我突然意识到自己真的很好 因为我永远乐观勇敢
虽然遇到事情我会消沉难过甚至颓废
但是我会反省 发生事情我会自我反省
从别人的角度去考虑站在别人的立场去尝试共情
找到问题然后总结我会想在这件事情上我做错了什么
我知道不可能人人都能在一个频道上
所以我真的话很多我喜欢表达
表达我的喜欢 表达我的情绪和不满有时候
也会觉得自己很烦这么话痨
有时候又真的很喜欢自己爱打直球的自己哈哈
所以我真的觉得自己很好 我永远勇敢
我愿意认清自己的心 我随自己的心走
或许在别人看来很蠢
可是只有我自己知道我每一次随自己心的行为我自己内心有多开心
我喜欢勇敢乐观的自己 我也明白成长注定
是要自己去经历去感受 人生只有一次我不想畏畏缩
快乐也好 伤痛也好 都是我本该要经历的
或许多年后会感谢自己的一些明知不可为而为之的行为 虽然现在看起来很蠢
希望大家都能做自己
哈哈不知道自己再说什么突然有感而发
虽然遇到事情我会消沉难过甚至颓废
但是我会反省 发生事情我会自我反省
从别人的角度去考虑站在别人的立场去尝试共情
找到问题然后总结我会想在这件事情上我做错了什么
我知道不可能人人都能在一个频道上
所以我真的话很多我喜欢表达
表达我的喜欢 表达我的情绪和不满有时候
也会觉得自己很烦这么话痨
有时候又真的很喜欢自己爱打直球的自己哈哈
所以我真的觉得自己很好 我永远勇敢
我愿意认清自己的心 我随自己的心走
或许在别人看来很蠢
可是只有我自己知道我每一次随自己心的行为我自己内心有多开心
我喜欢勇敢乐观的自己 我也明白成长注定
是要自己去经历去感受 人生只有一次我不想畏畏缩
快乐也好 伤痛也好 都是我本该要经历的
或许多年后会感谢自己的一些明知不可为而为之的行为 虽然现在看起来很蠢
希望大家都能做自己
哈哈不知道自己再说什么突然有感而发
庄子说人身上有“八疵四患”,您有吗?
一、八疵
所谓“八疵”,是指人的八种毛病,内容有:
不是自己工作范围内的事却要去管,叫做包揽;
没有人理会却要进言,叫做逞舌;
揣摩别人的心意来说话,叫做谄媚;
不分辨是非就说话,叫做阿谀;
喜欢说别人的坏话,叫做谗言;
挑拨朋友,离间亲人,叫做贼害;
称赞出于狡诈虚伪,借此诋毁别人,叫做邪恶;
不分辨善恶,两边都讨好,暗中获取自己的利益,叫做阴险。
这八种毛病中,除了包揽与阴险之外,其余六种都与“说话”有关,可见口舌是非多。人若管不好自己的一张嘴,还能谈什么人生价值观?
孔子认为“刚毅木讷,近仁”,其中强调“木讷”(即说话谨慎,好像口才很差似的),与庄子所见略同。因此,修养的第一步,就是每当自己要张口说话时,都要先反省自己有无“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑,即要先检讨自己的心术是否正直。
渔父在讲完这“八疵”之后,加上一句结语,他说:“这八种毛病,对外会扰乱别人,对内会伤害自己,君子不与这样的人做朋友,明君不用这样的人做臣子。”
二、四患
何谓“四患”?是指处事时的四种祸患,内容包括:
喜欢办理大事,改变常理常情,以此谋求功名,叫做放肆;
仗恃聪明而擅自行事,侵害别人而师心自用,叫做贪婪;
有了过错却不肯改正,听人劝谏则变本加厉,叫做固执;
别人与自己意见相同就认可,与自己意见不同但是正确的也说是错的,叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患,其根源都是以自我中心与自我膨胀。天主教在中世纪时有“七宗罪”之说,所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”,这些“死罪”的根源也是盲目的自我观念,为了自己的需求而不顾别人的权益,甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
若想消减这“八疵四患”的困扰,又该从何处入手呢?渔父的建议是:“有人害怕影子,厌恶足迹,想要摆脱而逃跑,跑得越多足迹也越多,跑得再快影子也不离身,他自以为速度太慢,因此快跑不停,最后力竭而死。实在太愚笨了。他不知道处于阴暗就可以让影子消失,处于静止就可以让足迹不见。”
世间纷纷扰扰,若想取得富贵,恐怕难以避免上述的种种描述,直到陷入“八疵四患”的困扰中。那么,何不稍安勿躁,静下来倾听并且琢磨庄子的建议。#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]# #崂山太清宫#
一、八疵
所谓“八疵”,是指人的八种毛病,内容有:
不是自己工作范围内的事却要去管,叫做包揽;
没有人理会却要进言,叫做逞舌;
揣摩别人的心意来说话,叫做谄媚;
不分辨是非就说话,叫做阿谀;
喜欢说别人的坏话,叫做谗言;
挑拨朋友,离间亲人,叫做贼害;
称赞出于狡诈虚伪,借此诋毁别人,叫做邪恶;
不分辨善恶,两边都讨好,暗中获取自己的利益,叫做阴险。
这八种毛病中,除了包揽与阴险之外,其余六种都与“说话”有关,可见口舌是非多。人若管不好自己的一张嘴,还能谈什么人生价值观?
孔子认为“刚毅木讷,近仁”,其中强调“木讷”(即说话谨慎,好像口才很差似的),与庄子所见略同。因此,修养的第一步,就是每当自己要张口说话时,都要先反省自己有无“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑,即要先检讨自己的心术是否正直。
渔父在讲完这“八疵”之后,加上一句结语,他说:“这八种毛病,对外会扰乱别人,对内会伤害自己,君子不与这样的人做朋友,明君不用这样的人做臣子。”
二、四患
何谓“四患”?是指处事时的四种祸患,内容包括:
喜欢办理大事,改变常理常情,以此谋求功名,叫做放肆;
仗恃聪明而擅自行事,侵害别人而师心自用,叫做贪婪;
有了过错却不肯改正,听人劝谏则变本加厉,叫做固执;
别人与自己意见相同就认可,与自己意见不同但是正确的也说是错的,叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患,其根源都是以自我中心与自我膨胀。天主教在中世纪时有“七宗罪”之说,所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”,这些“死罪”的根源也是盲目的自我观念,为了自己的需求而不顾别人的权益,甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
若想消减这“八疵四患”的困扰,又该从何处入手呢?渔父的建议是:“有人害怕影子,厌恶足迹,想要摆脱而逃跑,跑得越多足迹也越多,跑得再快影子也不离身,他自以为速度太慢,因此快跑不停,最后力竭而死。实在太愚笨了。他不知道处于阴暗就可以让影子消失,处于静止就可以让足迹不见。”
世间纷纷扰扰,若想取得富贵,恐怕难以避免上述的种种描述,直到陷入“八疵四患”的困扰中。那么,何不稍安勿躁,静下来倾听并且琢磨庄子的建议。#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]# #崂山太清宫#
福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~脆弱的人,只的懂得怜悯自已,而不知道反省自已。相信上天的旨意,发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然,终有一天这一切都会有一个解释。眼泪是心里的毒,流出来就好了。不知道是不是因为不够成熟,喜欢一个人的时候很轻易地就把自己弄丢了,想方设法变成对方喜欢的样子。[酷炫街舞给手][色][good]
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