新疆美丽乡村建设增靓增收增人气
曾经，垃圾乱倒、污水横流，脏乱差是人们对农村挥之不去的印象。近年来，随着我区美丽乡村建设从“点”到“线”向“面”的发展，往日脏乱差的村庄正蝶变成美丽乡村，村民也在分享着美丽乡村建设的红利。让我们连线各地融媒体中心，一探究竟。
旧貌换新颜 心情更舒畅
连线人：和布克赛尔蒙古自治县融媒体中心 郭姗姗
“抬头就是蓝天白云，房前屋后花草清香，街头巷尾整洁如新……这样的乡村生活我们都喜欢，大家的心情也更舒畅了。”7月19日，今年70岁的和布克赛尔蒙古自治县巴嘎乌图布拉格牧场巴嘎乌图布拉格村村民艾米娜·拉格娃说。
艾米娜见证了村里这一切变化。几年来，巴嘎乌图布拉格村新建围墙5.5公里，改建围墙3公里，粉刷房屋、围墙1万平方米，新建休闲运动广场和小长泉公园，道路沿线及公园栽种绿化树木6000余棵。
走进巴嘎乌图布拉格村占地1.5万平方米的小长泉公园，正中间是清澈见底的人工湖，一条木质长廊直通湖中央的亭台楼阁，北面是乡村大舞台，南面有风车长廊、篮球场、羽毛球场、健康步道和儿童娱乐场等。
“现在我们村越来越美了，以前是土墙、土路，现在铺上了柏油路，土墙改成砖墙，自来水也通了。”村民薛淑英说。
和布克赛尔蒙古自治县疾病预防控制中心驻该村第一书记、“访惠聚”工作队队长巴塔依·阿尼瓦别克介绍，这个村以牧业为主，村民家家户户都养牲畜，以前路上到处都是牛羊粪便，环境卫生比较差。
为此，工作队和村“两委”加大宣传力度，使“厕所革命”、庭院环境、居住环境、污水排放、垃圾管理、渠道清淤等“院内院外六件事”家喻户晓，随着人居环境整治工作的不断推进，村民的环境卫生意识得到逐步提高，越来越多的村民主动参与“六件事”建设，村容村貌发生了巨大变化。
发展乡村游 点亮致富路
连线人：喀什市融媒体中心 吴立群
“这两年通过乡村环境卫生整治，我们村焕然一新。”7月21日，喀什市伯什克然木乡喀拉库木村村民艾买提·吐尔逊感慨。
喀拉库木村党支部书记买买提明·斯迪克介绍，村干部积极发动村民，对渠道两旁垃圾、杂草进行清理，对村庄民居墙体进行粉刷，鼓励村民合理规划自家庭院的空地，开展葡萄架、拱棚、小果园、小菜园等建设，用好庭院“三分地”，实现增收。同时，喀拉库木村村委会牵头成立蔬菜合作社，解决蔬菜销售问题。
村庄环境美了，村民也想让更多的人来村里参观游览。2019年，在村民如扎克·亚森的倡议下，64户村民建起了一个集休闲、采摘于一体，占地面积约300亩的农家乐。如扎克说：“随着社会的发展，农村的生产生活条件得到极大改善和提高，我们在感受到新风尚带来新变化的同时，也想吸引来更多的人气，带来更多的经济收入。”
现在，喀拉库木村成为周边县市居民和游客乡村游的首选地，游客在村里体验农家生活，采摘新鲜的桃子、樱桃、葡萄等，玩得不亦乐乎。
志愿服务队 情暖村民心
连线人：泽普县融媒体中心 马季
近日，泽普县波斯喀木乡阔恰铁热克村开展以“清洁乡村健康生活”为主题的志愿者服务活动，助力美丽乡村建设。
活动中，40名志愿服务队队员分为三个组开展服务活动。他们有的在路边绿化带清理白色垃圾、捡烟头，有的帮助孤寡老人洗衣、洗头、打扫房屋，大家默契配合，通力协作，一派热火朝天的劳动景象。
志愿服务队队员古丽苏木汗·买买提说：“我们虽然累一点，但是每次看到路面整洁，心里觉得很值得，也很高兴。”
在独居老人帕提古丽·买买提家中，志愿者们拿起扫帚和抹布，扫地、擦窗户、帮老人洗头梳头。一个多小时忙活下来，家里变得亮堂起来了。看着志愿者们忙碌的身影，帕提古丽非常感动。她说，孩子们过来帮我打扫卫生，房子变明亮干净了，连空气都清新了，非常感谢他们。
