我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ,心,气,是一体的,相互运作,有卡壳的地方就不妙,他整这么多驾驭驾的老好了,身气心,除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体,他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死,去他那魂就开始腾空,左肾就开始漏气,不过身体没太大反应,没当回事,回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊,不发也不行啊。以免再有人上当,幸亏旁边有几个高人,不然小命肯定没了,
。我去太惊险了,如来说一切诸相即为非相一切心既为非心,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相,离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心,就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心,念念都能生起如实的心。不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。
凡是存在的,并不真实,本不存在。
如是,二元对立,实质是第一义。
如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。
此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。
名虽有别,性自唯一。
神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生,种种心灭,种种法灭,你起心动念,你就会增加一层的执着,因为执着,你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立,为什么会立一切法?
因为你有执着,不是透过清净心,万法,泛指宇宙间一切事物,所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的,都是法。法也是道理、原理,由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法,净化人心,而成为觉者。觉万法是因缘所生,万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成,则须以努力不懈的精神,改善自己和环境。也因努力改善因缘,致力修行,则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”,从时间的过程或空间的位置产生变化,称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常,认为种种现象是永远存在,而去追求、占有或排斥,所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的,则易看得破、放得下、舍得掉。如此,看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象,这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心,三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的,积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心,依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门,上面说的一真本心所说就是经文所说的空,对六祖所说何其自性本自具足,无量万法是指生灭门,也就是经文所说的四圣谛 阴处界,十二因缘 六度万行,对应六祖的话就是何其自性能生万法,不过是我们本具真心染净二种状态,修佛修什么,修我们本觉真心,大乘起信论说,三界虚伪唯心所做,以一切法皆因心起妄念而生,当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持,事故一切法如镜中相无体可得,唯心虚妄,唯心生种种法生,心灭种种法灭,这种种言教告诉我们心外无法,法外无心,万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭,颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现,希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛,遇到恶人,除恶既是扬善,我让他俩整,我让他漏。漏大了他,谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西,转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力,他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了,心啊清净的时候持楞严咒,必须全咒在心里都会,外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空,要心无挂碍,
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业,灵魂驾驭一口气,我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ,心,气,是一体的,相互运作,有卡壳的地方就不妙,他整这么多驾驭驾的老好了,身气心,除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体,他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死,去他那魂就开始腾空,左肾就开始漏气,不过身体没太大反应,没当回事,回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊,不发也不行啊。以免再有人上当,幸亏旁边有几个高人,不然小命肯定没了,
。我去太惊险了,如来说一切诸相即为非相一切心既为非心,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相,离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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