真正贵气的人:厚德守信,包容有恒!
一、厚德
古人云:厚德载物。
厚德之人,往往能用雅量容人。
厚德的一个很重要的内涵就是“居其实,不居其华”。
没有厚德,仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福,就会像插在花瓶中的花,因为缺乏生长的土壤,马上就会枯萎。
二、底气
真正 “世家”态度,实则是一种内敛的生活态度,虽不事张扬,但无人回避得了它的贵气。
真正的贵气,乃是一种底气。
三、守信
人无信不立,国无信不强。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
贵气之人,必是守信之人。
四、清静
道教《清静经》中说:人能常清静,天地悉皆经。
诸葛亮在《诫子书》中也说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
守住心灵的清静,才能保持内心的至真至纯,找回孩童般的快乐,浑身焕发“纯真”的贵气。
五、包容
常言说:“大度能容天下难容之人”。
拥有包容之心,就拥有了无限的魅力。
六、坚持
人贵有恒。
所谓“滴水穿石,铁杵磨针”,讲的就是这个道理。
这种恒心和勇气,就是执著追求的具体体现。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、厚德
古人云:厚德载物。
厚德之人,往往能用雅量容人。
厚德的一个很重要的内涵就是“居其实,不居其华”。
没有厚德,仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福,就会像插在花瓶中的花,因为缺乏生长的土壤,马上就会枯萎。
二、底气
真正 “世家”态度,实则是一种内敛的生活态度,虽不事张扬,但无人回避得了它的贵气。
真正的贵气,乃是一种底气。
三、守信
人无信不立,国无信不强。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
贵气之人,必是守信之人。
四、清静
道教《清静经》中说:人能常清静,天地悉皆经。
诸葛亮在《诫子书》中也说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
守住心灵的清静,才能保持内心的至真至纯,找回孩童般的快乐,浑身焕发“纯真”的贵气。
五、包容
常言说:“大度能容天下难容之人”。
拥有包容之心,就拥有了无限的魅力。
六、坚持
人贵有恒。
所谓“滴水穿石,铁杵磨针”,讲的就是这个道理。
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二十七章(二)
天下人皆知美之为美,斯丑已;皆知善之为善,斯恶已。故,美丑相生,贵贱相成,善恶相形,忠奸相分,高下相倾,音声相和,前后相随,左右相应,福祸相依,生死相随,互变互换,矛盾也。是以圣人苞以地母之德,静观天下之矛盾,辩其虚实,察其因果,捕其根本,而知天下风云之变化矣。圣人抱以日父之德,品察人心之欲望,忤合人心之虚实,揣摩人心之真伪,而知人心非纯净之物矣。
二十七章(三)
金银珠宝之玉器,世人之心皆心动;窈窕婀娜之美人,世人之眼皆色迷;芬芳馥郁之香味,众人之鼻皆爱嗅;悦耳动听之音符,众人之耳皆爱闻,嘴甜美言之赞誉,世人之脑皆兴奋;滋润作物成长之粪便,有臭味,恶世人口鼻,皆塞鼻孔以闭气;贤达善良之丑人,世人之眼皆不爱看;忠言逆耳之声音,世人皆不爱听。是故眼、耳、鼻、舌、牝、脑之九根者,未净也。无此九根之人,世上没有矣。故,人心非真纯之物矣。
天得一炁以清,地得一炁以浊,人,乃浑浊之生命物也。人法地,地法天,天法道,道法自然耳。
二十七章(二)
天下人皆知美之为美,斯丑已;皆知善之为善,斯恶已。故,美丑相生,贵贱相成,善恶相形,忠奸相分,高下相倾,音声相和,前后相随,左右相应,福祸相依,生死相随,互变互换,矛盾也。是以圣人苞以地母之德,静观天下之矛盾,辩其虚实,察其因果,捕其根本,而知天下风云之变化矣。圣人抱以日父之德,品察人心之欲望,忤合人心之虚实,揣摩人心之真伪,而知人心非纯净之物矣。
二十七章(三)
金银珠宝之玉器,世人之心皆心动;窈窕婀娜之美人,世人之眼皆色迷;芬芳馥郁之香味,众人之鼻皆爱嗅;悦耳动听之音符,众人之耳皆爱闻,嘴甜美言之赞誉,世人之脑皆兴奋;滋润作物成长之粪便,有臭味,恶世人口鼻,皆塞鼻孔以闭气;贤达善良之丑人,世人之眼皆不爱看;忠言逆耳之声音,世人皆不爱听。是故眼、耳、鼻、舌、牝、脑之九根者,未净也。无此九根之人,世上没有矣。故,人心非真纯之物矣。
天得一炁以清,地得一炁以浊,人,乃浑浊之生命物也。人法地,地法天,天法道,道法自然耳。
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二十七章(二)
天下人皆知美之为美,斯丑已;皆知善之为善,斯恶已。故,美丑相生,贵贱相成,善恶相形,忠奸相分,高下相倾,音声相和,前后相随,左右相应,福祸相依,生死相随,互变互换,矛盾也。是以圣人苞以地母之德,静观天下之矛盾,辩其虚实,察其因果,捕其根本,而知天下风云之变化矣。圣人抱以日父之德,品察人心之欲望,忤合人心之虚实,揣摩人心之真伪,而知人心非纯净之物矣。
二十七章(三)
金银珠宝之玉器,世人之心皆心动;窈窕婀娜之美人,世人之眼皆色迷;芬芳馥郁之香味,众人之鼻皆爱嗅;悦耳动听之音符,众人之耳皆爱闻,嘴甜美言之赞誉,世人之脑皆兴奋;滋润作物成长之粪便,有臭味,恶世人口鼻,皆塞鼻孔以闭气;贤达善良之丑人,世人之眼皆不爱看;忠言逆耳之声音,世人皆不爱听。是故眼、耳、鼻、舌、牝、脑之九根者,未净也。无此九根之人,世上没有矣。故,人心非真纯之物矣。
天得一炁以清,地得一炁以浊,人,乃浑浊之生命物也。人法地,地法天,天法道,道法自然耳。
二十七章(二)
天下人皆知美之为美,斯丑已;皆知善之为善,斯恶已。故,美丑相生,贵贱相成,善恶相形,忠奸相分,高下相倾,音声相和,前后相随,左右相应,福祸相依,生死相随,互变互换,矛盾也。是以圣人苞以地母之德,静观天下之矛盾,辩其虚实,察其因果,捕其根本,而知天下风云之变化矣。圣人抱以日父之德,品察人心之欲望,忤合人心之虚实,揣摩人心之真伪,而知人心非纯净之物矣。
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