志愿者们不仅清理垃圾杂物，美化周边环境，还向村民宣传爱护环境、保护环境的重要意义，增强了广大村民文明意识、卫生意识、环境意识。帕提古丽高兴地说：“现在我们村的环境越来越好了，不管走到哪儿都是干干净净的，村子变得越来越美丽了，住得也越来越舒服了。今后，我也会参与环境卫生整治，和孩子们一起打造美丽乡村。”
铺通柏油路 发展更快了
连线人：霍城县融媒体中心 马明瑜
7月19日，在霍城县兰干乡到三道河乡沙门子村主干道沿线施工现场，沥青摊铺机缓缓移动，工人们忙着摊料补边，压路机在铺好沥青的路面上往返碾压。
当地农村公路的升级打通了农村物流服务的“最后一公里”。
魏金香的小超市就在三道河乡政府门口，由于道路坑洼、行车时间长，供货商供货次数减少，超市时常出现部分商品断货的现象。“公路修好后，我就不用担心货源的问题了。”魏金香说。
农村公路的建设和完善极大地释放了发展活力，不断推动农村公路与景区旅游、现代农业、特色农家乐等融合发展，成为乡村发展的重要引擎。
霍城县图开沙漠景区办公室主任宋雅说：“乡村道路建设给我们景区带来了很大的交通便利，吸引了大量的自驾游游客，对景区的旅游业发展起到了关键作用。”
该路段的建设只是霍城县全面打造美丽乡村的一个缩影。目前，全县已完成今年农村公路建设项目8个，建成通车里程119.4公里。
开发巴掌地 绿化又增收
连线人：富蕴县融媒体中心 阿依多斯
“今年我在家里的空地上新建了蔬菜大棚，村干部、工作队提供菜苗，全程指导如何种植，长出来的菜对外销售。”7月18日，富蕴县克孜勒希力克乡江喀拉村村民沙哈提别克·沙买提说。
沙哈提别克家的院子干干净净的，生活区、养殖区、种植区三区分离，院内蔬菜大棚里的黄瓜、西红柿、辣子、茄子等长势喜人。
江喀拉村是2010年新建的牧民定居村，受传统观念影响，大部分村民对发展庭院经济兴趣不大，村民院落常年被闲置，利用率极低。为了转变村民的观念，“访惠聚”驻村工作队和村“两委”鼓励有兴趣的5户村民带头发展庭院种植，在有限的土地上找到更大的增收空间。
村民马丁·布拉力说：“往年我们从外面买蔬菜，要花不少钱，今年有了蔬菜大棚后吃上了自己种的蔬菜，不但可以省钱还可以赚钱。”
“下一步我们将带动更多的村民转变观念，充分利用房前屋后的空闲土地，大力发展庭院经济，在建设美丽庭院的同时鼓足‘腰包’。”富蕴县民政局驻江喀拉村第一书记萨迪提汗·阿布来汗说。
曾经，垃圾乱倒、污水横流，脏乱差是人们对农村挥之不去的印象。近年来，随着我区美丽乡村建设从“点”到“线”向“面”的发展，往日脏乱差的村庄正蝶变成美丽乡村，村民也在分享着美丽乡村建设的红利。让我们连线各地融媒体中心，一探究竟。
旧貌换新颜 心情更舒畅
连线人：和布克赛尔蒙古自治县融媒体中心 郭姗姗
“抬头就是蓝天白云，房前屋后花草清香，街头巷尾整洁如新……这样的乡村生活我们都喜欢，大家的心情也更舒畅了。”7月19日，今年70岁的和布克赛尔蒙古自治县巴嘎乌图布拉格牧场巴嘎乌图布拉格村村民艾米娜·拉格娃说。
艾米娜见证了村里这一切变化。几年来，巴嘎乌图布拉格村新建围墙5.5公里，改建围墙3公里，粉刷房屋、围墙1万平方米，新建休闲运动广场和小长泉公园，道路沿线及公园栽种绿化树木6000余棵。
走进巴嘎乌图布拉格村占地1.5万平方米的小长泉公园，正中间是清澈见底的人工湖，一条木质长廊直通湖中央的亭台楼阁，北面是乡村大舞台，南面有风车长廊、篮球场、羽毛球场、健康步道和儿童娱乐场等。
“现在我们村越来越美了，以前是土墙、土路，现在铺上了柏油路，土墙改成砖墙，自来水也通了。”村民薛淑英说。
