韩安冉同款马来褂
很多中式嫁衣真的很美,既满足了传统中国 元素的体验,
加之新工艺和改良的剪裁设计,款式上也特别的独特
很多海南新娘选嫁衣时都会首要考虑是否显瘦今天分享的这款暗红色马来袍穿上身
让你又高又美又瘦。
重工打造,纯手工串珠
从设计稿到最终成品,由工匠历经数百乃至上千工时精心打造,
设计师和艺匠们用其精湛的技艺,赋予这些如梦似幻的裙摆璀璨的生命力
布满金色印度丝脉络状暗纹的马来袍,年轻感的意式红衬肤白貌美
上身挺括塑形结构线新鲜具有现代感,高腰线的设计突显身材比例,新娘高挑无比。
琥珀色琉璃珠流苏在步履间轻轻碰撞摇曳生姿给新娘一种传统中式不一样视角效果。
地址:海南省海口市龙华区金龙路嘉华城市嘉景苑22楼
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大安法师微开示丨举心动念皆是罪
我们这些众生有时候也会自我分析,自我拷问,但是我们由于自身的局限性,对自己的生命状况、根机特点不一定认识得那么清楚。所以《地藏经》有一个特点,它是立体性地来看,我们看不清楚自己。
站在佛菩萨的界面来观照我等众生,站在阎罗王的立场来看我们这些众生,站在种种鬼神的层面来看我们这些众生。所以透过这些其他的立场来反观我等众生,可能我们对自己会认识得更清楚。
地藏菩萨就谈到,我观察阎浮提众生是什么情况呢?菩萨观察众生都不是看表面现象了,我们这些众生看人都会被表面现象迷惑,真实的情况就是他举心动念是什么。
地藏菩萨很坦诚地告诉我们,阎浮提众生举心动念都是罪。我们对这句话一定要担荷,我们举心动念都不干净,都是罪恶。
然而在修行的过程当中,如果碰到危难之际,他逼得没办法,可能是学点佛,修点善。由于他学佛修善,业力就会变好一点,就能够由坏运变成好运。等到好运来的时候他又退回去了,又不修善了。
就好像有的人说我到医院一检查,得了癌症,不得了啊,我要到寺院去念佛。结果过几天再去化验,一检查,发现检查错了,不是癌症。我不去寺院念佛了,我还有很多工作要做。好了伤疤忘了痛。所以脱获善利,多退初心。
但是如果遇到恶缘,念念增益。他本身念头就是恶的,如果外面的环境也是恶的,一引诱,那念念的妄想杂念,那种不好的念头日益地强大。这是我们阎浮提众生的真实写照。
这种情况就用一个比喻,一个人很苦,他在一个烂泥的路上。然后他又负着一块很重的石头,在泥巴地里走已经很困难,又负了很重的石块,所以每一步都走得很艰难,每一步都很深邃,抬不起脚。
这时候他是最希望人来帮助的,如果这时候遇到一个善知识,看到他这种沉重的样子,替他把肩上的那个石块减轻点重量,或者完全就把它担负起来,那能担负起来这善知识有大的力量。
这善知识不仅担他肩上的石块,而且还扶持他,帮助他,让他在烂泥坑里每一步踏脚时不要摔倒,很快就让他到达平地。到达平坦的地就要告诉他,你刚刚过来的路很危险,是恶路,不要再去了。
那这是个比喻的说法,这个人在烂泥里,表明在生死轮回里,负着这块石头,就是我们业力的重负。我们背着业力的包袱,在生死轮回当中,就在沼泽地步履艰难。
这时候如果有个善知识来帮忙,我们就身心愉悦,那善知识确实有大的力量,也有慈悲心,来教我们走到平坦的道路。
所以那个泥巴地代表三恶道,平坦的道路表明人天道。到了人天道就要告诉他,你原来走的沼泽地,那种三途的三恶道不要再去了,很苦。这是地藏菩萨现量亲知的众生的状况。
我们这些众生有时候也会自我分析,自我拷问,但是我们由于自身的局限性,对自己的生命状况、根机特点不一定认识得那么清楚。所以《地藏经》有一个特点,它是立体性地来看,我们看不清楚自己。
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地藏菩萨就谈到,我观察阎浮提众生是什么情况呢?菩萨观察众生都不是看表面现象了,我们这些众生看人都会被表面现象迷惑,真实的情况就是他举心动念是什么。
地藏菩萨很坦诚地告诉我们,阎浮提众生举心动念都是罪。我们对这句话一定要担荷,我们举心动念都不干净,都是罪恶。
然而在修行的过程当中,如果碰到危难之际,他逼得没办法,可能是学点佛,修点善。由于他学佛修善,业力就会变好一点,就能够由坏运变成好运。等到好运来的时候他又退回去了,又不修善了。
就好像有的人说我到医院一检查,得了癌症,不得了啊,我要到寺院去念佛。结果过几天再去化验,一检查,发现检查错了,不是癌症。我不去寺院念佛了,我还有很多工作要做。好了伤疤忘了痛。所以脱获善利,多退初心。
但是如果遇到恶缘,念念增益。他本身念头就是恶的,如果外面的环境也是恶的,一引诱,那念念的妄想杂念,那种不好的念头日益地强大。这是我们阎浮提众生的真实写照。
这种情况就用一个比喻,一个人很苦,他在一个烂泥的路上。然后他又负着一块很重的石头,在泥巴地里走已经很困难,又负了很重的石块,所以每一步都走得很艰难,每一步都很深邃,抬不起脚。
这时候他是最希望人来帮助的,如果这时候遇到一个善知识,看到他这种沉重的样子,替他把肩上的那个石块减轻点重量,或者完全就把它担负起来,那能担负起来这善知识有大的力量。
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