和布克赛尔蒙古自治县疾病预防控制中心驻该村第一书记、“访惠聚”工作队队长巴塔依·阿尼瓦别克介绍，这个村以牧业为主，村民家家户户都养牲畜，以前路上到处都是牛羊粪便，环境卫生比较差。
为此，工作队和村“两委”加大宣传力度，使“厕所革命”、庭院环境、居住环境、污水排放、垃圾管理、渠道清淤等“院内院外六件事”家喻户晓，随着人居环境整治工作的不断推进，村民的环境卫生意识得到逐步提高，越来越多的村民主动参与“六件事”建设，村容村貌发生了巨大变化。
发展乡村游 点亮致富路
连线人：喀什市融媒体中心 吴立群
“这两年通过乡村环境卫生整治，我们村焕然一新。”7月21日，喀什市伯什克然木乡喀拉库木村村民艾买提·吐尔逊感慨。
喀拉库木村党支部书记买买提明·斯迪克介绍，村干部积极发动村民，对渠道两旁垃圾、杂草进行清理，对村庄民居墙体进行粉刷，鼓励村民合理规划自家庭院的空地，开展葡萄架、拱棚、小果园、小菜园等建设，用好庭院“三分地”，实现增收。同时，喀拉库木村村委会牵头成立蔬菜合作社，解决蔬菜销售问题。
村庄环境美了，村民也想让更多的人来村里参观游览。2019年，在村民如扎克·亚森的倡议下，64户村民建起了一个集休闲、采摘于一体，占地面积约300亩的农家乐。如扎克说：“随着社会的发展，农村的生产生活条件得到极大改善和提高，我们在感受到新风尚带来新变化的同时，也想吸引来更多的人气，带来更多的经济收入。”
现在，喀拉库木村成为周边县市居民和游客乡村游的首选地，游客在村里体验农家生活，采摘新鲜的桃子、樱桃、葡萄等，玩得不亦乐乎。
志愿服务队 情暖村民心
连线人：泽普县融媒体中心 马季
近日，泽普县波斯喀木乡阔恰铁热克村开展以“清洁乡村健康生活”为主题的志愿者服务活动，助力美丽乡村建设。
活动中，40名志愿服务队队员分为三个组开展服务活动。他们有的在路边绿化带清理白色垃圾、捡烟头，有的帮助孤寡老人洗衣、洗头、打扫房屋，大家默契配合，通力协作，一派热火朝天的劳动景象。
志愿服务队队员古丽苏木汗·买买提说：“我们虽然累一点，但是每次看到路面整洁，心里觉得很值得，也很高兴。”
在独居老人帕提古丽·买买提家中，志愿者们拿起扫帚和抹布，扫地、擦窗户、帮老人洗头梳头。一个多小时忙活下来，家里变得亮堂起来了。看着志愿者们忙碌的身影，帕提古丽非常感动。她说，孩子们过来帮我打扫卫生，房子变明亮干净了，连空气都清新了，非常感谢他们。
志愿者们不仅清理垃圾杂物，美化周边环境，还向村民宣传爱护环境、保护环境的重要意义，增强了广大村民文明意识、卫生意识、环境意识。帕提古丽高兴地说：“现在我们村的环境越来越好了，不管走到哪儿都是干干净净的，村子变得越来越美丽了，住得也越来越舒服了。今后，我也会参与环境卫生整治，和孩子们一起打造美丽乡村。”
铺通柏油路 发展更快了
连线人：霍城县融媒体中心 马明瑜
7月19日，在霍城县兰干乡到三道河乡沙门子村主干道沿线施工现场，沥青摊铺机缓缓移动，工人们忙着摊料补边，压路机在铺好沥青的路面上往返碾压。
当地农村公路的升级打通了农村物流服务的“最后一公里”。
魏金香的小超市就在三道河乡政府门口，由于道路坑洼、行车时间长，供货商供货次数减少，超市时常出现部分商品断货的现象。“公路修好后，我就不用担心货源的问题了。”魏金香说。
农村公路的建设和完善极大地释放了发展活力，不断推动农村公路与景区旅游、现代农业、特色农家乐等融合发展，成为乡村发展的重要引擎。
霍城县图开沙漠景区办公室主任宋雅说：“乡村道路建设给我们景区带来了很大的交通便利，吸引了大量的自驾游游客，对景区的旅游业发展起到了关键作用。”
该路段的建设只是霍城县全面打造美丽乡村的一个缩影。目前，全县已完成今年农村公路建设项目8个，建成通车里程119.4公里。
开发巴掌地 绿化又增收
连线人：富蕴县融媒体中心 阿依多斯
“今年我在家里的空地上新建了蔬菜大棚，村干部、工作队提供菜苗，全程指导如何种植，长出来的菜对外销售。”7月18日，富蕴县克孜勒希力克乡江喀拉村村民沙哈提别克·沙买提说。
沙哈提别克家的院子干干净净的，生活区、养殖区、种植区三区分离，院内蔬菜大棚里的黄瓜、西红柿、辣子、茄子等长势喜人。
江喀拉村是2010年新建的牧民定居村，受传统观念影响，大部分村民对发展庭院经济兴趣不大，村民院落常年被闲置，利用率极低。为了转变村民的观念，“访惠聚”驻村工作队和村“两委”鼓励有兴趣的5户村民带头发展庭院种植，在有限的土地上找到更大的增收空间。
村民马丁·布拉力说：“往年我们从外面买蔬菜，要花不少钱，今年有了蔬菜大棚后吃上了自己种的蔬菜，不但可以省钱还可以赚钱。”
“下一步我们将带动更多的村民转变观念，充分利用房前屋后的空闲土地，大力发展庭院经济，在建设美丽庭院的同时鼓足‘腰包’。”富蕴县民政局驻江喀拉村第一书记萨迪提汗·阿布来汗说。
供僧产生的福报，这辈子就能看到（索达吉堪布）
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
第四十七章 新目标（1）。《穹窿八部.城乡之恋》第四十七章 新目标（1） 钰芬脸红了，笑道：“语嫣，几十年了你还是老不正经的样子……都这把岁数了，我还改什么嫁？别说了别说了，羞死人了……这余生啊，就守着儿女们过了吧。”语嫣脸一热，心想，明明晓得人家嫁了三次，还这样说，那不是当着和尚说秃驴嘛？一点也不给人家面子，便有些尴尬地笑道：“现在别说大话，呵呵，守寡可是被批判得很臭很臭的很封建的思想流毒啊，梅花都能开二度，何况还是美丽的富婆您呢……现在电视节目里每晚都在播放什么《中国式改嫁》全是女子改嫁什么的内容，到处充满着诱惑……俗话说，女子改嫁就是德（得）……嘻嘻，你……你自认为扛得住诱惑，守得住寂寞吗？干脆趁着现在还有几分姿色，早点改嫁得了哈，据说，男人们对风韵犹存的徐娘更具有无限的想象空间和无比的魅惑力……要不要我帮你物色一个小帅哥啊？”钰芬骂道：“死语嫣……你好坏！你自己尝到了改嫁的甜头，就来蛊惑我改嫁吗？看我怎么收拾你！让你还敢不敢乱说三阵的……”于是，钰芬在语嫣的腋下挠痒，让语嫣笑不过气来。两人闹到深夜才勉强睡了一会。语嫣从钰芬家回到小城，觉得要对自己的人生另外做一些规划：钰芬在学校的时候与自己是同桌，当年的基础虽然不是极差，但也是相当差，几乎独立完成作业都困难，很多时候都是自己帮忙给她讲才能勉强完成作业——现在，人家一样是嫁人，一样是生儿育女，可人家都已经成了可以退休享福的地步了。看自己，女儿虽然可望考上一本，但就算读了一本，毕业以后找工作多难啊？看那些刚从学校毕业在拼命考公务员、事业单位职工或者大学生村官的孩子们，哪个不是从几十个甚至上百个竞争对手的手下打拼出来的……人家钰芬的孩子就没有了这样的烦恼，人家的孩子解决工作问题靠的是自己家族的企业，读书的目的不是为了打工，而是为了给自己的企业赚钱……多明确的目标啊！语嫣独自在床上思考着，最后定下了新目标——为了女儿，也为了自己，必须创业，必须努力实现自己的人生价值，坚持做一份自己的事业。语嫣把自己的想法给阿乐商量：“阿乐，我最近啊，不断地和过去的同学联系，看到大家都在做自己的事业，都在忙自己的事情，而我却饱食终日无所事事，现在有点坐不住了：我也想自己出去做一点事情，不仅为自己创造财富，也为别人创造机会……”阿乐道：“好啊，咱们现在正是赶上了全民皆商的好时代嘛。你说说看，具体怎么做，如果有必要，我会全心全意地为你和你的事业服务的。”语嫣道：“具体做什么我目前还没有想透彻，不过，我的想法是要做成自己能掌控的企业，而且要有比较好的发展前景。当然，我认为还是要从我们自己的实际出发，才能找到最适合咱们的项目。我目前还没有明确的目标……”阿乐道：“我们俩真的是不谋而合啊，我也正在考虑换一个经营的项目——烧烤虽然是我非常熟悉的业务，但做了这么些年了，觉得有两大难题不能克服——一是众口难调，做饮食行业，在我们这样一个流动性不强的小城市里，很难做到尽善尽美；二是怎么说做烧烤也算不得是一个事业。就说老周吧，虽然是搞的乡镇企业，毕竟算是正儿八经的老板，我就算得到了烧烤之王的称号，在人们的眼里，也终究难以入流——不过还是一个下岗职工谋生的手段而已……”语嫣道：“我不是说你现在做的烧烤有什么不好，是我自己想做一些将来让孩子们可以继承而且有兴趣继续努力的项目——这才是真正意义上的创业吧？”“嗯，我看也是，咱们现在虽然能勉强糊口，咱们的下一代呢？难道还是让他们继续与我们一样在河边风吹日晒……烟熏火燎地经营烧烤摊子吗？”阿乐下决心似的说道：“语嫣啊，你说怎么办好就怎么办吧……总之，现在我一切都听你的了，连人也是你的！”语嫣道：“我……我也是才有这种想法啊。要不是最近和老同学一起耍，我也觉得自己的日子过得蛮滋润……但与人家一比，才发现自己已经落后了很多很多……这样的想法也许不成熟，是在受到刺激之后冒出来的冲动，所以，我要你和我一起思考……不知道为什么，我在考虑这些问题的时候，总是想起了你和孩子们……难道，难道我们真的要注定走到一起来的吗？既然是天意，我们就应该不负苍天给我们的智慧，别人能做的事，咱们也可以！”阿乐道：“当然啊，不是缘分怎么会走在一起。我们一起经历过那么多的事情，我还有孩子们都是你生命中的一部分了，都不可能没有你……你说，这还用问为什么吗？”“人就是奇怪的动物哈。我曾经多么执着地要离开你和孩子们……结果，绕了一个大圈，还是没有摆脱前世的缘分……要是有人说这不是命运，我怎么也难以接受！”语嫣对阿乐说，“我只有从命运的角度才能理解咱们最终走到一起的原因……我们之间不仅仅有爱情……还有许许多多难以说得清楚的纠结……”“是的。对于你来说，我们一起走过了无数的坎坷路，一起面对了不少的伤心事……不是那种一见钟情，但对于我来说……却是一见钟情的。或者说，你见我的时候我根本没资格和你所谓见于不见……因此钟情不钟情只有靠命运的安排了……”阿乐说的时候，脑海里闪回了自从和语嫣相识以后来的种种往事。“我也不是无情的人，所谓日久生情吧。我……对你一直有好感的，只是，我不敢面对自己……阿乐，说实在的话，我对你……亲情多余爱情，你知道吗？”语嫣道。“我知道。我们都是在生存与爱情边缘行走的男女……我们之间的爱情……更多地体现在生活的互相帮助、互相理解、互相关心……也就是所谓的亲情，但我相信，只有这种平平淡淡的亲情，才能维系一生，维系我们在今后的人生中不离不弃，彼此珍惜这来之不易的结合……”阿乐说完，痴痴地望着语嫣。语嫣抬头，看到了阿乐眼里的火花，倏然脸红道：“阿乐，你……你说什么呢？谁说了要和你结合了？我们……我们之间的事，等和孩子们商量好了再说吧？”阿乐痛苦地吞咽下了一口水，然后苦笑道：“行行行，一切都听你的，你说怎么办就怎么办。我哪件事都依你……一切行动听从指挥！”语嫣道：“这才是我的乖阿乐哥……呵呵。”语嫣说完，软软地倒进了阿乐的怀中。 欲知后事如何，请看《穹窿八部.城乡之恋》第四十七章 新目标 （2）
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